＂天似穹庐,笼盖四野.天苍苍,野茫茫.＂的下一句是什么?

解题思路：我国幅员辽阔，自然环境复杂多样，形成了各具特色的地理区域．在中国地图上，把秦岭-淮河线、400毫米年等降水量线和青藏高原边缘线这三条重要的地理界线结合起来，并根据实际情况作一定的调整，就把我国划分为四大地理区域，即北方地区、南方地区、西北地区和青藏地区．

“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野”指的山脉是阴山山脉．由“天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊”可见，该地形区地势平坦开阔，是草原牧场．我国四大高原中，内蒙古高原地势平坦开阔，东部和中部多肥美草原，是我国的四大牧区之一．这些地方都位于我国的西北地区．
故选：C．

点评：
本题考点： 我四大地理区域及其划分．

考点点评： 在学习地理的过程中，地理区域和地理界线是非常重要的．地理区域体现了区域内部的地理相似性，地理界线反映出区域之间的地理差异性．

比喻和夸张.

1、敕勒川,阴山下；风吹草低见牛羊
2、红掌拨清波
3、解落三秋叶
4、欲穷千里目
5、 返影入深林,复照青苔上
6、春种一粒粟
7、缘深不知处
8、但爱鲈鱼美

【野】要发ya（三声）的音.
韵是·a·

这是南北朝时的北朝民歌《敕勒歌》.
敕勒川,阴山下.天似穹庐,笼盖四野.天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊.

参考答案：

1 《江南》 乐府民歌 江南可采莲,莲叶何田田.鱼戏莲叶间.鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北.
2 《敕勒歌》 北朝民歌 敕勒川,阴山下.天似穹庐,笼盖四野.天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊.
3 《咏鹅》 骆宾王（唐） 鹅,鹅,鹅,曲项向天歌,白毛浮绿水,红掌拨清波.
4 《风》 李峤（唐） 解落三秋叶,能开二月花.过江千尺浪,入竹万竿斜.
5 《咏柳》 贺知章（唐） 碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀.
6 《凉州词》 王之涣（唐） 黄河远上白云间,一片孤城万仞山,羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.
7 《登鹳雀楼》 王之涣（唐） 白日依山尽,黄河入海流.欲穷千里目,更上一层楼.
8 《春晓》 孟浩然（唐） 春眠不觉晓,处处闻啼鸟.夜来风雨声,花落知多少.
9 《凉州词》 王翰（唐） 葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催.醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?
10 《出塞》 王昌龄（唐） 秦时明月汉时关,万里长征人未还.但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.
11 《芙蓉楼送辛渐》 王昌龄（唐） 寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.
12 《鹿柴》 王维（唐） 空山不见人,但闻人语响,返景（yǐng）入深林,复照青苔上.
13 《送元二使安西》 王维（唐） 渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.
14 《九月九日忆山东兄弟》 王维（唐） 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.
15 《静夜思》 李白（唐） 床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡.
16 《古朗月行》（节选） 李白 小时不识月,呼作白玉盘.又疑瑶台镜,飞在青云端.仙人垂两足,桂树何团团.白兔捣药成,问言与谁餐.
17 《望庐山瀑布》 李白 日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川.飞流直下三千尺,疑是银河落九天.
18 《赠汪伦》 李白 李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.
19 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流.
20 《早发白帝城》 李白 朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还.两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山.
21 《望天门山》 李白 天门中断楚江开,碧水东流至此回.两岸青山相对出,孤帆一片日边来.
22 《别董大》 高适（唐） 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷.莫愁前路无知己,天下谁人不识君.
23 《绝句》（其三） 杜甫（唐） 两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船.
24 《春夜喜雨》 杜甫 好雨知时节,当春乃发生.随风潜入夜,润物细无声.野径云俱黑,江船火独明.晓看红湿处,花重锦官城.
25 《绝句》（其一） 杜甫 迟日江山丽,春风花草香.泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯.
26 《江畔独步寻花》 杜甫 黄师塔前江水东,春光懒困倚微风.桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红.
27 《枫桥夜泊》 张继（唐） 月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.
28 《游子吟》 孟郊（唐） 慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖.
29 《江雪》 柳宗元（唐） 千山鸟飞绝,万径人踪灭.孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪.
30 《渔歌子》 张志和（唐） 西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜（guì）鱼肥.青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归.
31 《塞下曲》 卢纶（唐） 月黑雁飞高,单于夜遁逃.欲将轻骑（jì）逐,大雪满弓刀.
32 《望洞庭》 刘禹锡（唐） 湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨.遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺.
33 《浪淘沙》（其一） 刘禹锡（唐） 九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯.如今直上银河去,同到牵牛织女家.
34 《赋得古原草送别》 白居易（唐） 离离原上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生.远芳侵古道,晴翠接荒城.又送王孙去,萋萋满别情.
35 《池上》 白居易（唐） 小娃撑小艇,偷采白莲回.不解藏踪迹,浮萍一道开.
36 《忆江南》 白居易（唐） 江南好,风景旧曾谙.日出江花红胜火,春来江水绿如蓝.能不忆江南?
37 《小儿垂钓》 胡令能（唐） 蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身.路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人.
38 《悯农》（其一） 李绅（唐） 春种一粒粟,秋收万颗子.四海无闲田,农夫犹饿死!
39 《悯农》（其二） 李绅（唐） 锄禾日当午,汗滴禾下土.谁知盘中餐,粒粒皆辛苦.
40 《寻隐者不遇》 贾岛（唐） 松下问童子,言师采药去.只在此山中,云深不知处.
41 《山行》 杜牧（唐） 远上寒山石径斜（xiá）,白云生处有人家.停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花.
42 《清明》 杜牧（唐） 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.借问酒家何处有,牧童遥指杏花村.
43 《江南春》 杜牧（唐） 千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.
44 《乐游原》 李商隐（唐） 向晚意不适,驱车登古原.夕阳无限好,只是近黄昏.
45 《蜂》 罗隐 不论平地与山尖,无限风光尽被占.采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜.
46 《江上渔者》 范仲淹（北宋） 江上往来人,但爱鲈鱼美.君看一叶舟,出没风波里.
47 《元日》 王安石（北宋） 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.千门万户曈曈日,总把新桃换旧符.
48 《泊船瓜洲》 王安石（北宋） 京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山.春风又绿江南岸,明月何时照我还?
49 《书湖阴先生壁》 王安石（北宋） 茅檐常扫净无苔,花木成畦手自栽.一水护田将绿绕,两山排闼（tà）送青来.
50 《六月二十七日望湖楼醉书》 苏轼（北宋） 黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船.卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天.
51 《饮湖上初晴后雨》 苏轼 水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜.
52 惠崇《春江晓景》 苏轼 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时.
53 《题西林壁》 苏轼 横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.
54 《夏日绝句》 李清照（宋） 生当作人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东.
55 《示儿》 陆游（南宋） 死去元知万事空,但悲不见九州同.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.
56 《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 陆游（南宋） 三万里河东入海,五千仞岳上摩天.遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年.
57 《四时田园杂兴》（一） 范成大（南宋） 昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家.童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜.
58 《四时田园杂兴》（二） 范成大（南宋） 梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀.日长（cháng）篱落无人过,唯有蜻蜓蛱蝶飞.
59 《小池》 杨万里（南宋） 泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔.小河才露（lù）尖尖角,早有蜻蜓立上头.
60 《晓出净慈寺送林子方》 杨万里（南宋） 毕竟西湖六月中,风光不与四时同.接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红.
61 《春日》 朱熹（南宋） 胜日寻方泗水滨,无边光景一时新.等闲识得东风面,万紫千红总是春.
62 《题临安邸》 林升（南宋） 山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休.暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州.
63 《游园不值》 叶绍翁（南宋） 应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开.春色满园关不住,一支红杏出墙来.
64 《乡村四月》 翁卷（juǎn）（南宋） 绿遍山原白满川,子规声里雨如烟.乡村四月闲人少,才了（liǎo）蚕桑又插田.
65 《墨梅》 王冕（元） 我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕.不要人夸颜色好,只留清气满乾坤.
66 《石灰吟》 于谦（明） 千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲.粉骨碎身全不怕,要留清白在人间.
67 《竹石》 郑燮（清） 咬定青山不放松,立根原在破岩中.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.
68 《所见》 袁枚（清） 牧童骑黄牛,歌声振林越.意欲捕鸣蝉,忽然闭口立.
69 《村居》 高鼎（清） 草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟.儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢.
70 《己亥杂诗》 龚自珍 九州生气恃（shì）风雷,万马齐喑（yīn）究可哀.我劝天公重抖擞,不拘一格降人才.

望采纳~~~

天：tian(一声)
似：si（四声）
穹：qiong（二声）
庐：lu（二声）
笼：long （三声）
盖：gai （四声）
四：si（四声）
野：ya（三声）

此源自于“易”,这里的圆和方不是现在所说的图形概念；圆是指周圆,是无限的,房是指规矩是有界限的；因此在周易中乾代表天,是无限的不息的,坤代表地,是断裂的是有界限的.

每个人观察景物的角度不同,象“天似穹庐,笼盖四野”一句,实际上苍天盖地已经存在了几百几千万年了,大家都看得到,为什么只有这位诗人能够写得出,说明大家的眼光是不同的,就跟一句话说的一样“世界不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛”,整首诗活脱脱写的就是牧民的生活,既可看成文学作品,又可看成民歌,它的本名也是《敕勒歌》,民歌一般都是写实的多,所以说,这句当是实写,是白描.
“大漠孤烟直,长河落日圆”,这首诗比较难说,王维可能去过边塞,类似的景象他可能看过,是对这类景物的高度的艺术概括,如果这样说的话,是从实景中概括出来的,兼有写实和实意.也有可能他没有去过大漠,但听人说起过那里的景物,我们知道王维的画同王维的诗一样对后世有着极大的影响力,对画家来说把画中的东西写出来很简单,把诗画成画也一样,所以对于诗画均为大家的王维来说,你很难判断,但即便有实写的成分,但最终还是跟作家高度的艺术概括力是分不开的,是写意,至少更近于写意,近于一种感觉和想象.

ya,三声.这首民谣是南北朝时期的,原来是鲜卑语,这个字用的是原来的读音.

读 ya （三声）音雅
原因是为了押韵.整首诗的韵脚是a音,所以这里读ya.
类似的还有“野静云具黑,江船火独明”里的“黑”读作“he”（四声,音“贺”）
“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏.”里的“斜”读作“xia”（二声,音侠）
希望对你的理解有所帮助

The Ode to the Chile Prairie
Below the Yinshan Mountains lies the Chile Prairie.
Over the earth hangs the sky like a huge yurt.
Between the vast sky and the boundless earth,
Flocks and herds appear as grass bends to wind.
另译——The Chille-River
Hulujin
Handed down from the North-Dynasty, China
（439-534）
The Cloudy-Mountains lie,
See the Chille-River pass by,
Like a big dome is the sky
Covering the prairie nigh.
The lofty sky is deeply blue,
The vast wildness not seen through.
The wind lowering grass in green,
Sheep and cattle are easily seen.
(Tr. Z. Manfield) 朱曼华译

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

敕勒山 天空 草原 牧场 牛羊

解题思路：我国幅员辽阔，自然环境复杂多样，形成了各具特色的地理区域．在中国地图上，把秦岭-淮河线、400毫米年等降水量线和青藏高原边缘线这三条重要的地理界线结合起来，并根据实际情况作一定的调整，就把我国划分为四大地理区域，即北方地区、南方地区、西北地区和青藏地区．

“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野”指的山脉是阴山山脉．由“天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊”可见，该地形区地势平坦开阔，是草原牧场．我国四大高原中，内蒙古高原地势平坦开阔，东部和中部多肥美草原，是我国的四大牧区之一．这些地方都位于我国的西北地区．
故选：C．

点评：
本题考点： 我四大地理区域及其划分．

考点点评： 在学习地理的过程中，地理区域和地理界线是非常重要的．地理区域体现了区域内部的地理相似性，地理界线反映出区域之间的地理差异性．

盖

天象一个盖子一样,盖住大地
这就是以前古人认为天圆地方学说
人为天就像一个碗扣在地上一样

【译文】 　　阴山脚下有敕勒族生活的大平原.　　敕勒川的天空四面与大地相连,　　看起来好像牧民们的毡帐一般.　　蓝天下的草原翻滚着绿色的波澜,　　那风吹草低处有一群群的牛羊时隐时现.
敕勒歌
北朝民歌
敕勒川,
阴山下,
天似穹庐,
笼盖四野.
天苍苍,
野茫茫,
风吹草低见牛羊.
①敕勒川――敕勒族居住的平川.敕勒是古代一个游牧民族,活动在今甘肃、内蒙一带.
②阴山――就是大青山,在内蒙古自治区中部,东西走向.
③穹庐――游牧人住的圆顶毡帐,形状像蒙古包.
④见――同“现”,呈现.
这首古代民歌,歌咏北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情.
“敕勒川,阴山下”,说出敕勒川的地理位置.阴山是绵亘塞外的大山,草原以阴山为背景,给人以壮阔雄伟的印象.“天似穹庐,笼盖四野”,环顾四野,天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来.“天苍苍,野茫茫”,天空是青苍蔚蓝的颜色,草原无边无际,一片茫茫.
诗的前六句写平川,写大山,写天空,写四野,涵盖上下四方,意境极其阔大恢宏.但是,诗人的描写全从宏观着眼,作总体的静态的勾画,没有什么具体描绘,使人不免有些空洞沉闷的感觉.但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修,境界便顿然改观.草原是牧民的家乡,牛羊的世界,但由于牧草过于丰茂,牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里.只有当一阵清风吹过,草浪动荡起伏,在牧草低伏下去的地方,才有牛羊闪现出来.那黄的牛,白的羊,东一群,西一群,忽隐忽现,到处都是.于是,由静态转为动态,由表苍一色变为多彩多姿,整个草原充满勃勃生机,连那穹庐似的天空也为之生色.因此,人们把这最后一句称为点晴之笔,对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字,备加欣赏.
敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空,对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美,这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系.穹庐是游牧异议的活动居室,牛羊和牧草是他们的衣食来源,对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ,他们有着极深极厚的感情.所以我们说,他们讴歌草原,讴歌牛羊,就是赞美家乡,赞美生活；我们并且认为,这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩,原因也在这里.

1.A 　 2.B　 3.C