“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！”是哪个文言文里的话 查全翻译

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下列对《孟子》语段理解有误的一项是（）（3分）

A．景春曰：“公孙衍．张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，-安居而天下熄。” 在景春眼里，公孙衍等人一旦发怒，诸侯都害怕；安居在家，天下就平静，在政坛上有举足轻重的权柄，这样的人是真正的大丈夫。．

B．“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之：有放心而不知求。 孟子认为舍弃正路而不去走，丢失良心而不知寻求是可悲的。

C．孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。 孟子认为，一个人没有仁义之心就叫自暴自弃。

D．夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”

从选段可以看出孟子忧国爱民的坚定信念和伟大抱负，这是一代圣贤所具备的修养。

何为大丈夫

阅读下面文言文，按要求答题。
景春曰①：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉②？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也③，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《滕文公·下》）
[注释] ①景春：战国时纵横家。②公孙衍：魏国人，号犀首，当时著名的说客。张仪：战国时纵横家的代表人物，主张连横，为秦扩张势力。③古时男子年二十行加冠礼，表示成年。
1、下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是：（）

A．景春认为公孙衍、张仪具有“一怒天下恐”的威力应该可称大丈夫吧

B．孟子否定了公孙衍、张仪不是“大丈夫”，因为他们不符合‘仁’“礼”‘义’的条件。

C．孟子认为“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之”意思是说这一般人所要遵守的“礼”，离“大丈夫”条件还差得远。

D．“得志，与民由之；不得志，独行其道”通俗的讲就是“在其位，就和人们一起努力；不在其位，就独自努力”

2.这段话提出的是什么？试分析。

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