用博喻、借代、拟人、排比、反语、通感等手法造句

一棵向上的春苗；一朵欢腾的浪花。

博喻的特点，所填写的中心词与“在”后面的词语意义连贯衔接。

我欢快的走在小路上,春风姐姐轻轻地抚摸着我的脸,我的心情感到无比的愉快!
五年级小学生的水平,如果不好就不好意思咯!

2、比喻的类型
①明喻：
明喻就是本体、喻体和比喻词都出现的比喻.例如：
这初秋之夜如一袭藕花色的纱衫,飘起淡淡的哀愁.（何其芳《秋海棠》）
②暗喻：
暗喻又叫隐喻,只出现本体和喻体,不用比喻词语或用“是、变成、成为、等于”等喻词.例如：
美感的记忆,是人生最可珍的产业,认识美的本能是上帝给我们进天堂的一把秘钥.（徐志摩《曼殊斐儿》）
③借喻：
借喻是只出现用来代替本体的喻体,而本体和喻词都不出现.例如：
我这辈子只是在生活的道上盲目的前冲,一时踹入一个泥潭,一时踏折一枝草花,只是这无目的的奔驰……（徐志摩《再剖》）
④强喻：
本体和喻体有共同的特征,为了突出本体的这一特征,特别强调喻体的程度不如或超过本体.例如：
我看见蝗虫遮天蔽日
向农民争夺粮食
而地主比蝗虫更凶
甚至掠夺去妻女
（邹荻帆《乡音》）
⑤反喻
从反面设喻,以反托正,从被否定的喻体事物的反面去领会本体事物的特征,喻词常用“不是”或“不像”.例如：
人非木石,岂能一味谈理,碍于情面而偏过去了,在这里正有着人气息.（鲁迅《送灶日漫笔》）
⑥博喻
博喻就是用不只一个喻体去说明和描述本体.例如：
层层的叶子中间,零星的点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩的打着朵儿的；正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人.（朱自清《荷塘月色》）

博喻：博喻就是用不只一个喻体去说明和描述本体.
例：层层的叶子中间,零星的点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩的打着朵儿的；正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人.
通感也叫移觉,使五官功能感觉到的效果互相转化、彼此沟通,把某种感官上的感觉移到另一种感官上,使不相通的感觉器官相互沟通起来.即“耳中见色,眼里闻声”.视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉互相沟通.
例：突然有钟声缓缓飘上来,很重,很古老,很悠久,很轻柔.

大地宽容种子,才有绿树的生机勃发.大海宽容溪流,才有不竭的源泉汇入.现实宽容梦想,人类才有非凡的创造力.时间宽容历史,才有知识与智慧的传承接力.
宽容他人,无异于提升自己.因为人际关系是一个个圈子,你的宽容如同润滑剂,会使圈子里的人越来越密.圈子越来越密,感激你、敬佩你的人越来越多.当你遭遇挫折困难,别人也会伸出热情的援助之手.
宽容爱人的缺点,是婚姻生活中的必修课.爱情如雾里看花,醉也朦胧,醒也朦胧.每每从爱情的浪漫仙境跌入平凡琐碎的现实,你要学会真诚地爱护对方,包括他的粗心、邋遢,她的嫉妒、小心眼.
宽容体现了人格的魅力,凝缩了友爱、体贴、理解、修养.儒家的仁义,墨家的兼爱非攻,道家的静心修为,佛学的苦海无边、回头是岸,无不包含了博大精深的宽容哲学.

我是一只鱼儿在你的荷。。塘

假鸟翼者,非能翔也,而至高空；假铁索者,非能攀也,而立山顶；假利斧者,非能折也,而断竹木.

1 花好比人的脸庞,树好比人的姿态.——明喻
2 我这辈子只是在生活的道上盲目的前冲,一时踹了一个泥潭,一时踏折一枝草花,只是这无目的的奔驰.——借喻

荀子的文章,和其他先秦诸子的哲理散文一样,也是独具风格的.它既不像《老子》那样,用正反相成、矛盾统一的辩证法思想贯穿始终；也不像《墨子》那样,用严密、周详的形式逻辑进行推理；既不像《庄子》那样,海阔天空、神思飞越,富有浪漫主义色彩；也不像《孟子》那样,语言犀利、气势磅礴,具有雄辩家的特点.他是在老老实实地讲述道理.他的文章朴实浑厚、详尽严谨,句式比较整齐,而且擅长用多样化的比喻阐明深刻道理.这一切构成了荀子文章的特色.有人曾将《荀子》一书概括为“学者之文”,这是十分恰当的评论.
《劝学》是荀子的代表作品,也是《荀子》一书开宗明义的第一篇.全文共由两大部分组成：前一部分,论述学习的重要性；后一部分,论述学习的步骤、内容、途径等有关问题；而以“学不可以已”作为贯穿全文的中心思想.从《劝学》前面部分节选的几个片段,解放后一直被选为中学语文教材,是经得起时间考验的传统名篇之一.
《劝学》各段的条理十分清楚,基本上是每段阐述一个具体问题.而且总在文字的开头、结尾部分作出明确的交代.例如,文章的第一句写道：“君子曰：学不可以已.”这既是全文的一个中心论题,也是第一段所要开始阐述的内容.而在段的结尾部分则归结道：“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.”这就明确而有力地照应首句,收束了上文,并且清楚地点明了该段的中心思想.又如第二小段,先用“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”,来说明个人独自冥思苦想远不如学习有益.而在列举了“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”等几个生活中十分常见而又极有说服力的比喻后,有力地小结道：“君子生（性）非异也,善假于物也.”在这里,荀子从他的“性恶论”观点出发,指出君子的天性也是恶的,其所以不同于众人,就在于他善于向良师益友学习嘉言懿行,以改变自己的不良天性.这个“物”字就从“舟楫”“舆马”之类,变成了学习的内容,文字也就逐渐深化了.这里举的两个例子,都是首尾相互照应的,也有一些段落,只在段首揭示该段中心,或者只在段末予以适当概括.总之,目的相同而方式则并不死板.先秦诸子的哲理散文,一般都比较难读,荀子这种谨严、朴实的写作方法,对帮助读者掌握各段文章的基本内容,是十分有效的.
在说理文中,巧妙地运用大量比喻进行论述,这是《劝学》另一个十分突出的特点.有时作品集中了好些并列的比喻,从同一角度反复地说明问题.这种手法,在修辞上叫做“博喻”,不过一般大都是用来辅助景物描写.而荀子作品中的博喻都是用来说明事理.
有时作者又采用对比的方法,将两种相反的情况组织在一起,形成鲜明对照,以增强文字的说服力.例如,在强调学习必须持之以恒、用心专一时,他不但用了一些并列的比喻,也用了好些相反相成的比喻,他列举了“骐骥一跃 ,不能十步”和“驽马十驾,功在不舍”；“锲而舍之,朽木不折”和“锲而不舍,金石可镂”；以及“无爪牙之利,筋骨之强”的蚯蚓,竟能在地下来去自如,而“六跪而二螯”的螃蟹,却连一个容身的小洞也掘不好.这就表明,“积”与“不积”所产生的效果是截然相反的.在荀子哲学思想中,“积”字是一个重要观点.荀子认为,要学有所成,必须坚持不懈地进行积累.一个人长期耕田（“积耨耕”）,就会成为农夫,长期砍砍削削（“积斲削”）,就会成为工匠；长期贩卖货物（“积反货”）,就会成为商贾；长期学习礼义（“积礼义”）,就会成为君子；圣人也只不过是“人之所积”.这就好像越人安越,夏（中原）人安夏那样,习惯成自然而已.了解了荀子这一思想观点的重要意义,我们就不难懂得,他为什么要费那么大的力气,选择那么多比喻,不惮烦地对读者进行谆谆教导.
最值得注意的是,作者还善于通过比喻,将议论逐步引向深入.忽视了这一特点,我们就会被众多的比喻弄得眼花缭乱,而理不清文字的脉络.
试以第一段为例.全段除首尾各有一句论断性的话外,其余全部由比喻组成.作者先用“青出于蓝”和“冰寒于水”这两个比喻,说明后天的影响可改变事物本性,并能使之有所发展.接下来又提出另一个比喻：中绳的直木,经改造后,变成了“其曲中规”的车轮；以后即使晒干枯槁,也不可能再回复到“直”的状态.这就说明,后天的影响,对改变事物本性来说,是起着决定性作用的.这样就把道理的阐述向前推进了一步.然后再用“木受绳则直”“金就砺则利”两个比喻,引出结论“博学而日参省乎己”的重要性.这一段以比喻为主的文字,从提出问题到进行小结,逻辑性是很强的.
再以前面提到过的“积”字一段为例：
“积土成山,风雨兴焉”和“积水成渊,蛟龙生焉”是比喻,“积善成德,而神明自得,圣心备焉”才是正意.对一个人来说,“积善”要达到了“成德”的境界,才能改变气质,具备圣人的思想感情.紧承这一论断,展现在我们眼前的是四组比喻,它们阐述了前后相承的两层意思.前面三组论述了“积”字的重要性：“不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海”,从正面说明,不“积”就将一事无成；“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”这两组对比的比喻,则着重表明,“积”与“不积”必将产生两种不同的结果.前一组对比,偏重主观条件的分析,后一组对比,偏重客观情况的分析.三组比喻的结合使用,把道理讲得十分清楚.后面部分的另一组,以“蚯蚓”和“螃蟹”的对比为喻,指出“用心专一”是“积”的关键,将论述进一步引向深入.至此,有关“积”字的基本内容已经谈清,于是作者紧扣“用心专一”进行小结.
荀子这种用比喻说理的写法,在其他先秦诸子散文中也是罕见的,应当说这是他的一种独创.
《劝学》的第三个重要特点,是句式整齐,读时琅琅上口.但作者又注意在排偶中适当夹进散句,使文气流畅而不呆滞.
由于具备以上一些风格特点,荀子的哲理散文,有它好读的一面；但是,这并不是问题的全部情况.就以这篇《劝学》为例,通假字就用了十几个之多,而且其中有些是不很常见的.
有了这么一大批拦路虎,《荀子》当然又有它并不易读的另一面了.

博喻具有一般比喻的修辞作用,能通过对事物的特征进行描绘,使事物生动、具体,给人以鲜明深刻的印象；能使深奥的道理浅显易懂.更重要的是,博喻可以从不同角度或几个方面来形容、说明本体,使比喻更加丰富,使人对事物（本体）的认识更加全面.例如：

（1）天上的云,姿态万千,变化无常：有的像羽毛,轻轻地飘在空中；有的像鱼鳞,一片片整整齐齐地排列着；有的像羊群,来来去去；有的像一张大棉絮,满满地盖住了天空；还有的像峰峦,像河川,像雄狮,像奔马……

隐喻

博喻句.
例题：仿照下面例句的句式和所用修辞,写出你对家的感受.
如果把人生比作一种漂流,那么家是一只小小的船,家是温暖的港湾,家也是永远的岸.
简析：例句中,把人生比作漂流是一个前提,后部分则在此前提下把家比作了三种不同的事物,谈了对家的认识.仿写时,先也得考虑,把人生比作什么?在这个前提下,家又像什么呢?
参考答案：如果把人生比作一次征战,那么家是一个后勤保障基地,家是战斗力生成的摇篮,家也是煅铸军魂的熔炉.
嗅觉：微风过处,送来屡屡清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的.
视觉：塘中的月色并不均匀,但光与影有着和谐的旋律,如梵阿玲上奏着的名曲.
听觉：那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔；又像是情人的蜜语那样芳醇；低低地,轻轻地,像微风拂过琴弦,像落花飘零在水上.

童年像一页白纸,如一弯清泉,似一曲轻音乐.

就是由一个本体多个喻体构成的比喻（博,多）.比如“（荷花）正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又像刚出浴的美人”.

那莲花好似大姑娘亭亭玉立,好似芭蕾舞演员翩翩起舞,好似临波仙子降临凡尘一般.
秋风吹遍长安,菊花刹那间竞相开放,开在闹市的个个争奇斗妍人头攒动,开在田野的迎风招展沐浴自然,开在山涧的自顾自地散发芳香.

寸草不生峭壁上,奇迹般得长出了一株兰花.它那如雪、如玉、如浪花般洁白的花瓣,摇曳在悬崖边际,如同沙漠中站立一个白衣飘飘的少女一般美丽.远放眼望去,就似乎已经闻到它那清新的花香~

山上有了小屋,好比一望无际的水面飘过一片风帆,辽阔无边的天空掠过一只飞雁,是单纯的底色上一点灵动的色彩,是山川美景中的一点生气,一点情调.

(1)明喻 他哆嗦得像风雨中的树叶.
(2)暗喻 地中海沿岸成为西方文明的摇篮.
(3)借喻 我们之间已经隔了一层厚障壁了.
(4)博喻 瞧,那一群骑自行车翩翩而来的身着风衣的少女,是红蝴蝶,是绿鹦鹉,还是蓝孔雀?

博喻,用几个喻体从不同角度反复设喻去说明一个本体,又叫连比.运用博喻能博喻不同于明喻、暗喻、借喻等等各种比喻,博喻运用得当,能给人留下深刻的

生命像下棋，每一步都要深思熟虑，方有胜算。 生命像拼图，别让其中小块的部分掉了，或大块的地方弄乱了 生命就像一张白纸，越写越多，直到哪天写不下了，就换纸了 生命象什么? 我说,生命就象最后这瓶酒,不喝你也醉了,喝下,不过是更醉而已。 朋友像夏日的风，可以带来清凉。朋友像冬日的火可以给你温暖。朋友像春天的花，让世界更美丽！朋友像秋天的果，让你觉得很富有！朋友是在最需要时会出现的天使，最懂你的心。

【解析】本题考查的是运用辞格的能力。⑴首先弄清题干要求，题干要求变换本体再写一段话。⑵其次要分析例句，“有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的”运用了拟人手法；“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”，这里运用了博喻的手法。因此，仿写的句子也要运用拟人和博喻这两种修辞手法。（3）最后要注意意境的优美。
【答案示例】宽阔的海面上，时不时地泛起些浪花，有羞怯地走着的，有调皮地跳着的...

茫茫的天地之间,密集地飞舞着些雪花,有优雅地下落着的,有快乐地转着圈的,正如一片片的鹅毛,又如春天里的梨花,又如穿白衣的少女.

博喻：
1.台上一曲琵琶精妙绝伦,像清泉鸣涧,若珠玉飞溅,又似银瓶乍破.
2.童年像一页白纸,如一弯清泉,似一曲轻音乐.
3.如果把人生比作一种漂流,那么家是一只小小的船,家是温暖的港湾,家也是永远的岸.
通感：
1.微风过处送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的.
2.花里带着甜味,闭了眼,树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿.
3.远处隐约飘来阵阵香味,似有似无,如有悠扬的乐声,时断时续.

又如一只只飞入仙境的精灵
又如一个个坠落人间的天使

1.反诘=反问
是一种常用的修辞手法,他的好处是：可以把感情表达得更强烈,突出想要表达的感情,与叙述等修辞手法相比,更加有起伏,让文章出彩.在论文中常用,一般用难道……我怎能……开头
例如：难道动物就不能做人类的老师吗?
我怎能忘记你对我那深深的情谊呢?
2.复沓,又叫重章、重言、复辞、重复,是重复使用同一词语、句子或句群.
运用复沓,可以加强语势,抒发强烈的感情,表达深刻的思想,分清文章的脉络、层次,增强语言节奏感.
举例：
早晨被一个小蝇子在脸上爬来爬去爬醒,赶开,又来；赶开,又来；而且一定要在脸上一定的地方爬……
反复写苍蝇“赶开,又来”,生动准确地写出了苍蝇的可恶讨厌,缠住不放的特点.突出了我对苍蝇极端厌恶,又无法摆脱的感情.
3.互文,也叫互辞,是古诗文中常采用的一种修辞方法.古文中对它的解释是：“参互成文,含而见文.”具体地说,它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分,看似各说两件事,实则是互相呼应,互相阐发,互相补充,说的是一件事.有上下文义互相交错,互相渗透,互相补充来 表达一个完整句子意思的修辞方法.在语文教材古诗文中,有数十处,这类句子句法关系特殊,文字上只交代一方,而意义彼此互见.我们理解它时,要瞻前顾后,不能偏执任何一端,把它割裂开来理解.只有如此,才能正确地、完整地、不片面 地掌握这类句子的真正意思.概括起来,互文一般有四类（常见的有两类）.一、单句互文（即在一个句子中的互文）
所谓单句互文,即在同一句子中前后两个词语在意义上交错渗透、补充.例如：
例如：烟笼寒水月笼沙.（杜牧《泊秦淮》）
我们应理解为：烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水.如将此句 作：“烟雾笼罩着寒水,月光笼罩着沙”理解,那就大错而特错了,怎么也讲不通意思.
二、 对句互文 （也叫互文相补）
对句互文就是对（下）句里含有出（上）句已经出现的词,出（上）句里含有对（下） 句将要出现的词,对句出句的意义相互补充说明.例如现行教材里的：
如：开我东阁门,坐我西阁床.（《木兰诗》）
这也是一个互文句,完整的意思是“开我东阁门,坐我东阁床；开我西阁门,坐我西阁床.”这一句写出了木兰从军十二年后凯旋归来时看到旧物的那种久违重见时的喜悦与激动.
4.顶针
用上句结尾的词语作下句的开头,前后顶接,蝉联而下,促使语气衔接.又称联珠、蝉联、连环.例如：
月光光,照地堂；年卅晚,摘槟榔；槟榔香,买子姜；子姜辣……
汝心之固,固不可彻.
名不正则言不顺,言不顺则事不成；事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中则民无所措手足.
5.珠联这个修辞还未曾有听,不过感觉类似于汉语短语构成中的并列短语.珠联璧合,花好月圆
6.博喻 ,一种修辞手法,就是用几个喻体从不同角度反复设喻去说明一个本体,又叫连比.博喻不同于明喻、暗喻、借喻等等各种比喻,博喻运用得当,能给人留下深刻的印象.运用博喻能加强语意,增添气势.博喻能将事物的特征或事物的内涵从不同侧面、不同角度表现出来,这是其他类型的比喻所无法达到的.它的特点是连续性.
如：雨是最寻常的,一下就是三两天.可别恼.看,像牛毛,像花针,像细丝,密密地斜织着,人家屋顶上全笼着一层薄烟.（《春》） 　　上例中,用“牛毛”喻春雨的细密,人们不是常说“牛毛细雨”吗；用“花针”喻春雨的晶莹透亮；用“细丝”喻春雨的轻柔.三个喻体合起来,写出了春雨的多、柔、细、密的特点.
7.一般比喻是本体在前,喻体在后.倒喻是本体和喻体次序颠倒的一种比喻.这种比喻有的是明喻,但更多的是暗喻.因为是喻体在前,本体在后,所以叫做倒喻.
例如：上海人叫小瘪三的那批角色,也很像我们的党八股,干瘪得很,样子十分难看.（毛泽东《反对党八股》）

层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵的；
正如一粒粒的明珠,又如天里的星星.微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的