中国古代思想家的言论有着十分丰富的内涵，其中的哲学意蕴隽永悠长。古代哲学家方以智指出：“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆

B

　　A

　　庄子的名言说明的是要坚持认识的深化、扩展和向前推移，即认识总是要发展的，反对把认识“凝固化”、“僵化”的观点。B、C项与题意无关;D项答案本身虽然有一定的道理，但没有点出问题的实质，未体现出“万世不竭”的含义，故选出最符合题意的答案A项。

1．C 2．C

D

B

B

孟子主张尊重自然,与自然和谐相处；而荀子主张人是可以与自然相抗衡的,不应该屈服于自然.
环境污染例子:人们无节制的伐木,导致土地沙化日益严重；汽车尾气排放导致大气污染,人们不能正常生活生产.
觉得有用就采纳吧

科学家,是一个不平凡的职业.像爱因斯坦、伽利略、牛顿那样的科学家,对科学界有很大的影响.我十分佩服他们,因此,我想做一个天文科学家,在火星上发现生物,观察遥远的星球,到真空的宇宙探索……
我一天天地长大,学的知识一天天多起来.我了解了“唐太宗、刘备、康熙……”这些伟大的人物,这使我学会了许多做人的道理.成功,是努力、坚持、天赋组成的,所以我又创出这样一条公式：实现理想=努力+坚持+天赋.一个人如果有了理想,有从小培训的天赋,努力不懈地去实现,失败了,继续坚持,那么理想才会实现.
我从书本上知道,有生命的星球必须有以下条件：1、有坚硬的外壳； 2、有生物生存的适当的温度 ；3、有适当的大气（大部分是氧气）； 4、有足够的水； 5、这也必须是一颗行星,围绕着的中心天体必须是一颗稳定的中年恒星.生命存在的条件是非常苛刻的.我曾经痴迷地想象：“火星上会不会有生物呢?有生物的星球是怎样的呢?会不会是……”我很想揭开这个迷,因此,我很想做一个天文科学家,去发现人类的另外一个家园,去解答宇宙的不解之迷.
我当然知道做一个天文科学家并不容易,要有很高的学历,有很强的求知欲、想象性,还要有一种不怕困难、失败的精神. “一个小孩想当天文科学家,未免太天真了吧!”不错,听起来的确很天真,但我深信,“只要有恒心,铁柱磨成针”.
为了实现这个理想,我花了不少努力.我购买了《神奇的地球》、《宇宙的奥秘》、《宇宙之迷》……每一本书我都把它读熟透,吸取里面所有的知识.有一次,我从中午开始读书,觉得读了不久,爸爸就叫我下去吃饭了.我十分奇怪,望望屋外面,原来已经是黄昏了.我每天就是这样吸收各个方面的知识,使我的理想与现实不断缩短距离.
我不断在生活中吸取经验、知识.在学习上,我认真听课,积极发言；在表演时,我积极当一个小主持；在辩论时,发表自己的意见、理论……等到长大的时候,我将运用这些知识,争取做一个科学家.
行不?

(1)材料一、二属于唯心主义哲学派别中的客观唯心主义.材料三、四属于唯物主义哲学派别中的朴素唯物主义.
(2)材料三和四是唯物主义发展的第一个历史形态--古代的朴素唯物主义.其基本原理和特征是：肯定了世界的物质统一性,否定神创世界的观点,把世界的本原归结为某种或某几种“原初物质”（如水、火、气、土、风等）.古代朴素唯物主义坚持世界物质性的正确立场,但缺乏科学的论证,具有直观性、猜测性的朴素性质.

尧、舜、禹、汤、文、武、周公、
孔子 、孟子、老子等等

B

本题考查的是孟子的思想主张。孟子主张人与自然和谐相处，主张“不涸泽而渔，不焚林而猎”的可持续发展思想，故选B。

五行诗
概述
古代称构成各种物质的五种元素：水、火、木 、金、土为“五行”.中国古代思想家企图用日常生活中习见的上述五种物质来说明世界万物的起源和多样性的统一.战国时代,五行说颇为盛行,有“五行相生相胜”的说法.相生即：水生火,火生土,土生金,金生水,水生木；相胜即：水胜火,火胜金,金胜木,木胜土,土胜水.五行说对古代天文,历数,医学等的发展起了一定作用.五行诗,就是将这五字嵌入诗中,另和组词,别作他义,联缀成篇.

《孟子·梁惠王上》：“数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也.斧斤以时入山林,材木不可胜用也.斧斤以时入山林,林木不可胜用也”.

　　晏子（?--前500）,名婴,字平仲,春秋齐国人.
　　在君臣关系上,他提出了和而不同的观点,即君臣互补,取长补短,而非一味附和.
　　他是一位无神论者,相信人民的力量,认为统治者应当亲民爱民,采用“民本”的思想治理国家.
　　老子（前580-前500）,姓李名耳,字伯阳,春秋楚国人.
　　道家学派的创始人.
　　晚年,周王朝日趋没落,老子便弃官归隐,并且写出《道德经》,申述道德的含义.认为道是先天存在的,循环往复；德由道所产生,是道的具体表现,其思想论述带有神秘主义色彩.他还用道德的辨证关系辨证了万物的存在,基于这种认识,提出了“自然无为”,“无为而治”的思想观点.
　　孔子（前551-前479）,名丘字仲尼,春秋鲁国人.
　　儒家学派的创始人.
　　他提出了“以德治国”的政治主张,当未被当时战火连连的大小国所接受.因此他周游列国,招收弟子,形成了儒家学派.
　　孔子的学术思想以“仁”和“礼”为核心,“己所不欲,勿施于人”,他的思想观点被后来的封建统治阶级所采纳,成为中国古代思想文化中的重要组成部分.
　　墨子（前468-前376）,名翟,春秋鲁国人.
　　墨家学派的创始人.
　　墨子最重要的伦理和政治主张是“兼爱”,但这种思想无法得到统治阶级的支持,在秦汉后便成为了绝学.
　　孟子（前372-前289）,名轲,子子舆,战国鲁国人.
　　“孟母三迁”的典故自古便成为教育的典故.
　　在学术思想上,他作出了“心性论”的阐述,提出了著名的“性善论”,重视养心,保养自己的心性.
　　在政治上,他提出了“王道仁政”、“民重于君”的学说,主张用“仁义”的思想治理国家.后代人认为孟子发扬了儒家学派的思想观点,并被尊称为“亚圣”.
　　庄子（前369-前286）,名周,子子休,战国宋国人.
　　庄子的思想集中在《庄子》一书中,他的学术思想继承和发扬了老子关于道的绝对主义和神秘主义,后人以“老庄”相提,其学术思想主要是相对主义观点.
　　荀子（前313-前238）,名况,子卿,战国赵国人.
　　荀子是我国古代著名的唯物论者.
　　在伦理道德观念上,他的思想观点与孟子的“仁”不同,荀子更加注重“礼”的作用.主张“性恶论”.
　　在政治思想上主张“礼治”与“法制”相结合,礼敬君子,法治小人.
　　韩非子（前280-前233）,战国人.
　　韩非子是法家思想的集大成者,他的学术思想继承了老子的“道”,但把道理解为事物发展的规律,发展了荀子的“性恶论”.在政治上,主张以法为主的“法术势”结合.
　　董仲舒（前176-前104）,西汉人.
　　董仲舒向武帝提出了“独尊儒术,罢黜百家”的主张,提出了“三纲五常”的思想观点,是儒家的“王道政治”和“仁政思想”.
　　王充（27-97）,字仲任,东汉人.
　　王充的学术思想具有批判性.在哲学上,他提出了“天道自然论”的体系,反对“天人感应论”,强调天道的自然无为性.
　　王弼（226-249）,字辅嗣,魏国人.
　　王弼能言善辩,是中国古代最年轻的玄学大师.
　　在学术思想上,提出了“贵无”的观点,认为“无”是事物的本源.因此在政治上主张“无为而制”.在哲学认知论上,提出了“得意忘言”,并论证了《周易》的言、象和意的关系.
　　慧能（638-713）,本姓卢.
　　禅宗的创始人.
　　慧能虽不识字,但悟性极高,针对神秀的偈语,指出：菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处若尘埃.主张“见性成佛”,提出了“顿悟”的修行方式.
　　周敦颐（1017-1073）,子茂叔,北宋人.
　　周敦颐是宋明理学的创始人,其思想被后代的程颐所发扬.
　　在道德修养上,提出了“主静”的主张.在学术思想上,“援道入儒”,发挥了《中庸》的天人合一思想.
　　朱熹（1130-1200）,子元晦,又字仲晦,号晦庵,南宋人.
　　朱熹的学术思想继承合发展了二程（程灏、程颐）的思想,被后世称为朱程理学.
　　在知行问题上,提出“知先行后”,认为明白义理才能有所作为.
　　参考文献：
　　《中国古代思想家》朱昌彻 张祥浩 编著,北京科学技术出版社
　　《中国文化导论》李宗桂 广东人民出版社

唯物辩证法
一阴一阳之谓道说明事物是相对的,有阴就有阳.凡物必有合,有合各有阴阳说明对立统一规律是事物发展的根本规律 .
实际工作的意义?好难吖
大体就说,失败与成功是相对的,但是他们又是统一于工作之中,只有经历不断失败与成功,个人才能成长,工作才能发展.