我走者去学校怎么用英文说

常以厚直募善走者,置递相望,觇报四方物价/丰则贵籴,歉则贱(出米),或谷易杂货供官用/船十艘为一纲,使军将领之,十运无失,授优劳,官其人
译文：经常用丰厚的报酬招募善于走访的人才,安排在驿站等候,（向他）汇报各方市场物价.（如果）丰收了就高价收购,（如果）欠收了就低价卖出,有时用粮食交换杂货以供官家使用,就将十艘船编为一组,让军将们各自带领,十艘船运送都没有失误的话,就奖励优秀勤劳的人,为带领的军将加官.

走者淋的湿
我也不知道为什么,可是看杂志的时候看到外国有人做了实验,同样的时间里,在雨中走的人比在雨中跑的人淋的要湿.好像是奥秘还是科幻时间里说的.

其他军众弃甲,昼夜溃退,听到风声鹤唳,以为是东晋追兵,草行露宿,饥寒交迫,死去十分之七八.及至洛阳,只剩下10余万人.

鸟,我知道它能飞；鱼,我知道它能游；兽,我知道它能跑.会跑的可以用网捕获它,会游的可以用丝线去钓它,会飞的可以用箭去射它 .对于龙,我就不知道了,它能乘着风云而上天.我今天见老子,他就像龙一样!

古之学者必有师.师者,所以传道、受业、解惑也〔1〕.人非生而知之者,孰能无惑〔2〕?惑而不从师,其为惑也终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之；生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之〔3〕.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎〔4〕?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!故之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉；今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之；于其身也,则耻师焉,惑矣.彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道、解其惑者也〔5〕.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也.巫医、乐师、百工之人,不耻相师〔6〕.士大夫之族,曰“师”、曰“弟子”云者,则群聚而笑之.问之,则曰：“彼与彼年相若也,道相似也〔7〕.”位卑则足羞,官盛则近谀〔8〕.呜呼!师道之不复可知矣!巫医、乐师、百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤〔9〕!
圣人无常师〔10〕.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃〔11〕.郯子之徒,其贤不及孔子.孔子曰：“三人行,则必有我师〔12〕.”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余〔13〕.余嘉其能行古道,作《师说》以贻之.




注释:
(1)道：指儒家孔子、孟轲的哲学、政治等原理、原则.可以参看本书上面所选韩愈《原道》.受：通“授”.业：泛指古代经、史、诸子之学及古文写作,可以参看本书下面所选韩愈《进学解》中所述作者治学内容.
〔2〕人非生而知之者：语本《论语·述而》：“子曰：‘我非生而知之者,好古敏以求之者也.’”《论语.季氏》：“孔子曰：‘生而知之者,上也；学而知之者,次也.’”孔子承认有生而知之的人,但认为自己并非这样.韩愈则进一步明确没有生而知之的人.
〔3〕闻道：语本《论语·里仁》：“子曰：‘朝闻道,夕死可矣.’”闻,听见,引伸为懂得.师：这里作动词用,学习、从师的意思.
〔4〕庸：岂,表示反问的语气.
〔5〕句读（dòu逗）：也叫句逗.古代称文辞意尽处为句,语意未尽而须停顿处为读（逗）,句号为圈,逗号为点.古代书籍上没有标点,老师教学童读书时要进行句逗的教学.
〔6〕巫医：古代用祝祷、占卜等迷信方法或兼用药物医治疾病为业的人,连称为巫医.《逸周书·大聚》有关于“巫医”的记载.《论语·季氏》：“人而无恒,不可以作巫医.”视为一种低下的职业.百工：泛指手工业者.
〔7〕相若、相似：相象,差不多的意思.
〔8〕谀（yú于）：奉承、谄媚.
〔9〕君子：古代“君子”有两层意思,一是指地位高的人,一是指品德高的人.这里用前一种意思,相当于士大夫.不齿：不屑与之同列,表示鄙视.齿,原指年龄,也引伸为排列.幼马每年生一齿,故以齿计马岁数,也以指人的年龄.古人常依年龄长少相互排列次序.本句反映封建阶级的传统偏见.
〔10〕圣人无常师：《论语·子张》：“子贡曰‘……夫子焉不学,而亦何常师之有?’”夫子,老师,指孔子.子贡说他何处不学,又为什么要有一定的老师呢!
〔11〕郯（tán谈）子：春秋时郯国（今山东郯城）的国君,孔子曾向他请教过少皞（hào浩）氏（传说中古代帝王）时代的官职名称.苌（cháng长）弘：东周敬王时候的大夫,孔子曾向他请教古乐.师襄：春秋时鲁国的乐官,名襄,孔子曾向他学习弹琴.师,乐师.老聃（dān丹）：即老子,春秋时楚国人,思想家,道家学派创始人.孔子曾向他请教礼仪.
〔12〕三人行句：语本《论语·述而》：“子曰：‘三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.’”
〔13〕李氏子蟠：李蟠（pán盘）,唐德宗贞元十九年（803年）进士.六艺：指六经,即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部儒家经典.经：六经本文.传：注解经典的著作.



译文:
古时候求学问的人一定有老师.所谓老师,就是(用来)传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人.人不是生下来就懂道理的,谁能够没有疑难问题呢?有疑难问题却不跟老师请教,那些成为疑难的问题便终究不会解决了.出生在我前面的,他懂得道理本来比我早,我跟随他,以他为师；出生在我后面的,他懂得道理要是也比我早,我也跟他学习.我学习的是道理,哪管他出生在我之前还是在我之后呢?因此,不论地位高还是低,不论年龄大还是小,道理存在的地方,老师也就在那里.
唉!从师学习的传统不被继承已经很久了,要人们没有疑难问题是很困难的了!古时候的圣人,超出一般人够远了,尚且跟从老师请教；现在的一般人,他们不如圣人也够远了,却以向老师学习为耻辱.因此,圣人就更加圣明,愚人就更加愚蠢.圣人的所以成为圣人,愚人的所以成为愚人,大概都是由于这个原因吧?人们爱自己的孩子,就选择老师来教他们；对于自己呢,却不肯从师学习,这真糊涂了.那些儿童们的老师,是教给儿童们读书和学习书中文句的,不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的老师.不懂得书中的文句就从师学习,疑难问题不得解释,却不向老师请教,小事学习,大事反而丢弃,我看不出他们明白道理的地方.巫医、乐师、各种工匠,不把相互学习当作难为情.读书做官的这类人,一听到有人以“老师”、“学生”相称,就许多人聚集在一起讥笑人家.问他们为什么这样,他们就说：“他和他年纪差不多,学问也差不多.称地位低的人为师,就感到羞耻,称官位高的人为老师,就近于拍马.”唉!从师学习的传统不能恢复,从这里可以知道了.巫医、音乐师和工匠,是所谓上层人士看不起的,现在那些“上层人士”的明智程度竟然反而不及这些人,岂不是可以奇怪的么!
圣人没有固定的老师.孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师.郯子这些人,他们的品德才能并不如孔子.孔子说：“三个人一起走,那一定有可以当我老师的.”所以,学生不一定不及老师,老师不一定比学生高明.懂得道理有先有后,技能业务各有钻研与擅长,不过这样罢了.
李家的儿子名叫蟠,十七岁,爱好古文,六经的经文和传注全都学了,不被时俗拘束,来向我学习.我赞许他能实行古代的从师之道,写这篇《师说》来赠给他.

若n6,都可以变成n

小题1:A
小题2:C
小题3:B
小题4:常以为办集众务在于得人/故必择通敏精悍廉勤之士而用之/其场院要剧之官/必尽一时之选/故晏没之后/掌财赋有声色者/多晏之故吏也。
小题5:（1）常拿优厚的报酬招募善于奔走的人，并设置驿站远近相望，来打探并报告各地的物价。
（2）丰收时就用高价收购粮食，歉收时就用低价卖出粮食，或者用粮食交换其他各种货物供给官府使用。
⑶将十艘船编为一纲，让军将带领着，运送十次未出现闪失，就给予优厚的慰劳，让此人做官。



点评：文言文虚词要积累，特别是有计划地重新温习中学所学文言诗文，尤其是重点文言篇章。要了解并掌握常见文言虚词的各类用法和意思，采取分词类复习和一词多义复习相结合。还应做一定量的练习，在练习中熟悉并掌握文言虚词运用的细微规律或习惯用法，以达到见多识广，熟能生巧。
小题3:试题分析：刘晏预先奏请朝廷，而非灾情出现后奏请朝廷。
点评：围绕文意，仔细判断各选项中的有关细节，才能明辨各项表述的正确与否。要注意细节中是否存在着诸如人物的张冠李戴、事件的前后倒置、事件杂糅、层次混乱、强加因果、内容上的归纳不完整、故意曲解、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等常见错误。
小题4:试题分析：首先阅读该语段，知其大意。然后抓住语段中的虚词，如本段中的“故”，其常用在句首，表明原因。据句意，两“故”前应断开。
点评：拿到一个文言文篇段，先不要急着进入断句，而应该先通读这个篇段，大体上搞清这个文言篇段属于什么文体，写了些什么内容，想表达什么意思。在通读的时候一定要注意文言文单音词占多数的特点，不拿现代汉语对词语的理解来衡量文言文中的词语的意思，也就是不“以今释古”。这样在对每个词语意思准确理解和选择的基础上才能准确把握句意、段意乃至文意，才能准确把握文章的形式和语言风格，也才能有助于准确断句。
小题5:试题分析：第一句翻译的难度较大，要解决这几处翻译的关键点：以厚直：拿优厚的报酬。以，用，拿。直，通“值”。置递相望：设置驿站远近相望。觇报：打探报告。觇，窥探，侦察。第二句“丰则贵籴，歉则贱粜”相对，丰，指丰收，歉，指歉收。籴，收购；粜，卖出。第三句相对较为容易，但要注意“授优劳”“官其人”这两处。授优劳，给予优厚的慰劳；官其人，让他做官。官，名词活用作动词，使动用法，使……做官。
点评：理解并翻译文中的句子要善于抓住句中的关键词。在文言文翻译试题中往往会设置几个关键得分点，这几个关键得分点多数是句中的关键词语。文言句中的关键词包括：通假字、活用词、古今异义词、偏义复词、多义词、常见实词、常见虚词。考生只要找出语句中的关键词语，明确其含义，并准确翻译，就能得分。反之，就会丢分。

"口"字
唐虞2字都有口
尧舜2字都没口
商周也有口
汤武也没有
跳者有,走者无
也是“口”字

俱：都,全
还：返还；绕
故：所以,因此

会跑的可以用网捕获它,会游的可以用丝线去钓它,会飞的可以用箭去射它