执者之手,与手偕老.

合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下
说的是凡是皆有根源,循序渐进,自能成其大
为者败之,执者失之.圣人无为故无败,无执故无失
这里讲的是无为之道,无为不是无作为,而是顺其自然,为是打破自然（喊得最响的逆天而行就是为的最大代表）,以期成就,为不是不好,但常在河边走哪有不湿鞋的,总有一天“为”会把自己葬送；执也不是不好,执能给人勇气,一往无前,但同时也会使人迷失,一叶障目,离道俞远
圣人行无为之道,凡是顺应自然,就比如毫末长成合抱之木,累土成就九层之台,跬步以积千里,是自然之事,故圣人无败、无失
但毫末长成合抱之木,累土成就九层之台等均非一日之事,这时候持“执”有“为”就可以在某种程度上加速毫末长成合抱之木,累土成就九层之台,但是持“执”有“为”的这个过程也容易造成毫末至夭折,九层之台的垮塌或者豆腐渣工程
整体而言,仁者见仁智者见智

合抱的粗木,是从细如针毫时长起来的；九层的高台,是一筐土一筐土筑起来的；千里的 行程,是一步又一步迈出来的.空想自然失败,妄求自然不得,因而圣人不能目标而目标,因而没有失败,不以得失为得失因而无失.普通人做事,总是想着成功了反而失败,对待终点就像对待起一样慎重,事情则没有失败的可能.