《郢人》《伯牙善鼓琴》这两篇古文所共蕴含的道理是＿＿＿＿＿＿.

霣yǔn
◎ 雷雨.
◎ 云转起.
◎ 古通“陨”,降；落下.
◎ 古通“殒”,死亡.

我上网找了一些问题的答案,不知道是不是你要的这种?
【拼 音】
yùn jin chéng fēng
【释 义】
比喻手法熟练,技艺高超,又说技巧熟练,大胆、快捷而有力.（运：挥动；斤：斧头.挥动斧头,风声呼呼,比喻手法熟练,技艺高超.）
例：元代诗人元好问称赏某画家所作的墨竹,有诗道：“运斤成风刃发硎.”（硎,即磨刀石；形容斧子锋利,象是刚磨过的.）
【出 处】
《庄子·徐无鬼》
郢人垩慢其鼻端若蝇翼,使匠石斫之,匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容.宋元君闻之,曰：“尝试为寡人为之.’匠石曰：‘臣则尝能斫之,虽然,臣之质死久矣.’(垩指白色粘土,斤指斧头,斫即砍.)
【示 例】
故善旧国者,必有～,垩去而鼻不伤之手段. ★清·梁启超《变法通议·论变法后安置守旧大雅之法》
【典 故】
楚国的国都郢都有一人,不知道他的名字,称为“郢人”.郢人有个好友,是位匠人,不知是姓石还是名石,人们都叫他“匠石”.
郢人和匠石,两人有一套绝技：郢人在鼻尖上用白粉涂上苍蝇翅膀似的薄薄一层,匠石能用斧子把这层白粉轻轻削去.匠石在表演这套绝技时,态度从容,抡起大斧,顺着郢人的鼻尖削下,只听得斧子在空中呼的一声,白粉就完全被削掉.而郢人的鼻子却丝毫不受损伤.郢人也脸不变色,若无其事.
宋国的宋元君得知此事,感到很惊奇,想亲眼看看.他托人找到匠石,恭敬地请了来.不料匠石说：“对不起,现在没法表演了,因为我的好朋友郢人已经去世,我失去了表演绝技的唯一伙伴了!”
启示：【说明】这是庄子路过惠施墓前讲的一则寓言.在这则寓言里,表达了庄子对惠施的怀念.郢都人信赖石匠,才能让石匠削去自己鼻子尖上的污渍,并且在石匠的利斧挥动之下,面不改色心不跳,对于石匠得以发挥卓越本领,信任是必不可少的条件.它告诫人们,要以诚相托,以心相印；信赖,能够产生力量.
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庄子 出自《庄子.徐无鬼》

古代楚国的郢都有一个人,鼻子尖上溅了一点白石灰,这层白石灰薄得像苍蝇的翅膀,这个郢都人很爱清洁,就叫石匠用板斧把它削掉.
石匠挥动板斧快如风,听见一阵风响就削完了,白石灰削得干干净净,鼻子却没有丝毫损伤.
宋元君听到这件事以后,便招石匠来,说：“也照样为我来试着削一次好吗?”
石匠说：“我的确是这样砍削的.但是,让我削的那个人已经死了很久啊!”
【说明】这是庄子路过惠施墓前讲的一则寓言.在这则寓言里,表达了庄子对惠施的怀念.郢都人信赖石匠,才能让石匠削去自己鼻子尖上的污渍,并且在石匠的利斧挥动之下,面不改色心不跳,对于石匠得以发挥卓越本领,信任是必不可少的条件.它告诫人们,要以诚相托,以心相印；信赖,能够产生力量.
古文〕
庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰："郢人垩慢其鼻端若蝇翼,使匠石斫之.匠石运斤成风听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容.宋元君闻之,召匠石曰：'尝试为寡人为之.'匠石曰：'臣则尝能斫之.虽然,臣之质死久矣!'自夫子之死也,无无以为质矣,吾无与言之矣!"
评注：
喻之音难遇之感,“知音”往往终生不遇,因而“匠石运斤”成了千年流传的成语.
[现代汉语]
楚国的京城郢都有一个人在自己的鼻尖上抹了一点像苍蝇翅膀大小的一块白粉,让一个叫石的匠人用斧头把它砍下来.匠石抡起带着呼呼风声的斧头砍下去.结果白粉完全除掉了,而鼻子却一点儿也没有受伤.郢人不仅脸色未变,连眼睛都没有眨一下.宋元君听说这事后,让匠石给自己再表演一次.匠石回答说：“我确实曾经砍过,但是能够让我施展技术的那个人如今已经死去很久了.”
先秦 庄周《庄子》

出处：ruofeiysy回答《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·净诸业障菩》
译文：楚国郢都人被人用斧刃削去像苍蝇翅膀一样薄的泥点
典故：,《庄子》选段
庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼,
使匠石斲之.匠石运斤成风,听而斲之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容.宋元君闻之,召匠石曰：‘尝试为寡人为之.’匠石曰：‘臣则尝能斲之.虽然,臣之质死久矣.’自惠子之死也,吾无以为质矣,吾无与言之矣.”
译文：庄子去送葬,途中经过惠子的坟墓,回头对跟随他的人说：“有个楚国郢都人捣白土时把一滴泥土溅到了鼻尖上,像苍蝇翅膀一样薄,就去请姓石的工匠替他削掉.姓石的工匠挥动一把大板斧呼呼作响,若无其事地随手一斧劈了下去,把那一滴泥点完全削去但鼻子却没有丝毫损伤,郢都人站着神色不变.宋元君听说了这个事,就把姓石的工匠找来说：‘试着给我这样来一下.'姓石的工匠说：‘我以前是能这样削的,虽然如此,但是能让我用斧子劈去鼻尖泥点的人已经死了.自从惠子先生去世,我就没有对手了,我没有可以与之作推心置腹谈论的对象了.'”

翻译：楚国的郢都有一个人要写信给燕国的宰相.晚上写信,因为照明的火炬不亮,于是对拿火炬的侍从说：“把烛火举高点.”一边说一边错误地在信上写“举烛”两字.但举烛并非这封信的本意.燕国的宰相收到信十分高兴,说：“举烛就是崇尚明察,崇尚明察的意思,就是任用德才兼备的贤人.”燕国的宰相向燕王陈述了举烛的意思,燕王十分的高兴,以此来治理国家.
燕国是治理好了,但这不是信原来的意思.当代的学者,大多数也像这样.
寓意：比喻穿凿附会,曲解原意.
成语：郢书燕说

郢人学步
匠石运斤
高山流水
洋洋洒洒

1．（1）好像　　（2）挥动　　（3）（砍）干净　　（4）表演
2．D
3．运斤成风，比喻手法纯熟，技术高超。
4．我倒是会使斧头（砍鼻子上的灰），可是我那位搭档死去很久了！
5．表达了知音难求的心情，慨叹自惠子死后，他就没有可以谈话的知已了，表现对老友的怀念。
6．信赖，能够产生力量，带来奇迹等等。

郢书燕说
出自《韩非子·外储说左上》,
郢人有遗燕相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者日：“举烛.”而误书“举烛”.“举烛”非书意也.燕相国受书而说之,曰：“举烛者,尚明也；尚明也者,举贤而任之.”燕相白王,王大悦,国以治.治则治矣,非书意也.

1.失容:改变脸色
2.为:给 为:做
3.虽然:即使这样

苍蝇的蝇（读营的音）

庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试’。匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。”自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！”

人生难得是知音

意思都是碰到知心的好朋友.前者是伯牙遇见听得懂他琴音的樵夫钟子期,后者是庄子著作中“运斤成风”的化用.

原文——
伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.伯牙绝弦
伯牙绝弦：绝,断绝.伯牙因为子期死了,就把琴摔碎,再也不弹琴.比喻知己丧亡后,弃绝某种专长爱好,表示悼念.
翻译：俞伯牙擅长弹琴,钟子期擅长听琴．伯牙弹琴时,心里想到要表现高山,钟子期听了,赞叹到：”太好了,我仿佛看见了巍峨的泰山!”伯牙心里想要表达流水,钟子期就说：”太好了,宛如奔腾不息的江河!”不管伯牙心里想表现什么,钟子期都能准确的道出他的心意．钟子期死后,伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了,于是他把心爱的琴摔碎,终身不复弹琴
写作目的：
伯牙绝弦：绝,断绝.伯牙因为子期死了,就把琴摔碎,再也不弹琴.比喻知己丧亡后,弃绝某种专长爱好,表示悼念.
『希望能被采纳滴说.』