掘井九轫而不及泉,犹为弃井也

成语由来：
宋国的丁家庭院里没有井,于是只能出门打水,所以经常有一个人在外面.等到他家院子里打好井之后,这家人就告诉外人说：“我打井之后（就如同）得到了一个人（一般）.” 听到了这话的人互相转告说：“丁家人打井,挖出来了一个人!”有大臣听说了,连忙告诉了宋国的国君.国王连忙派人去问丁家的人.姓丁的人说：“我的意思是说我得到了像一个人那么多的劳力,不是说我从井里挖出了一个人啊.”

这个故事说明了：要注意实地调查,不要轻信流言蜚语.（或：眼见为实,不要以讹传讹；或：讲话要讲清楚）

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临难铸兵
【解释】：临到危难时，方才铸造兵器。比喻平时不作准备，临时才想办法。
【出处】：《晏子春秋·杂上二十》：“溺者不问队，迷者不问路。溺而后问队，迷而后问路，譬之犹临难而遽铸兵，临噎而遽掘井，虽速，亦无及已。”
【语法】：连动式；作谓语；比喻平时不作准备，临时才想办法...

“用功譬若掘井,与其多掘数井而皆不及泉,何若老守一井,力求及泉而用之不竭乎?”－－曾国藩译文：用功就好比掘井,与其心猿意马到处去掘数口井而掘不到水,还不如专心专一掘一口井,力求掘到水,而取之不尽、用之不竭”孟子曰：“有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也.”译文：做事好比掘井一样,掘到六七丈深还没有见水,仍然只是一口废井.读孟子激励赏积极进取精神,反对半途而废,不因为“掘井九轫而不及泉”而停滞不前.《曾国藩家书》引用了《孟子·尽心上》孟子的话,意思是做事要专一、持之以恒,必将成功.

宋之丁氏家无井,而出溉汲,常一人居外.及其家穿井,告人曰：“吾穿井得一人.”
有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人.”国人道之,闻之于宋君.宋君令人问之于丁氏.丁氏对曰：“得一人之使,非得一人于井中也.”
求闻之若此,不若无闻也.
译：宋国的丁家庭院里没有井,于是只能出门打水,所以经常有一个人在外面.等到他家院子里打好井之后,这家人就告诉外人说：“我打井之后（就如同）得到了一个人（一般）.”
听到了这话的人互相转告说：“丁家人打井,挖出来了一个人!”有大臣听说了,连忙告诉了宋国的国君.国王连忙派人去问丁家的人.姓丁的人说：“我的意思是说我得到了像一个人那么多的劳力,不是说我从井里挖出了一个人啊.”
要注意实地调查,不要轻信流言蜚语.（或：眼见为实,不要以讹传讹；或：讲话要讲清楚） 以讹传讹
闻之于宋君 于：到
令人问之于丁氏 于：向
宋：春秋时宋国
溉汲：打水浇地
常一人居外：常使一人居外专管打水
穿井：掘井

饮水思源

宋人掘井
宋之丁氏家无井,而出溉汲,常一人居外.及其家穿井,告人曰：“吾穿井得一人.” 有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人.”国人道之,闻之于宋君.宋君令人问之于丁氏.丁氏对曰：“得一人之使,非得一人于井中也.” 求闻之若此,不若无闻也.
①国人道之,闻之于宋君 于（介词：当“被”讲）
②国人道之 道（谈论）
③宋君令人问之于丁氏 于（于：介词：当“向”讲）
④ 得一人之使 使（使用,指劳动力）
2.翻译
①得一人之使,非得一人于井中也
得到一个人的劳力,并不是从井中挖出一个人来呀.______________________________________________
②求闻之若此,不若无闻也
早知道是这个结果,还不如不问.
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3.启示
不要为盲从,以讹传讹；要调查研究；凡事要动脑筋想一想,多加分析,以辨真伪
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译文
宋国有一家姓丁的,家中没有井,须到外面打水浇地,因此经常有一个人住在外面.等到他家打了一眼井之后,便对别人说：“我家打井得到一个人.”
有人听到这话,传播说：“丁家打井打出了一个人.”都城的人都谈论这件事,一直传到宋国国君那里.
宋国国君派人去问姓丁的.丁家的人回答说：“得到一个人的劳力,并不是从井中挖出一个人来呀.” 早知道是这个结果,还不如不问.

以讹传讹

一人掘井--众人吃水.
光阴似箭--日月如梭.
曲不离口 --拳不离手.
己所不欲--勿施于人.
有则改之--无则加勉.
亡羊补牢--为时不晚.

⑴掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。⑵虽不能察，必以情⑶有良田美池桑竹之属⑷庭下如积水空明，水中藻 荇交横。

【注释】 ①辟：同“譬”.②九轫：韧,同“用”,古代量词,一用六尺或八 尺,九例则相当于六七丈.【译文】 孟子说：“做事好比掘井一样,掘到六七丈深还没有见水,仍然只是一口废井.”’

孟子曰：“有为者辟①若掘井,掘井九动②而不及泉,犹为弃井也.”
【注释】 　　 ①辟：同“譬”.②九轫：韧,同“用”,古代量词,一用六尺或八 尺,九例则相当于六七丈.
【译文】 　 孟子说：“做事好比掘井一样,掘到六七丈深还没有见水,仍然只是一口废井.”’
【读解】 　 “为山九仞,功亏一篑.”．（《尚书•旅獒》） 　　为井九仞,同样也可能功亏于最后一仞.而一旦功亏,不管是一仞还是半仞,都是半途而废,留下的,是废井一口.
　　孔子说：“譬如为山,未成一篑,止,吾止也.譬如平地,而 覆一篑,进,吾往也”（《论语•子罕》）进退成败都在自己.孔子最赞赏的,则是弟子颜渊的精神：“惜乎!吾见其进也,未见其止也.”（同上）见其进而未见其止,当然也就不会“为山九仞, 功亏一贯”,不会因为“掘井九何而不及泉”便停止了.
　　所以,孔子也罢,孟子也罢,都是反对半途而废,激赏积极进取精神.这也算是儒家先贤所着力推崇的一种风范吧,时至今日,也仍然对我们有激励价值.

一、你掉了字.原文是：有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也
二、意思是：有作为的人（实际是指有志成为仁人的人）,就比如挖井一样,贵在持之以恒,如果挖井都挖到九仞（轫同仞,仞,古代以八尺,一说以七尺为一仞）还没有见到井水,这个时候千万不能停下来,要是停下来,就前功尽弃,那个挖了这么深的井就还是一口废井.所以,行仁也是如此,对于仁德的践履是终身之事,生命之中任何时候停下来了,都意味着前功尽弃.

辟 通 譬
譬如

宋人掘井 宋之丁氏家无井,而出溉汲,常一人居外.及其家穿井,告人曰：“吾穿井得一人.” 有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人.”国人道之,闻之于宋君.宋君令人问之于丁氏.丁氏对曰：“得一人之使,非得一人于井中也.” 求闻之若此,不若无闻也.译：宋国的丁家庭院里没有井,于是只能出门打水,所以经常有一个人在外面.等到他家院子里打好井之后,这家人就告诉外人说：“我打井之后（就如同）得到了一个人（一般）.” 听到了这话的人互相转告说：“丁家人打井,挖出来了一个人!”有大臣听说了,连忙告诉了宋国的国君.国王连忙派人去问丁家的人.姓丁的人说：“我的意思是说我得到了像一个人那么多的劳力,不是说我从井里挖出了一个人啊.” 要注意实地调查,不要轻信流言蜚语.（或：眼见为实,不要以讹传讹；或：讲话要讲清楚） 以讹传讹 闻之于宋君 于：到 令人问之于丁氏 于：向 宋：春秋时宋国 溉汲：打水浇地 常一人居外：常使一人居外专管打水 穿井：掘井

一人掘井,众人吃水.判断一个人的价值,不是看他从世界上得到什么,而是看他为世界贡献出了什么.活着为众人,生命值千金;活着为个人,不如一根针.为别人开路的人是走在最前面的人.人不为已鬼神怕.人不为已,顶天立地