机械唯物主义与辩证唯物主义的区别

近代机械唯物主义是指:以纯粹力学观来解释世界和人与人的认识论问题的唯物主义.是形而上学唯物主义的典型形式.17的世纪霍布斯,斯宾诺莎,18世纪的狄德罗,爱尔维修和霍尔巴赫是其代表.
我们一般指的近代唯物主义,就是指机械唯物主义.

人类社会总是由低级到高级转化,因此机械唯物主义的自然观的形成是不可避免的历史阶段 .

机械唯物主义就是形而上学唯物主义.它承认物质第一性,这是唯物主义的.但认为事物都是孤立的静止的不变的,这又是机械的或形而上学的.时间和空间不是事物的储藏所,而是运动着的事物的存在形式.时间和空间同事物是不可分割的,不是储藏与被储藏的关系,不是大与小的关系.把它们分割开来,就是把它们当作彼此孤立存在的东西,所以说这是一种机械唯物主义的时空观.

B

B客观唯心主义

B

相对静止 取一个参考系

古代的朴素的唯物主义是唯物主义哲学的最初形态.朴素唯物主义的基本特征是：试图在某些具体的有形物体中,在某些特殊的东西中,寻找具有无限多样性的自然现象的统一.朴素唯物主义肯定世界的物质本原性和统一性,但是,由于认识水平的限制,它总是把某种或某些具体的物质形态看作是世界的物质本原和统一的物质基础.如古希腊的泰利斯认为万物生于水、又复归于水,中国古代的五行学说认为金、木、水、火、土是生成万物的五种基本元素.这些都是古代朴素唯物主义的典型观点.古代欧洲德谟克利特和伊壁鸠鲁的原子论,中国古代的气一元论,虽然在一定程度上突破了把世界的本原归结为某种或某些具体物质形态的局限性,但仍属于朴素唯物主义的范畴.
机械唯物主义.它承认物质第一性,这是唯物主义的.但认为事物都是孤立的静止的不变的,这又是机械的或形而上学的.时间和空间不是事物的储藏所,而是运动着的事物的存在形式.时间和空间同事物是不可分割的,不是储藏与被储藏的关系,不是大与小的关系.把它们分割开来,就是把它们当作彼此孤立存在的东西,所以说这是一种机械唯物主义的时空观.主要代表人物是德国的费尔巴哈.

辩证的主体还是用一颗妄想分别执着的心去看一切事物.
实相是用不思不想的真心所证得.
阿弥陀佛 深入经藏 智慧如海.

B

机械唯物主义：世界就如同钟表一样,人也是其中的一部分,忽视人的主观能动性；
主观唯心主义：认为有一个主观的意识本体主宰者世间万事,如心外无物,阿奈耶识,佛家是典型的代表；
客观唯心主义：认为有一个主观的意识本体主宰者世间万事,如彼岸之说,道；道家是典型的代表；
朴素唯物主义：世界的本源是物质,万物都由基本物质构成；但物质一般认为是或“地水风火”,或“气”,或“水”等；
历史唯物主义：事物都是变化发展的,站在唯物的角度,去解析事物的生发生长育新以及凋亡的过程；用佛家的话来讲就是讲事物“成、住、坏、空”的过程；
辩证唯物主义：从唯物立场出发,辩证的看事物发展的过程：事物是普遍联系的；事物是不断发展运动的；事物都是矛盾的；矛盾是对立和统一的；矛盾是事物发展的内因；外因通过内因起作用；事物发展都是由量变到质变再到新的量变；事物的发展都是“肯定-否定-否定之否定”的过程；历史唯物主义是辩证唯物主义的一种具体形式；
形而上学唯物主义：否定事物的普遍联系,否定事物的变化发展,机械的静止的分割的看问题.
可知论：事物的本质以及规律是可以被认知的,换句话说,真理是存在且能被人认识的；
不可知论：真理存在但是永远不可能被认识；
马克思主义的认识论：认识的发展就是相对真理不断向绝对真理逼近；可以说是可知论与不可知论的中间形式；

没有把主观能动性和物质联系到一起,缺乏物质与精神之间的联系.

机械唯物主义
形而上学唯物主义

想必百科上的解释你都看过了吧.我来跟你说说我对这两个主义的定义.朴素唯物主义：就是只相信已经证实的,已经掌握的东西,认为已经证实的东西才是最可信的,不相信没有事实根据的东西.机械唯物主义：认为世界上一切事物都是注定好的,世界就像一个复杂的钟表一样,时间到了已经注定的事物就会发生,比如：风向什么方向吹是注定好的,你仍一颗石子落在什么地方也是早有注定,包括你要仍石子也是注定好的.相信我的解释你能看懂吧,顺便说一句,从现在的划分上来说,我,是,主观唯心主义.

B机械唯物主义的观点

古代的朴素的唯物主义是唯物主义哲学的最初形态.朴素唯物主义的基本特征是：试图在某些具体的有形物体中,在某些特殊的东西中,寻找具有无限多样性的自然现象的统一.朴素唯物主义肯定世界的物质本原性和统一性,但是,由于认识水平的限制,它总是把某种或某些具体的物质形态看作是世界的物质本原和统一的物质基础.如古希腊的泰利斯认为万物生于水、又复归于水,中国古代的五行学说认为金、木、水、火、土是生成万物的五种基本元素.这些都是古代朴素唯物主义的典型观点.古代欧洲德谟克利特和伊壁鸠鲁的原子论,中国古代的气一元论,虽然在一定程度上突破了把世界的本原归结为某种或某些具体物质形态的局限性,但仍属于朴素唯物主义的范畴.
机械唯物主义.它承认物质第一性,这是唯物主义的.但认为事物都是孤立的静止的不变的,这又是机械的或形而上学的.时间和空间不是事物的储藏所,而是运动着的事物的存在形式.时间和空间同事物是不可分割的,不是储藏与被储藏的关系,不是大与小的关系.把它们分割开来,就是把它们当作彼此孤立存在的东西,所以说这是一种机械唯物主义的时空观.主要代表人物是德国的费尔巴哈.

在马哲中,机械唯物主义就是形而上学唯物主义,与古代朴素唯物主义、辩证唯物主义是唯物主义家族的三个成员.近代机械唯物主义即形而上学唯物主义以德国古典哲学家费尔巴哈为代表,在本体论上也认为物质决定意识,但看不到意识对物质的反作用.在状态论上看不到事物的普遍联系与发展,否认矛盾是事物变化发展的动力.用孤立,静止,片面的方法看问题.

机械唯物主义否认意识对物质具有能动作用,或者将人的意识的能动作用等同于普通的动物对于环境的适应性活动.

庸俗唯物主义否认意识形式的主观性,把意识解释为"如同肝胆分泌的胆汁的物质的东西" .
形而上学唯物主义,亦称机械唯物主义,唯物主义发
展的第二种形态.以孤立的、静止的、片面的观点解
释自然界和认识论问题的哲学学派.以17、18世纪西欧形
而上学唯物主义为典型.它承认世界是物质的,在反对唯
心主义和宗教神学的斗争中起过积极作用.例如英国唯
物主义哲学家霍布斯认为,哲学的对象是客观存在的物
质实体,物体是不依赖于人们思想的东西,它是世界上一
切变化的基础.世界上除了具有广延的物体之外,不存在
其它任何东西.从这一观点出发,他论证了世界的物质统
一性,批判了宗教神学和笛卡儿的二元论.形而上学唯物
主义还包含某些辩证法因素.但是,机械性、形而上学性
是它的主要特点,而且在历史领域仍然是唯心主义观点.
它把一切运动归结为机械运动,用力学的观点解释一切
现象；否认自然界是一个相互联系的统一整体,否认事物
内部因矛盾而引起的发展变化,认为自然界和人类社会
实质上是不变的,即使有变化,也不过是量的增减或场所
的变更,没有质变,也没有飞跃；离开人的社会性,不了解
认识对实践的依赖关系,把认识看作是直观的、消极的、
被动的反映,把抽象的理性、天性、情感等属于社会意识
的现象当成社会发展的决定力量.形而上学唯物主义是
适应资本主义发展的需要,伴随着近代自然科学的产生
而出现的,是上升时期的资产阶级的世界观和方法论.随
着社会历史和科学的发展,它补辩证唯物主义和历史唯
物主义即马克思主义哲学所代替.

我知道后两个指代的是一样的,都是用孤立的观点看问题.
这两个是同一事物但是前者要晚于后者
庸俗唯物主义是19世纪的 认为精神和物质都是唯物的
本质是对的 但是没有认识到发展 有局限

和科学的发展有关系吧.自从牛顿物理学大兴,人们就喜欢寻找自然界中永恒不变的,像机器一般规律而死板的所谓定理,就像力学三定律和万有引力定律一样.并且倾向于认为,可以想象整个自然界都遵循物理规则,只要知道的够多,计算能力也足够,似乎就可以预测任何事情.

主观机械唯物主义承认“物质第一性,意识第二性,物质决定意识.”即是把客观世界看作是客观规律和定律与人的主观能动性的意识主观机械唯物地调正利用客观规律和定律创造和改造出来,并主观机械唯物地推动和拉动客观世界发展变化.

同学你好：你所提问的上一题也是类似问题,上一题已经明确说了两者是区别： 朴素唯物主义也称古代朴素唯物主义,这就限定了它的时间阶段,在古代科学不是特别发达的时候,把一种或几种物质看成是世界的本源,这种物质往往是看得见、摸得着的,比如水、火等.机械唯物主义也称近代形而上学唯物主义,在近代科学有了一定的发展之后,把科学中的原子、粒子等最小组成单位视为世界的本源.
所以A项是形而上学唯物主义的特点,要选,B项是朴素唯物主义的观点,C是静止孤立的看问题,也是形而上学唯物主义的缺陷,E项,只有辩证唯物主义才实现了自然界与人类社会的物质统一.
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