清初学者黄宗羲,大胆地批判君权神授的神秘色彩.在大致相同的时期,欧洲还有那些启蒙思想家.

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下列文学常识搭配有误的一项是（）（2分）

A．老舍--现代--《骆驼祥子》

B．张岱--明末清初--《湖心亭看雪》

C．刘禹锡--宋朝-《陋室铭》

D．郦道元--北魏--《水经注》

在明末清初的“西学东渐”过程中，充当中西方文化交流的主要媒介是：（）

A．开明士大夫

B．新式学堂

C．留学生

D．传教士

清初思想家顾炎武在《日知录》中写道：“……春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣；春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则绝无其事矣；春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣；春秋时犹宴会赋《诗》，而七国则不闻矣……”材料主要反映出

a．战国时期的***变化剧烈	b．春秋战国时期“礼崩乐坏”
c．周末***风俗发生了巨大变化	d．***由***到统一的发展趋势

下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是(　　)3分

a．《全唐诗》是清初编修的唐代诗歌总集，共收录四万多首诗歌，洋洋大观， 波澜壮阔 ，成为研究唐代诗歌的重要资料。

b．当时正值冬天最冷的时候，穿着很厚的衣服带着帽子还是冷得发抖，手指都冻到僵硬，今天这些苦日子已经过去，但是我们不能够 得鱼忘筌 。

c．中小学生减负提了很多年了，但减负并不是教育部门的几个*** 信誓旦旦 地作出保证就能解决的问题。

d．在阿里巴巴内部实行“二七一”的规定，20%的员工可以评为最好，10%的一定会被评为较差，70%的人为一般水平，这种 党同伐异 的做法有利于激励职工。

清人曹雪芹在《红楼梦》中写道：“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。”材料表明清初

A．儒家思想正统地位动摇	B．市民阶层文化心理的新需求
C．读书入仕不再是文人的人生追求	D．思想文化控制逐步松弛

下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（3分）(　　)

a．《全唐诗》是清初编修的唐代诗歌总集，共收录四万多首诗歌，洋洋大观， 波澜壮阔 ，成为研究唐代诗歌的重要资料。

b．在深圳市***的大力扶持下，深圳软件业得到了长足的发展，软件出口额占据了***的 半壁江山 ，令世人瞩目。

c．专家指出，强烈的地震极易引发海啸， 沧海横流 ，巨浪奔腾，对人民的生命、财产安全造成巨大威胁，应切实建立健全预警机制。

d．蛇年春晚上，国际著名女歌手席琳·迪翁与***民歌歌唱家宋***合唱了《茉莉花》，真可谓 鸾凤和鸣 ，让观众大呼过瘾。

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阅读下面的文字，完成问题。
诗歌的神韵
①神韵说是中国古代的一种诗歌创作理论，为清初王士祯所倡导，在清代前期统治诗坛达百年之久。
②王士祯之前，虽有许多人谈到过神韵，但在相当长的一段时期内，神韵的概念并没有固定的、明确的说法，只是大体上用来指和形似相对立的神似、气韵、风神等一类的内容。到王士祯时，他才把神韵作为诗歌创作的根本要求提了出来。王士祯所提出的神韵说的根本特点是，在诗歌的艺术表现上追求一种空寂超逸、镜花水月、不着形迹的境界。
③神韵为诗中最高境界，王士祯提倡神韵，自无可厚非，但并非只有空寂超逸，才有神韵。严羽在《沧浪诗话》中说：“诗之品有九：曰高，曰古，曰深，曰远，曰长，曰雄浑，曰飘逸，曰悲壮，曰凄婉。”可见神韵并非诗之逸品所独有，而为各品之好诗所共有。王士祯将神韵视为逸品所独具，恰是其偏失之处。
④王士祯对严羽的“以禅喻诗”或“借禅喻诗”深表赞许，同时更进一步提倡诗要入禅，达到禅家所说的“色相俱空”的境界。他说：“严沧浪以禅喻诗，余深契其说；而五言尤为近之。”还说：“诗禅一致，等无差别。”他认为根植于现实的诗的“化境”和以空空为旨归的禅的“悟境”，是毫无区别的，而最好的诗歌，就是“色相俱空”“羚羊挂角，无迹可求”的“逸品”。从诗歌反映现实不应太执着于实写这一点讲，他的诗论有一定的合理因素；但从根本上来说，他是以远离现实为旨归的。
⑤关于诗歌风格，王士祯推许“冲淡”“自然”“清奇”三品，而不提“雄浑”“劲健”“豪放”“悲慨”等。他反对诗歌“以沈著痛快为极致”，一再强调严羽的“言有尽而意无穷”和司空图的“不著一字，尽得风流”等，并认为“唐诗主情，故多蕴藉；宋诗主气，故多径露”。最明显的是他对几首咏息夫人的诗的评论，有评论认为杜牧的“至竟息亡缘底事？可怜金谷坠楼人”是“正言以大义责之”，他颇不赞成；他认为只有王维的“看花满眼泪，不共楚王言”，才“更不著判断一语，此盛唐所以为高”。正因为如此，所以王士祯撰《唐贤三昧集》时，竟不选李白、杜甫的诗。
⑥在王士祯之前，由于明代前后七子的复古主义运动，言必汉、魏、盛唐，造成了诗走向肤廓、貌袭的流弊，而公安派矫正前后七子之失，其弊又流于浅率。王士祯企图矫正两派之失，提倡神韵说，倡导诗应清远、冲淡、超逸，在表现上应含蓄、蕴藉，片面强调诗的空寂超逸、镜花水月的境界，这在当时是有积极意义的。但同时他反对现实性强的诗歌及“沈著痛快”、酣畅淋漓的风格，抹杀了诗歌积极的社会作用，这又导致诗歌走上了脱离生活、脱离现实的道路。
小题1:下列选项中不符合文意的两项是(5分)(　　)(　　)

A．神韵说是王士祯第一个提出来的，之后便统治诗坛达百年之久。

B．严羽在《沧浪诗话》中把诗歌分为九类，其实每一类诗歌中的精品都讲求神韵，并非诗之逸品所独有。

C．严羽提出“以禅喻诗”的诗歌理念，王士祯很赞同。

D．从“含蓄、蕴藉”的角度来讲，同是咏息夫人的诗歌，王维的诗比杜牧的诗确实更胜一筹。

E．明代前后七子和公安派都曾对诗歌进行过改革，只有王士祯的神韵说矫正了两派之失，让中国诗歌重新回到良性发展之路。
小题2:下列诗句中，符合王士祯“神韵说”的创作主张的一项是(3分)(　　)

A．了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》)

B．报君黄金台上意，提携玉龙为君死。(李贺《雁门太守行》)

C．行到水穷处，坐看云起时。(王维《终南别业》)

D．商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。(杜牧《泊秦淮》)

小题3:王士祯所说的“神韵”与前人谈到过的“神韵”有什么不同？(4分)
答：________________________________________________________________________
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小题4:作者对王士祯“神韵说”作何评价？请分条简答。(4分)
答：________________________________________________________________________
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