登幽州台歌 古诗改写文章300字以上还有 己亥杂诗也是300字以上

武则天万岁通天元年（696）,契丹李尽忠反叛,武则天命建安王武攸宜率军讨伐,陈子昂随军参谋,到了东北边地.武攸宜根本不懂军事,陈子昂进谏,不仅没被采纳,反而被贬斥,因此登幽州台抒发失意的感慨.全诗以广阔的胸襟,慷慨悲凉的情调,感时伤事,吊古悲今,不假修饰,其立意、气势和思想、感情,千百年来一直引起人们强烈的共鸣.
从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀.此诗通过描写登楼远眺,凭今吊古所引起的无限感慨,抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情.
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古体诗,或称古风,区别于唐人的近体诗(包括律诗和绝句),唐人亦有拟作,此诗即是,诗中“歌”是古体诗很明显的标志.

　　这首诗的感情基调扣住“念天地之悠悠,独怆然而泪下”中的“怆然”可以看出来是悲凉的.
　　本篇在艺术表现上也很出色.上两句俯仰古今,写出时间绵长；第三句登楼眺望,写出空间辽阔.在广阔无垠的背景中,第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪,两相映照,分外动人.念这首诗,我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛,面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景,而在这个图景面前,兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象,因而深深为之激动.
　　在用辞造语方面,此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响.《远游》有云：“惟天地之无穷兮,哀人生之长勤.往者余弗及兮,来者吾不闻.”本篇语句即从此化出,然而意境却更苍茫遒劲.
　　同时,在句式方面,采取了长短参错的楚辞体句法.上两句每句五字,三个停顿,其式为：
　　前——不见——古人,后——不见——来者；
　　后两句每句六字,四个停顿,其式为：
　　念——天地——之——悠悠,独——怆然——而——涕下.
　　前两句音节比较急促,传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”）,多了一个停顿,音节就比较舒徐流畅,表现了他无可奈何、曼声长叹的情景.全篇前后句法长短不齐,音节抑扬变化,互相配合,增强了艺术感染力.
　　"前不见古人,后不见来者",这两句的意思是:象燕昭王一类的能够礼贤下士,任人唯贤的古代明君,现在再也见不到了;而我心中所渴望出现的后贤,又还没有出现."前贤"已远,"后贤"未来,其生不逢时,怀才不遇的愁怅跃然纸上!
　　"念天地之悠悠,独怆然而涕下 ."意思是:想到那天地宇宙是这样久远阔大,而一个人的生命又是如此短暂,不能建功立业.我独自悲伤地流下眼泪.一个"念"字,表现了诗人包括宇宙古今,宽广无垠的精神境界;一个"独"字,又渲染了诗人心中不可名状的孤独悲凉之感.
　　这首诗通过抒发诗人登楼远眺,凭今吊古所引起的无限感慨,深刻地揭示了封建社会中正直,多才而遭遇困厄的知识分子遭受压抑的境遇,表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情,具有深刻的典型社会意义.
　　这首诗歌风格明朗刚健,是具有"汉魏风骨"的唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功 .在艺术上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人.虽然只有短短四句 ,却在我们面前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面 :楼台高耸 ,诗人独立,临风远眺,面对雄伟壮丽的祖国山川,激情满怀,思绪万千.诗的前三句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托.第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位元,画面顿时神韵飞动,光彩照人.念这首诗,我们会深刻地感受到一种仓凉悲壮的气氛,面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景,而在这个图景面前,兀立着一位胸怀大志,却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象,因而深深为之激动.

前,后,天地悠悠

直译：见不到往昔招贤的英王,看不到后世求才的明君.想到历史上的那些事无限渺远,我深感人生无奈,独自凭吊,我眼泪纵横凄恻悲愁!意译 回头看看哪有古代贤明君主的踪影,放眼望去也不见一个效法古贤的后人,我真是生不逢时啊.想到天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间,我独自忧伤啊,让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟!

运用了借景抒情的手法,表达了作者知音难觅、报国无门的感情,具有凄凉的感情基调.

前不见古人,后不见来者.应该是这句吧 直译的意思是 ：见不到往昔招贤的英王,看不到后世求才的明君.

古人的意思是贤明的君王
来者的意思是贤明之士

送杜少府之任蜀州 唐 王勃 城阙辅三秦,风烟望五津.与君离别意,同是宦游人.海内存知己,天涯若比邻.无为在歧路,儿女共沾巾.登幽州台歌 [唐]陈子昂 前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下!终南别业 王维 中岁颇好道,晚家南山陲.兴来每独往,胜事空自知.行到水穷处,坐看云起时.偶然值林叟,谈笑无还期.宣州谢眺楼饯别校书云 李白 弃我去者,昨日之日不可留.乱我心者,今日之日多烦忧.长风万里送秋雁,对此可以酣高楼.蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发.俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览日月.抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁.人生在世不称意,明朝散发弄扁舟.

前不见古人后不见来者,从时间角度描述了诗人怀才不遇,寂寞忧愤的情绪

古体诗,诗名后缀有“歌”、“行”,一般都为古体诗.

像燕昭王那样求贤若渴、礼贤下士的明君；孤独寂寞凄凉；直抒胸臆；苍凉悲壮。

标题中的“幽州”容易让人联想起当年的易水悲歌；“幽州台”这个典故是说：燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名，其师郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。末句中的“独”、“涕”表现的是作者此时此刻的心情。

是古体诗~也可以说是乐府

"念天地之悠悠,独怆然而涕下 ."意思是:想到那天地宇宙是这样久远阔大,而一个人的生命又是如此短暂,不能建功立业.我独自悲伤地流下眼泪.一个"念"字,表现了诗人包括宇宙古今,宽广无垠的精神境界;一个"独"字,又渲染了诗人心中不可名状的孤独悲凉之感.

前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下.

歌是诗的一种体裁,称为歌体,古代标以歌的韵文都是诗,例如《九歌》、《沧浪之水歌》、《垓下歌》、《大风歌》、《登幽州台歌》、《长恨歌》、《茅屋为秋风所破歌》,等等,都是诗.

　　赠从弟（其二）
　　①亭亭②山上松,瑟瑟③谷中风.
　　风声一何④盛,松枝一何劲!
　　冰霜正惨凄,终岁常端正.
　　岂不罹凝寒⑤?松柏有本性!
　　注释
　　①选自《先秦汉魏晋南北朝诗·魏诗》卷三.刘桢(186-217),汉末诗人,建安七子之一,以五言诗著称.有《赠从弟》诗三首,都用比兴.这是第二首.作者以松柏为喻,赞颂松柏能够挺立风中而不倒,经严寒而不凋.勉励他的堂弟坚贞自守,不因外力压迫而改变本性.从(cóng)弟,堂弟.全诗文字平实,风格古朴. ②亭亭：高耸的样子. ③瑟瑟：形容风声. ④一何:多么. ⑤罹（lí)凝寒：遭受严寒.罹,遭受.凝寒,严寒.
　　译文
　　高高耸立的山上的松树,在山谷中吹来的瑟瑟风中挺立. 风刮得是多么强大,松枝是多么的劲挺! 冰与霜正下的猛烈急骤,而松柏却整年长久端正挺立. 难道不遭受严寒吗?松柏有不惧严寒的本性!
　　赏析
　　这是一首咏物诗.诗人紧紧扣住松柏经寒不哀、枝干坚劲的特征来描写, 写出了松柏的凛然正气,成功地通过咏松柏来表现自己对高风亮节的赞美和 追求.全诗格调劲健,语言质实,具有清刚之气.象诗中“风声一何盛,松 枝一何劲”,以句式的重复来突出狂风与劲松的对抗,语调紧促有力,诗情 震荡,正显示了此诗以气胜的特色.全诗章法浑成,承转自然.尤其是结尾 二句,以虚词设问,牵出全篇主旨,可谓收束得法,神完气足. 诗人希望堂弟能向松柏那样坚贞自守,不因外力的压迫而改变本性,也有自况自勉的含义.诗人不是孤立地咏物写松,而是把松柏放在恶劣的环境中来刻画,突出了它与作为对立面的狂风、冰雹的搏斗,可谓是通过典型环境来刻画典型性格,使松柏的形象以胜利者的姿态傲然挺立在高山之巅,显示出一种激励人心和斗志的崇高美、悲壮美.人是环境的产物,也会受到各种环境因素的挫折、考验.诗人告诉我们,必须像松柏那样永远保持坚贞自强的个性,才不愧为一个顶天立地的人.
　　送杜少府②之③任蜀州④(川)① 【唐】王勃
　　城阙⑤辅⑥三秦⑦, 风烟望五津⑨.
　　⑧与君离别意, 同是宦⑩游人.
　　海内⑾存知己, 天涯⑿若比邻⒀.
　　无为⒁在歧路⒂, 儿女共沾巾⒃.
　　又名《送杜少甫之任蜀州》
　　注释
　　①本文选自《王子安集》 ②少府：官名. ③之：到,往. ④蜀州：现在四川崇州.也作蜀川. ⑤城阙：城墙和宫阙,这里指唐朝的京城长安. ⑥辅：这里是拱卫的意思. ⑦三秦：指长安周围的关中地区.秦亡后,项羽三分秦故地关中,以封秦朝三个降将,因此关中又称“三秦”. ⑧风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语,表示行为的处所,译为：在风烟中.全句是在风烟迷茫之中,遥望蜀州. ⑨五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津.这里泛指蜀川. ⑩宦（huàn）游：出外做官. ⑾海内：四海之内.古人认为陆地的四周都为大海所包围,所以称天下为四海之内. ⑿天涯：天边,这里比喻极远的地方. ⒀比邻：并邻,近邻. ⒁无为：不要. ⒂歧路：岔路.古人送行常在大路分岔处告别. ⒃沾巾：泪水沾湿衣服.
　　译文一：
　　古代三秦之地,拱护长安城垣宫阙.
　　风烟滚滚,能望到蜀州岷江的五津.
　　与你握手作别时,彼此间心心相印；
　　你我都是远离故乡,出外做官之人.
　　四海之内只要有了知己,不管远隔在天涯海角,都像在一起.
　　请别在分手的岐路上,伤心地痛哭；
　　像多情的少年男女,彼此泪落沾衣.
　　译文二：
　　三秦护卫着巍峨的长安,你要奔赴的蜀地,却是一片风烟迷茫.
　　离别时,不由得生出无限的感慨,你我都是远离故土,在仕途上奔走的游子.
　　人世间只要是志同道合的朋友,即使远在天涯,也似在身边.
　　不要在分手时徘徊忧伤,像多情的儿女一样,任泪水打湿衣裳.
　　译文三：
　　雄伟的长安城有辅佐的三秦,
　　透过那风云烟雾遥望着五津.
　　我之所以有依依惜别的情意,
　　因为都是离家在外做官之人.
　　只要四海之内有一知己朋友,
　　纵使远在天涯也如就在近邻.
　　不要因为我们就要离别两地,
　　就像普通儿女一样泪湿衣襟.
　　译文四：
　　（即将告别）由三秦环绕护卫着的都城长安,（透过迷漫的）风烟（似乎能）望见（巴蜀的）五大渡口.（我）同您（此时）都怀有惜别的心情,（因为我们）都是离乡在外做官的人.（只要）四海之内有着知心朋友,（即使）远隔万里（也）如近在咫 [zhí] 尺.
　　译文五：
　　三秦护卫着长安,遥望蜀州,只见风烟迷茫.
　　我和你在离别时都有惜别的心情,（因为我们）都是出外做官的人.
　　只要全国各地都有知己朋友,即使远在天涯也像近邻.
　　不必在告别的地方,像普通儿女一样挥泪告别.
　　登幽州台歌 [唐] 陈子昂
　　前不见古人,
　　后不见来者.
　　念天地之悠悠,
　　独怆然而涕下![1]
　　注释
　　1、选自《陈子昂集》. 2、幽州台：即蓟北楼,故指在今北京市西南. 3、悠悠：形容时间的久远和空间的广大. 4、怆然：伤感的样子. 5、涕：古时指眼泪. 6 、前：向前看. 7 、念：想到. 8、蓟北楼:黄金台、幽州台
　　译文
　　直译 见不到往昔招贤的英王, 看不到后世求才的明君. 想到历史上的那些事无限渺远,我深感人生无奈, 独自凭吊,我眼泪纵横凄恻悲愁!
　　意译 回头看看哪有古代贤明君主的踪影,放眼望去也不见一个效法古贤的后人,我真是生不逢时啊.想到天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间,我独自忧伤啊,让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟!
　　送元二⑴使⑵安西⑶ 唐·王维
　　渭城⑷朝雨浥⑸轻尘,
　　客舍⑹青青柳色新⑺.
　　劝君⑻更⑼尽⑽一杯酒,
　　西出阳关⑾无故人.⑿ [3]
　　作品注释
　　⑴元二：作者的友人元常,在兄弟中排行老二,故名“元二”. ⑵使：到某地；出使. ⑶安西：唐代安西都护府,在今新疆维吾尔自治区库车县. ⑷渭城：秦置咸阳县,汉代改称渭城县（《汉书·地理志》）,唐时属京兆府咸阳县辖区,在今陕西咸阳市东北,渭水北岸. ⑸浥：（yì）：湿润. ⑹客舍：旅店. ⑺柳色：即指初春嫩柳的颜色. ⑻君：指元二. ⑼更：再. ⑽阳关：汉朝设置的边关名,故址在今甘肃省敦煌县西南,古代跟玉门关同是出塞必经的关口.《元和郡县志》云,因在玉门之南,故称阳关. ⑾故人：老朋友. (12):更尽：再饮完
　　作品译文
　　清晨的细雨打湿了渭城的浮尘； 青砖绿瓦的旅店和周围的柳树都显得格外清新明朗. 请你再饮一杯离别的酒吧； 因为你西出阳关之后,在那里就见不到老朋友了.
　　宣州谢朓楼饯别校书叔云① 唐 李白
　　弃我去者,昨日之日不可留；
　　乱我心者,今日之日多烦忧.
　　长风万里送秋雁,对此可以酣高楼②.
　　蓬莱③文章建安骨④,中间小谢⑤又清发⑥.
　　俱怀逸兴⑦壮思飞,欲上青天览⑧明月.
　　抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁.⑨
　　人生在世不称意⑩,明朝(zhāo)散发弄扁（piān）舟.
　　注释
　　①.此诗选自《李太白全集》（中华书局1977年版）卷一八.《文苑英华》题作《陪侍御叔华登楼歌》,则所别者一为李云,一为李华.李白另有五言诗《饯校书叔云》,作于某春季,且无登楼事,与此诗无涉.诸家注本多系此诗于天宝十二载秋,然于"叔华"、"叔云"均含糊其辞.待考.《新唐书·李华传》："天宝十一载迁监察御史".《新唐书·宰相世系表》二上：赵郡李氏西祖房景昕子仲云,左司员外郎；叔云,监察御史.宣州：今安徽宣城县一带.谢朓楼,又名北楼、谢公楼,在陵阳山上,谢眺任宣城太守时所建.李白于天宝十二载（753）由梁园（今开封）南行,秋至宣城.李白另有五言诗《秋登宣城谢朓北楼》.校书：官名,即校书郎,掌管朝廷的图书整理工作.叔云：李白的叔叔李云.个别字的读音：朓（tiǎo）、饯（jiàn）、校 （jiào） ②.酣（hān)高楼：畅饮于高楼. ③.蓬莱：此指东汉时藏书之东观.《后汉书》卷二三《窦融列传》附窦章传是时学者称东观为老氏藏室,道家蓬莱山".李贤注："言东观经籍多也.蓬莱,海中神山,为仙府,幽经秘籍并皆在也".建安骨：汉末建安年间,"三曹"和"七子"等作家所作之诗风骨遒上,后人称之为"建安风骨","七子"分别是,孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢. ④.建安骨：建安风骨,指建安时期以曹操父子和“建安七子”的诗文创作风格为代表的文学风格.建安,为汉献帝（196-220）的年号. ⑤.小谢：指谢朓.后人将他和谢灵运并举,称为大谢、小谢.这里用以自喻. ⑥.清发：指清新秀发的诗风.发,秀发,诗文俊逸. ⑦.逸兴（xīng）：飘逸豪放的兴致,多指山水游兴.王勃《滕王阁序》："遥襟甫畅,逸兴遄飞".李白《送贺宾客归越》："镜湖流水漾清波,狂客归舟逸兴多". ⑧.览：通"揽",摘取的意思.是明月或是日月有争议. ⑨.称（chèn）意：称心如意. ⑩.朝（zhāo）.散发：不束冠,意谓不做官.这里是形容狂放不羁.古人束发戴冠,散发表示闲适自在弄扁舟：乘小舟归隐江湖.参考《答王十二寒夜独酌有怀》注25. ⑾.弄扁（piān）舟：指隐逸于江湖之中.扁舟,小船.
　　译文
　　弃我而去的昨天已不可挽留, 扰乱我心绪的今天使我极为烦忧. 万里长风吹送南归的鸿雁,面对此景,正可以登上高楼开怀畅饮. 你的文章就像汉代文学作品一般刚健清新.而我的诗风,也像谢朓那样清新秀丽. 我们都满怀豪情逸兴,飞跃的神思像要腾空而上高高的青天,去摘取那皎洁的明月. 好像抽出宝刀去砍流水一样,水不但没有被斩断,反而流得更湍急了.我举起酒杯痛饮,本想借酒消去烦忧,结果反倒愁上加愁. 啊!人生在世竟然如此不称心如意,还不如明天就披散了头发,乘一只小舟在江湖之上自在地漂流（退隐江湖）罢了.
　　【韵译】：
　　弃我逝去的昨日已不可挽留, 乱我心绪的今日多叫人烦忧. 长风万里吹送秋雁南来时候, 对此情景正可开怀酣饮高楼. 你校书蓬莱宫,文有建安风骨, 我好比谢朓,诗歌亦清发隽秀. 我俩都怀逸兴豪情,壮志凌云, 想攀登九天,把明月摘揽在手. 抽刀砍断江水,江水更猛奔流, 想要举杯消愁,却是愁上加愁. 人生在世,不能活得称心如意, 不如明朝散发,驾舟江湖漂流.

相同点：都表达了作者感叹生不逢时的怀才不遇的悲凉心境.前不见古人,后不见来者中的"古人"和"来者",都是指像燕昭王和郭隗那样礼贤下士、重用人才的明君和贤臣.这两句缅怀古人,感慨自己生不逢时；不同点：一个是感怀历史,一个是对将来提出希望,悲怆之情递进,由古及今,表现出作者的感慨.

惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁.有那么点感觉

《登幽州台歌》唐·陈子昂
前不见古人,后不见来者.
念天地之悠悠,独怆然而涕下.
见不到往昔招贤的英王,看不到后世求才的明君.想到历史上的那些事无限渺远,我深感人生无奈,独自凭吊,我眼泪纵横凄恻悲愁!

夜已深了吧?迷雾阻挡着我的前路,荆棘撕破我单薄的衣服.
我不知身在何处,身后无人跟随,前方也没人引路.
但我心中强烈的告诉自己,你走的没有错误.只是谁又知道我的心酸,我的苦.
真想伶仃大醉,真想嚎啕痛哭,我的悲伤已充满肺腑.
如此浩瀚广阔的天地,为何彰显我的孤独?.

前：前面.
后：后面.
念：想到.

《赋得古原草送别》是唐代大诗人白居易的作品
《古朗月行》是唐代诗人李白所作的一首五言古诗
《登幽州台歌》是中国唐代诗人陈子昂所作的最为著名的古体诗
《静夜思》不用说了吧
所以这句话是错的

登幽州台歌
朝代：唐代
作者：陈子昂
原文：
前不见古人,后不见来者.
念天地之悠悠,独怆然而涕下.

悠悠：长久、遥远.
往前不见古代招贤的圣君,向后不见后世求才的明君.
只有那苍茫天地遥远无限,止不住满怀悲伤热泪纷纷.

这首诗是古体诗.前两句从时间的角度展现主人公的孤独.前贤不见,后贤不及,想到自己怀才不遇、屡受挫折,求贤主而不得、欲报国而无门,不禁悲从中来,感慨万端.遥想战国时燕昭王曾在此筑台招贤纳士,而今物是人非,杳然无痕,漫漫历史,徒增沧桑之感.后两句从空间的角度表现了主人公的孤独.浩瀚的天宇和苍苍的原野交融在一起,诗人寂寞地站在这个时间和空间的交会处,感慨天地之悠悠,叹息知音难求.

登幽州台歌 唐 陈子昂 前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下!
译文：见不到往昔招贤的英王,看不到后世求才的明君.想到历史上的那些事无限渺远,我深感人生无奈,独自凭吊,我眼泪纵横凄恻悲愁!
《黄鹤楼》 年代：唐 作者：崔颢 昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼.黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠.晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲.日暮乡关何处是?烟波江上使人愁.
译文：过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了,这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼.黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云.阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,碧绿的芳草覆盖着鹦鹉洲.天色已晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的愁绪

八年级下册
（一）课内部分
【酬乐天扬州初逢席上见赠】（刘禹锡·唐）巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身.怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神.
【赤壁】（杜牧·唐）折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝.东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔.
【过零丁洋】（文天祥·明）辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星.山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍.惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁.人生自古谁无死,留取丹心照汗青.
【水调歌头】（苏轼）
丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由.
明月几时有?把酒问青天.不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间?
转朱阁,低绮户,照无眠.不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.但愿人长久,千里共婵娟.
【山坡羊·潼关怀古】（张养浩·元）峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路.望西都,意踌躇,伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土.兴,百姓苦.亡,百姓苦.
【饮酒（其五）】（陶渊明）结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔,心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辨已忘言.
【行路难】（李白）金樽清酒斗十千,玉盘珍馐直万钱.停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然.
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山.闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边.行路难,行路难,多歧路,今安在.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.
【茅屋为秋风所破歌】（杜甫）
八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅.茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳.
南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼.公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息.
俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑.布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂.床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝.自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻?
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山?呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!
【白雪歌送武判官归京】（岑参·唐）
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪.忽如一夜春风来,千树万树梨花开.
散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄.将军角弓不得控,都护铁衣冷难着.
瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝.中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛.
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻.轮台东门送君去,去时雪满天山路.
山回路转不见君,雪上空留马行处.
【己亥杂诗】（龚自珍·清）浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯.落红不是无情物,化作春泥更护花.
（二）课外部分
【赠从弟】（刘桢·汉）亭亭山上松,瑟瑟谷中风.风声一何盛,松枝一何劲.冰霜正惨凄,终岁常端正.岂不罹凝寒,松柏有本性.
【送杜少府之任蜀州】（王勃·唐）城阙辅三秦,风烟望五津.与君离别意,同是宦游人.海内存知己,天涯若比邻.无为在歧路,儿女共沾巾.
【登幽州台歌】（陈子昂·唐）前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下.
终南别业
王维
中岁颇好道,晚家南山陲.
兴来每独往,胜事空自知.
行到水穷处,坐看云起时.
偶然值林叟,谈笑无还期.
【宣州谢朓楼饯别校书叔云】（李白）弃我去者,昨日之日不可留；乱我心者,今日之日多烦忧.长风万里送秋雁,对此可以酣高楼.蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发.俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月.抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁.人生在世不称意,明朝散发弄扁舟.
【早春呈水部张十八员外】（韩愈）天街小雨润如酥,草色遥看近却无.最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都.
【无题】（李商隐·唐）相见时难别亦难,东风无力百花残.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看.
【相见欢】（李煜·五代南唐）无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋.剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头.
【登飞来峰】（王安石·北宋）飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升.不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.
10.《苏幕遮》 范仲淹 北宋
碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠.
山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外.
黯乡魂,追旅思,夜夜除非、好梦留人睡.
明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪.

年代:宋 作者: 汪元量
《送琴师毛敏仲北行》
五里十里亭长短,千帆万帆船去来.
请君收泪向前去,要看幽州金筑台.

念天地之悠悠⑷，独怆然而涕下

表现手法：
《登幽州台歌》全篇无一句写景,直发胸臆,将诗人的情感像火山一样喷发而出.
《黄鹤楼》写景、抒情并有.借景抒情,情景相融.
表达情感：
《登幽州台歌》：表达了诗人怀才不遇、寂寥无奈的情怀.
《黄鹤楼》：表达了诗人漂泊异地的伤感、思念家乡的情怀.

《登幽州台歌》是中国唐代诗人陈子昂所作的最为著名的唐诗,体裁属乐府.这是一首吊古伤今的生命悲歌.“前不见古人,后不见来者”中的“古人”和“来者”,都是指像燕昭王和郭隗那样礼贤下士、重用人才的明君和贤臣.这首诗通过抒发诗人登楼远眺,凭今吊古所引起的无限感慨,深刻地揭示了封建社会中正直,多才而遭遇困厄的知识分子遭受压抑的境遇,表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情,具有深刻的典型社会意义. 696年（武则天女皇通天元年）,契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州.武则天委派武攸宜率军征讨,陈子昂在武攸宜幕府担任参谋,随军出征.武攸宜为人轻率,少谋略.次年兵败,情况紧急,陈子昂请求遣万人作前驱以击敌,武不允.稍后,陈子昂又向武进言,不听,反把他降为军曹.诗人接连受到挫折,眼看报国宏愿成为泡影,因此登上蓟北楼（即幽州台、黄金台）,遗址在今北京市）,慷慨悲吟,写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇.[1] 《登幽州台歌》诗画从这首流传千古的《登幽州台歌》,可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀. 　　诗人孤独于幽州台上,放眼山河,思绪万千.他心中到底是忧虑大唐社稷还是感伤文化的萧条呢?在这蓟北幽州台上,他或许想到了大破齐军的燕国上将军乐毅,或许想到了北征乌桓临石观海的三国豪雄曹操,而他在武攸宜帐下,竟无用武之地,英雄已远而前途渺茫,那份旷世的孤独,自然就凝成了震撼千古的力作名句.“前不见古人,后不见来者”,这里免不了有对时世的感伤,但也有诗人对诗坛污浊的憎恶.诗人看不见前古贤人,古人也没来得及看见诗人；诗人看不见未来英杰,未来英杰同样看不见诗人,诗人所能看见以及能看见诗人的,只有眼前这个时代. 　　诗写登上幽州的蓟北楼远望,悲从中来,并以“山河依旧,人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹.语言奔放,富有感染力.在艺术表现上,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长；第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪.这样前后相互映照,格外动人.句式长短参错,音节前紧后舒,这样抑扬变化,互相配合,大大增强了艺术感染力.《登幽州台歌》这首短诗,由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪,语言苍劲奔放,富有感染力,成为历来传诵的名篇.《登幽州台歌》写登上幽州的蓟北楼远望,悲从中来,并以“山河依旧,人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹.语言奔放,富有感染力.在艺术表现上,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长；第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪.这样前后相互映照,格外动人.句式长短参错,音节前紧后舒,这样抑扬变化,互相配合,大大增强了艺术感染力 　　“前不见古人,后不见来者.”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主.《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作,其内容可资参证.《蓟丘览古》七首,对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗,燕太子丹礼遇田光等历史事迹,表示无限钦慕.但是,象燕昭王那样前代的贤君既不复可见,后来的贤明之主也来不及见到,自己真是生不逢时；当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了.本篇以慷慨悲凉的调子,表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀.这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有,因而获得广泛的共鸣. 　　该篇在艺术表现上也很出色.上两句俯仰古今,写出时间绵长；第三句登楼眺望,写出空间辽阔.在广阔无垠的背景中,第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪,两相映照,分外动人.念这首诗,我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛,面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景,而在这个图景面前,兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象,因而深深为之激动.

　　River snow
　　Liu Zongyuan
　　the Qian mountain bird flies certainly,
　　Wan Jingren the trace extinguishes,
　　the orphaned boat rain-hat old man,
　　fishes the cold river snow alone
　　Ascends Youzhou Taiwan song
　　Chen Ziang
　　before ,does not see the ancient,
　　after ,does not see the future.reads long alone world,
　　sad,but under tears.
　　Huanghe Bldg.
　　the past person has gone while the yellow crane,
　　this idle Huanghe Bldg.
　　the yellow crane never to returns,
　　white clouds thousand years spatial long
　　Plank bridge dawn other
　　Li Shangyin
　　returns to looks at Gaocheng to fall the dawn river,
　　the roadside shelter window presses the microwave.
　　the narcissus wants the carp to go,
　　a night of cotton rose red tear are many
　　Seeks the recluse not to meet
　　Jia Dao
　　the Matushita asks the young lad,
　　word Shi Caiyao goes.in this mountain,
　　the cloud depth does not only know place.
　　North a night of rain sends
　　Li Shangyin
　　Mr.asks the date of return not limited,
　　Prasarn night of rain rising fall pond.
　　west He Danggong cuts the window candle,
　　a actually words Prasarn night of rain.

　　《送杜少府之任蜀州》 　　【唐】王勃 　　城阙辅三秦,风烟望五津.　　与君离别意,同是宦游人.　　海内存知己,天涯若比邻.　　无为在歧路,儿女共沾巾.　　赏析：　　此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态,体现出高...

“前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下.”从这首流传千古的《登幽州台歌》,我们当可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀.诗人孤独于幽州台上,放眼山河,思绪万千.他心中到底是忧虑大唐社稷还是感伤文化的萧条呢?他在武攸宜帐下,竟无用武之地,英雄已远而前途渺茫,那份旷世的孤独,自然就凝成了震撼千古的力作名句.“前不见古人,后不见来者”,这里免不了有对时世的感伤,但也有诗人对诗坛污浊的憎恶.诗人看不见前古贤人,古人也没来得及看见诗人；诗人看不见未来英杰,未来英杰同样看不见诗人,诗人所能看见以及能看见诗人的,只有眼前这个时代.这是一个沉迷惨淡、生气寂然的时代.写登上幽州的蓟北楼远望,悲从中来,并以“山河依旧,人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹.语言奔放,富有感染力.在艺术表现上,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长；第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪.这样前后相互映照,格外动人.句式长短参错,音节前紧后舒,这样抑扬变化,互相配合,大大增强了艺术感染力.《登幽州台歌》这首短诗,由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪,语言苍劲奔放,富有感染力,成为历来传诵的名篇.

悠悠的“悠”字

《登幽州台歌》从结构脉络上说,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长；第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪.这样前后相互映照,格外动人

作者孤独地站在幽州台上,仰首责问苍天.大地茫茫,空阔寂寥,没有一个知音,内心满怀悲愤

注释
1、选自《陈伯玉集》.
2、幽州：古十二州之一,现今北京市.幽州台：即燕国时期燕昭王所建的黄金台.修建黄金台用于招纳贤才,因燕昭王将黄金置于其上而得名,其师郭隗为例,成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才.
3、悠悠：形容时间的久远和空间的广大.
4、怆然：悲伤的样子.
5、涕：古时指眼泪.
6 、前：向前看.
7 、念：想到.
译文
直译
见不到往昔招贤的英王,
看不到后世求才的明君.
想到历史上的那些事无限渺远,我深感人生无奈,
独自凭吊,我眼泪纵横凄恻悲愁!
意译
放眼望去哪有古贤人的踪影,回头看看也不见一个效法古贤的今人.想到那天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间,我独自忧伤啊,让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟!

天地岁月无穷,而人生短促,想想功业未建,空有满腔抱负,可惜没有燕昭王求贤拜将的机会,眼泪自然就流下了.

歌名!?不知道!