轻诺必寡信.《老子》民无信不立.《论语》不精不诚,不能动人.《庄子》诚者,天之道也；诚之者,人之道也.《礼记》有所期诺,

"人而无信,不知其可也
此语出于《论语》,说明孔子对“信”的重视.在《论语》中,“信”有两层含义：一是受人信任,二是对人有信用.人生活在群体中,与人相处,得到别人的信任十分重要.《论语》记,弟子问孔子如何治国,孔子说要做到三点：要“足食”,有足够的粮食；“足兵”,有足够的军队；还要得到百姓的信任.弟子问,如果不得已必须去掉一项,去哪一项?孔子回答：“去兵”.弟子又问,如果还必须去掉一项,去哪一项?孔子说：“去食.民无信不立.”可见,在孔子看来,得到百姓的信任比什么都重要.治国如此,其他事何尝不是如此.如果得不到别人的信任,什么事都办不成,无论大事小事都是如此.
信任又是相互的.要得到别人的信任,首先就要自己讲信用.孔子把忠与信并提,认为忠信是做人的基本要求.《论语》中多处讲到这一思想.如“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”就是把忠信作为修养的基本内容,要求每天检查反省,是不是做到了忠信.孔子又说,为政要做到恭、宽、信、敏、惠.他解释“信”时说：“信则人任也.”只有讲信用,人们才会信任你.
总之,只有得到人们的信任,办事才能成功；只有自己讲信用,才能得到人们的信任.也就是说,只有人人讲信用,建立起人与人之间的互信,社会生活才能正常地运行、发展.这就是“人而无信,不知其可”的道理.
孔子以后,儒家思想在这个问题上又有发展,把信与诚相连,称“诚信”.孟子说：“诚者,天之道；思诚者,人之道”,从天道诚信来进一步说明人必须诚信的道理.诚,是实的意思.就是真实、实在,没有虚假.天道,用今天的话说,是自然之道的意思.天地之间,日月星辰的运行,春夏秋冬的交替,花鸟鱼虫自然万物的生长繁息,都是真实、实在的,没有丝毫虚妄；虚妄的东西,在自然中不能存在.所以说,诚是“天之道”.既然自然之道真实无妄,人也就应该如此,也应该真实无妄.所以说,“思诚者,人之道”.这样就深刻地说明了为什么必须诚信的道理.有一位企业家,经营取得了很大的成功.电视媒体采访他,问他是如何取得成功的.他说就是靠的“老老实实做人,认认真真做事”.他说,世界是实实在在的,所以我们做人就要老老实实,做事就要认认真真.说的朴实无华,却道出了“诚者,天之道；思诚者,人之道”的道理.
诚信,是天道之本然,也是人道的根本.让我们重复一句：“人而无信,不知其可也.”
典故:信：信用；其：那；可：可以,行.一个人不讲信用,真不知道怎么能行.指人不讲信用是不行的.
出处:《论语·为政》：“人而无信,不知其可也.”赞同0| 评论

(1)轻易许下的诺言必然缺乏信用

都是关于“诚信”的.
1、惟天下之至诚,为能化.《礼记·中庸》
2、诚者,天之道也；思诚者,人之道也.《孟子·离娄上》
3、君子以言有物,而行有恒.《周易·家人》
4、君子以行言,小人以舌言.《孔子家语·颜回·孔子语》
5、古之所谓正心而诚意者,将以有为也.唐·韩愈《原道》
6、欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意.唐·韩愈《原道》
7、有能推至诚之心而加以不息之文,则天地可动,金石可移.宋·苏辙《三论分别邪正札子》
8、至诚则金石为开.《西京杂记》卷五
9、精诚所加,金石为亏.汉·王充《论衡·感虚》
10、诚之所感,触处皆通.宋·吴处厚《青厢杂记》
11、人之操履无若诚实.宋·朱熹《宋名臣言行录》
12、诚能体而存之,则众善之源,百行之本.宋·朱熹《仁说》
13、思诚为修身之本,而明善又为思诚之本.宋·朱熹《四书集注·孟子集注》
14、遇欺诈之人,以诚心感动之；遇暴戾之人,以和气薰蒸之.明·洪自诚《菜根谭》
15、窃以为天地之所以不息,国之所以立,贤人之德业之所以可大可久,皆诚为之也.清·曾国藩《复贺耦庚中丞》
16、神莫神于至诚.宋·张商英《素书》
17、诚者,圣人之本,百行之源也.宋·周敦颐《通书》
18、圣人为知矣,不诚则不能化万民.《荀子·不苟》
19、君子养心,莫善于诚.《荀子·修身》
20、廉者憎贪,信者疾伪.《新唐书·陈子昂传》
其实还有很多啊,就找了20条,应该够用了吧

1轻诺必寡信,多易必多难
2民无信不立
3不精不诚,不能动人
4诚者,天之道也.诚之者,人之道也.
5 有所许诺,纤毫必偿.有所期约,时刻不易.

轻易许下诺言的人必定是一个没有信誉的人。

讲信用

1.自古以来人总是要死的,如果没有人民的信任,国家就保不住了.
2.人如果不讲信誉那怎么可以呢?
3.随随便便就承诺,这样就容易失信,那么能得到的信用就很少了.
4.诚信对与一个人是非常重要的作为君子,更要讲诚信了 .
5.诚信无论在过去或是现在亦或是未来,诚信对于建设人类社会文明都是极为重要的.

√

首先纠正作者一个错误：这些都是书啊.
轻诺必寡信.《老子》
指你轻易的承诺别人,别人必然不会相信你.
民无信不立.《论语》
没有诚信,一个人在世上就无法立身,也难以成事.
不精不诚,不能动人.《庄子》
指大意是不真诚就不能打动别人.
诚者,天之道也；诚之者,人之道也.《礼记》
指诚实(名词)乃万物之根本；诚实(动词)乃做人之根本.
有所期诺,纤毫必偿；有所期约,时刻不易.《袁氏世范》
指你承诺别人什么东西,就一定要给别人,纤毫都不能少；约定别人什么时间到,就时刻都不能迟.
还有,老师没讲吗?还好老师讲的我都记上了.

要重视承诺,做到一诺千金!

这句话是老子说的,可以说非常具有哲理性.前一句“轻诺必寡信”比较好理解,是说轻易许下的诺言必然缺乏信用,后一句“多易必多难”字面理解起来有点难度,结合老子当时的语境,我们知道,这句话是说,把事情认为地或者形容地很容易的话,真正做起来就会有更多的麻烦.前半句话教育我们不要轻易许诺,只要许了诺就要认真践行,不要失去了信义,后半句教育我们不要轻视我们所遇到的事情或者对手,否则我们肯定会在做这件事的过程中遇到麻烦时因为缺乏后劲和必要的准备而失败.

《老子》六十三章：
为无为,事无事,味无味.大小多少,报怨以德.图难于其易,为大于其细.天下难事,必作于易；天下大事,必作于细.是以圣人终不为大,故能成其大.夫轻诺必寡信,多易必多难.　　是以圣人犹难之,故终无难矣.
那些轻易发出诺言的,必定很少能够兑现的.

这句话是老子说的,可以说非常具有哲理性.前一句“轻诺必寡信”比较好理解,是说轻易许下的诺言必然缺乏信用,后一句“多易必多难”字面理解起来有点难度,结合老子当时的语境,我们知道,这句话是说,把事情认为地或者形容地很容易的话,真正做起来就会有更多的麻烦.前半句话教育我们不要轻易许诺,只要许了诺就要认真践行,不要失去了信义,后半句教育我们不要轻视我们所遇到的事情或者对手,否则我们肯定会在做这件.事的过程缺乏后劲和必要的准备而失败

“轻诺必寡信” 轻易许诺的人一定是没有信用的人.
“民无信不立” 人没有信用就没有立身之处.
“不精不诚,不能动人” 对人不真诚,就不能打动别人.
“诚者,天之道也；诚之者,人之道也” 诚实是天道的法则;做到诚实是人道的法则.

轻诺必寡信：轻易向别人承诺的人一定很少讲信用.
民无信不立：如果百姓对当局失去信心,那么国家就失去生存之本.
不精不诚,不能动人：不真诚就不能打动别人.
诚者,天之道也；诚之者,人之道也：真诚待人,是做人的基本准则.
有所期诺,纤毫必偿；有所期约,时刻不易：答应给别人的东西,一丝一毫都不能少；与人约好的时间,一时一刻也不能改.

随便轻易向别人承诺的人必定是很少守信的

轻视诺言,必然得不到别人的信任.
寡信：缺少信任.

对的

下一句是：多易必多难
出自《老子》六十三章：
为无为,事无事,味无味.大小多少,报怨以德. 图难于其易,为大于其细.天下难事,必作于易；天下大事,必作于细. 是以圣人终不为大,故能成其大.夫轻诺必寡信,多易必多难. 是以圣人犹难之,故终无难矣.

对

本题考察诚信的重要性“轻诺必寡信。”所表示的含义为轻易许下的诺言必然缺乏信用，本句话教育我们不要轻易许诺，只要许了诺就要认真践行，不要失去了信义，故本题是正确的。

意思就是轻易许诺的人一定是没有信用的人．问题重复了!

轻易向别人承诺的人,一定很少讲信用

这句话是老子说的,可以说非常具有哲理性.前一句“轻诺必寡信”比较好理解,是说轻易许下的诺言必然缺乏信用,后一句“多易必多难”字面理解起来有点难度,结合老子当时的语境,我们知道,这句话是说,把事情认为地或者形容地很容易的话,真正做起来就会有更多的麻烦.前半句话教育我们不要轻易许诺,只要许了诺就要认真践行,不要失去了信义,后半句教育我们不要轻视我们所遇到的事情或者对手,否则我们肯定会在做这件事的过程中遇到麻烦时因为缺乏后劲和必要的准备而失败.

出自《老子》六十三章：为无为,事无事,味无味.大小多少,报怨以德.图难于其易,为大于其细.天下难事,必作于易；天下大事,必作于细.是以圣人终不为大,故能成其大.夫轻诺必寡信,多易必多难.是以圣人犹难之,故终无难矣.
这句话是老子说的,可以说非常具有哲理性.【前一句“轻诺必寡信”比较好理解,是说轻易许下的诺言必然缺乏信用】,后一句“多易必多难”字面理解起来有点难度,结合老子当时的语境,我们知道,这句话是说,把事情认为地或者形容地很容易的话,真正做起来就会有更多的麻烦.前半句话教育我们不要轻易许诺,只要许了诺就要认真践行,不要失去了信义,后半句教育我们不要轻视我们所遇到的事情或者对手,否则我们肯定会在做这件.事的过程缺乏后劲和必要的准备而失败[1]

1、轻易许诺的人一定是没有信用的人.
2、人没有信用就没有立身之处.
3、对人不真诚,就不能打动别人.
4、诚实是天道的法则;做到诚实是人道的法则.
5、对于曾经许下的诺言,哪怕是一丝一毫也要给予实现；曾经相互约定的,一分一秒也不能失时.

基本释义
　　轻易得到的许诺总是缺少信用,经常把事情看得太简单,做起来一定有很多困难；轻易向别人许诺的人,不会守信用.
出自
　　《老子》六十三章： 为无为,事无事,味无味.大小多少,报怨以德.图难于其易,为大于其细.天下难事,必作于易；天下大事,必作于细.是以圣人终不为大,故能成其大.夫轻诺必寡信,多易必多难.是以圣人犹难之,故终无难矣.

老子的名言.具体如下 ：《老子》六十三章 为无为,事无事,味无味.大小多少,报怨以德.图难于其易,为大于其细.天下难事,必作于易；天下大事,必作于细.是以圣人终不为大,故能成其大.夫轻诺必寡信,多易必多难.是以圣人犹难之,故终无难矣.

很少的意思

人而无信,不知其可也——孔子

言无常信,行无常贞,惟利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣——荀子
言必信,行必果
人而无信,不知其可
失信不立. ——《左传》
不宝金玉,而以忠信为宝.——《礼记》
国宝于民,民宝于信. ——司马光
以诚感人者,人亦诚而应——程颐
一言之美,贵于千金——葛洪
人无忠信,不可立于世——程颐
以信接人,天下信人；不以信接人,妻子疑之——杨泉
人之所助者,信也——《周易》
不宝金玉,而忠信以为宝——《礼记》
祸莫大于无信——傅玄
丈夫一言许人,千金不易——《资治通鉴》
马先驯而后求良,人先信而后求能——《准南子》
信不足,安有信——《管子》
诚信者,天下之结也——《墨子》
小信诚则大信立——韩非子
诚者,天之道也；思诚者,人之道也.——《孟子·离娄上》

前句是——
是以圣人终不为大,故能成其大.
《老子》六十三章：为无为,事无事,味无味.大小多少,报怨以德.图难于其易,为大于其细.天下难事,必作于易；天下大事,必作于细.是以圣人终不为大,故能成其大.夫轻诺必寡信,多易必多难.是以圣人犹难之,故终无难矣.