用兵久，人疲转饷，今幸兵食有余，安用此陈腐以困民哉 翻译句子

1,（1）原因
（2）停止
（3）在哪里
2,（1）广泛的人才谋求世界
之（2）善于观察

善于用兵之道的人,击败敌国,应该像小孩子坏了牙齿一样,用渐渐摇动然后拔取的方法拔掉坏牙,这样虽然会痛可是能够承受.如果不渐渐地拔,而是一下拔取牙齿,那么拔取牙齿的疼痛有如杀了那个小孩那么疼.王翦用六十万大军夺取荆州,这就是一下拔牙的方法.秦国也疲惫了,两代就破败了,由于这样啊!

（1）有胆有识,善于用兵、富有野心.建立了地跨欧、亚、非三洲的大帝国,把希腊文化传播到东方.
（2）给被征服地区的人民带来灾难,但也把希腊文化传播到了东方,促进东西力文化的交流.
（3）古希腊.创立了物理学、植物学、逻辑学、动物学等学科体系,被誉为百科全书式学者.

诸葛亮用兵----神出鬼没
诸葛亮用兵----出奇制胜
两个都行
他是一个顾全大局的人

年羹尧善于用兵主要体现于重视人才,广招天下才士.预备板、草,越沟攻破贼巢.派骑三百,密林搜歼敌人.善于了解和利用战地环境；善于正确判断敌情；善于指挥部队作战.

我知道老子说过：“以正道治国,以奇正用兵,以无为取天下,这是成大事者必须明白的最高法则.”荀子的说法是：“做帝王的,善于管理别人才算是有才能；普通人,以自己能干为有才能.”西晋哲学家傅玄说：“能让士大夫忠于职守,服从命令；让诸侯国的君主分到土地并守住它；让朝廷三公总揽天下大事并参政、议政,那么天子就可以悠哉优哉地坐在那里统治天下了.”这个秘诀是怎么知道的呢?看看尧、舜怎样坐天下就明白了.在尧的时代,舜作司徒,契作司马,禹作司空,后稷管农业,费管礼乐,垂管工匠,伯夷管祭祀,皋陶判案,益专门负责驯练用于作战的野兽.这些具体的事尧一件也不做,悠悠然地只做他的帝王,而这九个人怎么会心甘情愿做臣子呢?这是因为尧懂得这九个人都各自有什么才能,然后量才使用,而且让他们个个都成就了一番事业.尧凭借他们成就的功业而统治了天下.汉高祖说：“运筹帏幄之中,决胜千里之外,我不如张良；定国安邦、安抚百姓、供应军需、保证粮道畅通,我不如萧何；统领百万大军,战必胜,攻必克,我不如韩信.这三个人,都是人中的精英.但是我会使用他们,这就是我夺取天下的资本.”
所以说,知人,是君道；知事,是臣道.无形的东西,才是有形之万物的主宰；看不见源头的东西,才是世事人情的根本.鼓不干预五音,却能作五音的统帅.掌握了君道真谛的人,不去做文武百官各自负责的具体事情,才可以成为国家的最高统治者.做帝王的严守他的这一准则,政府官员知道他们自己应当做的事情,自古以来就是这样的.正因为做帝王的通晓这一道理,所以他才会把不是他自己的东西当作自己的一样支配使用.善于这样做的,才算真正懂得了君道.上面说的是通晓治国、用人大法的最高统治者的做法,而那些不明白这个道理的统治者就不是这样做了.他们往往事无巨细,都要亲自做才放心,因此不会信任、重用有才德的贤人.不用有本事的人,有本事的人就会讨厌他.其最终结果,只能是功名、事业受损害,国家、社会出现危机.在起用人才上是这样,在对待财富的问题上,道理也一样.从前商汤、周武消灾了夏桀、纣王,一旦拥有了夏、商的全部国有财产,就把土地、财宝封赏给有功的大臣,举国上下没有不欢天喜地,心悦诚服的.用亡国者的财产赏赐功臣,整个国家的臣民都会争相效命.这就是懂得如何使用不属于自己的东西的作法.
所以说设立官位,分配职务；委派任命官员,监督他们完成任务；喜欢运筹谋略而不知倦怠；有宽容大度的雅量而又能获得大众的拥戴；解决各种矛盾,消除各种隐患,这些都是国家最高统治者必须掌握的治国大道.能做到这一点,文武百官就会对他既畏惧又爱戴,这就是帝王成就一统大业的根本所在.我听说,考察、衡量人的才能,这是治理天下的首要任务之一.既然我们不是圣人,谁又能通晓各行各业,懂得天下各门各科的理论呢?所以舜统管各个部门,根据每个人的才能而委以不同的责任；汉高祖刘邦讲论功臣,对张良、萧何、韩信这三人的才干各有不同的说法.何况一般人不能和这些人相比,怎么可以求全责备呢?
从前伊尹大兴土木的时候,用脊力强健的人来背土,独眼人来推车,驼背的人来涂抹..各人做其适宜做的事,从而使每个人的特点都得到了充分发挥.管仲在向齐桓公推荐人才的时候说：“对各种进退有序的朝班礼仪,我不如阴朋,请让他来作大行吧；开荒种地,充分发挥地利,发展农业,我不如宁戚,请让他来作司田吧；吸引人才,能使二军将士视死如归,我不如王子城父,请让他来作大司马吧；处理案件,秉公执法,不滥杀无辜,不冤枉好人,我不如宾肯元,请让他来作大理吧；敢于犯颜直谏,不畏权贵,尽职尽忠,以死抗争,我不如东郭牙,请让他来作大谏吧.你若想富国强兵,那么,有这五个人就够了.若想成就霸业,那就得靠我管仲了.”黄石公说：“起用有智谋、有勇气、贪财、愚钝的人,使智者争相立功,使勇者得遂其志,使贪者发财,使愚者勇于牺牲.根据他们每个人的性情来使用他们,这就是用兵时最微妙的权谋.”《淮南子》说：“天下的东西没有毒过附子这种草药的,但是高明的医生却把它收藏起来,这是因为它有独特的药用价值.麋鹿上山的时候,善于奔驰的大獐都追不上它,等它下山的时候,牧童也能追得上.这就是说,在不同的环境中,任何才能都会有长短不同.比如胡人骑马方便,越人乘船方便,形式和种类虽然都不同,但彼此都觉得很方便,然而一旦换过来去做,就显得很荒谬了.”基于这一道理,魏武帝曹操下诏说：“有进取心的人,未必一定有德行.有德行的人,不一定有进取心.陈平有什么忠厚的品德?苏秦何曾守过信义?可是,陈平却奠定了汉王朝的基业,苏秦却拯救了弱小的燕国.原因就在于他们都发挥了各自的特长.”
由此看来,让韩信当谋士,让董仲舒去打仗,让于公去游说,让陆贾去办案,谁也不会创立先前那样的功勋,也就不有今天这样的美名.所以,“任长”的原则,不能不仔细研究.
世界上最珍贵的东西,国家成就一统天下之基业的资本,没有比辩别人才之高下,并量才使用这件事更重大的了.如果能这样做,那作帝王的就能使良己既显得耳聪目明,又显得安闲良在.

包公断案——（贴面无私 ） 刘备招亲——（ 弄假成真 ）
孙武用兵——（以一当十 ） 项庄舞剑——（ 意在沛公 ）
掩耳盗铃——（ 自欺欺人 ） 塞翁失马——（焉知非福 ）
霸王别姬——（无可奈何 ） 愚公的房子——（开门见山 ）
薛仁贵东征——（劳而无功 ） 庞统做知县——（大材小用 )
许褚战马超——（不分胜败 ） 林冲的后路——（逼上梁山 ）
孔子挂腰刀——（不文不武 ） 万事俱备——（只欠东风）
包公断案 ：(铁面无私) 刘备招亲 (弄假成真)
项庄舞剑 (意在沛公)
塞翁失马(焉知非福)
愚公的房子(开门见山)
庞统做知县 （大材小用）
林冲的后路 (逼上梁山)
孙武用兵 (以一当十)
掩耳盗铃 (自欺欺人)
霸王别姬 (无可奈何)
薛仁贵东征 (劳而无功 )
许褚战马超 (不分胜败)
孔子挂腰刀 (不文不武)
楼主送分?

1．①率领　②国家　③信任　④正当,在
2．此/乃吾所以居子之上也
3．田文说：“这就是我的职位在你之上的原因.”吴起才知道自己（确实）不如田文.
4．要点：①性情率真　②心胸开阔　③有很强的军事和领导才能　④能以国事和大局为重　⑤善于与同僚沟通
（意对即可）

（ 韩信）用兵——以一当十
（ 包公）断案——铁面无私

1．C
2．D
3．B
4．B
5．（1）吴起为人，猜疑残忍，他年青时，家里蓄有千金的财富，外出游历求官未遂心愿，结果把家败破了。
　 （2）吴起贪慕功名，喜欢女色，可是带兵打仗连司马穰苴也比不过他。

A

附在数词后 个、样

之后发兵的时候,他就派遣随从把一少牢的祭品奉在寺庙里,向上天请求,用锦囊把它们盛起来,背负着它们向前跑,等到成功返回的时候再把它们放起来.没有上下文,不好翻.

几个歇后语.
曹辉论战——【一鼓作气 】
诸葛亮用兵——【神出鬼没 】
猪八戒穿红袄——【 其貌不扬 】
白骨精遇上孙悟空——【原形毕露 】
问题补充：下一个小题：成语
【1】形容能说会道 巧舌如簧
【2】形容惊愕无言 瞠目结舌
【3】形容不言辞令笨嘴拙舌
【4】形容随声附和 鹦鹉学舌
最后一题：
【1】把吝啬钱财、一毛不拔的人喻为【 铁公鸡 】
【2】吧技艺不精、勉强凑合的人喻为【 三脚猫 】
再加这几题,谢谢.

古今异义-尝、谓、乡、方
一词多义-卫人、将
能力不足,可能还错了
这些东西,看得懂就不错了额

1.孙武用兵--以一当十
2.诸葛亮借东风--巧用天时
3.包公断案--铁面无私
4.姜太公钓鱼——愿者上钩
5.鲁班门前问斧子——讨学问来了
6.张飞使计谋--粗中有细
7.孙悟空保唐僧--忠心耿耿
8.木兰从军--女扮男装
9.关公舞大刀--拿手好戏

（韩信 ）用兵——以一当十

孙武用兵--以一当十

用兵打仗,要人心团结,人心团结则不用动员就能齐心作战了.如果将领之间相互猜疑,士卒就不会效力,好的计策不采纳,部下们就会生出不满的言语,互相说对方的坏话,就算有商汤、周武王的智谋,也不能打败普通的人,更何况一般的人呢?

1.关公面前耍大刀——自不量力
2.刘备借荆州——有借无还
3.诸葛亮用兵——神机妙算
4.周瑜打黄盖——一个愿打,一个愿挨
5.张飞穿针——粗中有细
你不是说出了吗?

B


今行而无信，则秦未可亲也（名词，凭据，信物）

1.（ 愚公）的居处—开门见山
2.（孙武 ）用兵—以一当十
3.（诸葛亮 ）大摆空城计—化险为夷
4.（ 孙悟空）七十二变—神通广大
5.（程咬金 ）上阵—就那三板斧

（孙武）用兵－－以一当十

1,论 却 运
2,滔滔不绝：滔滔：形容流水不断.象流水那样毫不间断.指话很多,说起来没个完.
生搬硬套：只不顾实际情况,机械的运用别人的经验,照抄别人的办法.
纸上谈兵：在纸面上谈论打仗.比喻空谈理论,不能解决实际问题.也比喻空谈不能成为现实
3,全军覆没,赵括也在交战中阵亡.

诸葛亮

战争

牟复与书,言用兵讲和利害甚悉.
【牟】应该是人名.
【复】应该是又,再一次的意思,或者是也的意思,需要结合上下文.
【与】给,对.
【书】应该是写信的意思.
【言】说明,
【用兵讲和】用兵和讲和.可能指的是选择战争或者和平,应为没有上下文,只能试试了.
【利害】利益与损害.即用兵的优缺点.以及讲和的优缺点.
【甚】十分.
【悉】详细.
综上我试着翻译了一下.
直译【牟又给（他）写了一封信,十分详细地说明了用兵和讲和（各自的）利益与损害.】
意译【牟又给他写了一封信,信中十分详细地盘点了用兵的好处和坏处,以及讲和的好处和坏处】

1、神机妙算
2、略施小计
3、不是真心
4、神出鬼没
5、名副其实
6、计上心来
7、满载而归
8、顶个诸葛亮

攻无不克 战无不胜 百占百胜 屡战屡胜
用兵如神 兵贵神速 按兵不动 神兵天降
越战越勇 奋不顾身 英勇无畏 英勇顽强
坚贞不屈 萎糜不振 积极奋起 坚如磐石

1.在文中括号里填上最合适的字 论
2.联系上下文解释词语
滔滔不绝： 说起来没完没了
生搬硬套： 不顾实际情况,生硬地照抄别人的经验办法
纸上谈兵：比喻空谈理论,不能解决实际问题。

3.请你举一个生活或学习上的例子，来说明“纸上谈兵”的意思
某球迷，侃球时高谈阔论，就是不能上场比划。

（ 愚公）的居处——开门见山
（孙武 ）用兵——以一当十
（曹操 ）败走华容道——不出所料
（孔明 ）大摆空城计——化险为夷
（包公 ）断案——铁面无私
（孙悟空 ）七十二变——神通广大
（诸葛亮 ）草船借箭——满载而归

1-6 判断句
7 正常语序
8 “若……此……”固定句式,表因果关系
9-10 省略句
个人意见,仅供参考
如有雷同,纯属巧合

通过对比突出狄青的出兵之奇,（不确定,这是我自己想的,不过应该是这样的,

韩信 韩信点兵--多多益善
求采纳

1．B
2．C
3．B
4．（1）秦国最伤脑筋的,只是怕马服君的儿子赵括担任将领而已,廉颇容易对付,他就要投降了.
　 （2）应侯（又）请他,（武安君仍是）辞不赴任.于是就免去武安君的官爵降为士兵,让他离开咸阳流放到阴密.（意对即可）

1愚公
2林冲
3韩信
4曹操
5诸葛亮
6包公
7孙悟空
8诸葛亮
希望对你有帮助
O(∩_∩)O

看韩信带兵的方法自然可以发现他用兵的玄妙,而且又著书三篇,把诸子排序为三十五家,可以看出韩信平时学问的来源.寄食（韩信年幼家贫,在别人家讨饭,就是这个典故）受辱（韩信少年在闹市受胯下辱,也是典故）的时候,揣摩这些知识很长时间,他带领百万雄狮,打仗一定赢,攻城一定攻下,都是来源于平时学习的成果,不是凭借临时有急事的时候的尝试.韩信的著作虽然没有流传,就史书记载的韩信的本传记载的战争考察,可以发现他善于用权谋,就是常说的出奇制胜,巧用埋伏,变化且用奇诡的战术.

张飞穿针——粗中有细
孙武用兵——以一当十

惜墨如金
用兵如神
水平如镜
心乱如麻
洁白如雪
挥汗如雨

赤壁之战
信陵君救赵
项羽破釜沉舟
韩信背水之战

在这段中,孙子强调的是一个字：谋.要达到的最高境界应该是“不战而屈人之兵”,也就是经常说的不战而胜.谋功篇中提到了谋攻的几个层次,分别为伐谋（用计策）,伐交（通过外交手段）,其次伐兵（在远离城池的地方打仗）,...

甘宁射死黄祖,孙权弃江夏回江东.
刘表以荆州付刘备,刘备却之.孔明教刘琦屯兵江夏以避母蔡夫人之害.
操出兵博望坡,以窥新野,夏候忄享不听徐庶之言,要擒刘备,诸葛亮.孔明教练新野民兵,打败曹将夏候忄享.

所以,用兵打仗的法则是：不要侥幸指望敌人不来侵犯,而要依靠自己应付敌人侵犯的充分准备；不要侥幸指望敌人不来进攻我,而要依靠自己有着使敌人不敢进攻我的强大实力.

一夫当关,万夫莫开:一人把住关口,一万人也攻不破.形容地势非常险要,易守难攻.
赤膊上阵:比喻不讲策略或毫无掩饰地做某事.
乌合之众:比喻临时凑合起来的、毫无组织纪律的一群人.
打草惊蛇:原指惩罚一个人,而使另一个人有所警惕.后比喻行动不谨慎、不严密,使对方有了警觉,有所准备.
四面楚歌：比喻处于四面受敌、孤立无援的困境.
用兵入神：指挥军队的技巧神奇莫测.形容非常善于指挥军队作战.
有勇无谋：只有勇气,而没有智谋.形容做事或打仗只凭勇力,猛打猛冲,缺乏计划和策略.
全民皆兵：一个国家内的全体人民都是兵.
声东击西：表面上声张攻打东面,实际上却攻打西面,是一种迷惑敌人,出奇制胜的战术.
攻其不备,出其不意：趁对方没有防备时突然进攻,没有意料到的时候突然袭击.现泛指出乎别人意料之外.
坚壁清野：指加固防御工事,转移四野的人口和物资.这是作战时对付优势敌人而采取的策略.
你也是初2的?这个是课本里的.嘿.我自己做作业还没这么认真呢!

.此数者用兵之患也
译文：这几项都是用兵的忌讳.数：几,不止一个.《赤壁之战》

諸葛亮斬馬謖 .执法如山；不念旧情x0d諸葛亮吊孝..假仁假义x0d諸葛亮用兵...神出鬼没.多多益善x0d诸葛亮焚香弹琴——故弄玄虚x0d孔明給周瑜看病——自有秒方

1：论 2：（1）像流水那样毫不间断,在此比喻赵括读书多.（2）指不顾实际情况,机械地运用别人的经验,照抄别人的办法.（3)在纸面上谈论打仗.比喻空谈理论,不能解决实际问题.3：（从小读了很多书）（用兵如神）（天下无敌）（生搬硬套）（实际情况）（被秦军围住,最终全军覆没）4：（1）实践是检验真理的唯一标准,读死书或者死书读是不行的.
（2）成功来之丰富的实践生活,而不是书本上的条条框框.

做任何事都要学会随机应变 正所谓兵来将挡 水来土掩 无论什么事都有相应的处理模式 不能在一棵树上吊死

出奇制胜,用兵如神,势如破竹 所向披靡 锐不可当 坚不可摧 攻无不克,战无不胜

　　青海发生罗卜藏丹津叛乱.青海局势顿时大乱,西陲再起战火.雍正命年羹尧接任抚远大将军,驻西宁坐镇指挥平叛.到了雍正二年（1724年）初,战争的最后阶段到来,年羹尧下令诸将“分道深入,捣其巢穴”.各路兵马遂顶风冒雪、昼夜兼进,迅猛地横扫敌军残部.在这突如其来的猛攻面前,叛军土崩瓦解.罗卜藏丹津仅率200余人仓惶出逃,清军追击至乌兰伯克地方,擒获罗卜藏丹津之母和另一叛军头目吹拉克诺木齐,尽获其人畜部众.罗卜藏丹津本人因为化装成妇人而得逃脱,投奔策妄阿拉布坦.这次战役历时短短15天（从二月八日至二十二日）,大军纵横千里,以迅雷不及掩耳之势横扫敌营,犁庭扫穴,大获全胜.年羹尧“年大将军”的威名也从此震慑西陲,享誉朝野.
　　①善于了解和利用战地环境
　　②善于正确判断敌情
　　③善于指挥部队作战
　　年羹尧征伐青海时,一日升账后,忽然传令说：“明天出兵,每人各带木板一块、草一捆.”军中上下不明白原因.等到第二天,最到淤泥深坑,让军士把草束起来扔进坑里,上面铺上木板,军队行进没有阻碍.这个西南民族的人正是以此坑为天险,大意间不料大队敌军忽然压境.如此这般攻陷敌人的巢穴.又一次淤泥深坑征伐西藏时,一天晚上漏三下时,忽然听到强劲的西风刮来,片刻之后就停下来.淤泥深坑匆忙唤来参将,带300快马出营,往西南方向的密林中搜索贼兵,果然尽数抓获.有人问原因,年羹尧说：“只一下就停下来,肯定不是风,是飞鸟受惊振动翅膀的声音.半夜鸟飞出,肯定有人惊扰它.这里往西南十里的地方,有茂密的树林,栖息的飞鸟肯定很多,我判断肯定是贼兵来埋伏,所以惊起鸟群来."多次参与平定少数民族武装叛乱.平定西藏叛乱,1723年青海叛乱,他官拜抚远大将军,领兵征剿,只用一个冬天,迫使叛军10万人投降,罗卜藏丹津逃往柴达木.以功高加太保,封公爵.后来因为居功自傲,被雍正帝猜忌,最后以92条罪状勒令自尽.其一子被处斩.著有《年将军兵法》和《治平胜算全书》.年大将军一生轰轰烈烈的,凡是谈清代领兵、打仗的,无不谈到年羹尧.