佛印绝类弥勒这一词的翻译

核舟记中,作者为什么先介绍苏轼,后介绍黄庭坚、佛印
要从文中找三个理由,

英语翻译
：“你看我像什么?” 佛印答：“像佛.”,然后问苏东坡：“你看老朽像什么?” 苏东坡正传说有一次苏东坡拜访高僧佛印,两个人正谈的兴起,苏东坡突然披上佛印的袈裟问：得意忘形,便大笑着说：“我看你像一滩牛粪!” 佛印笑了笑不再言语.事后,苏东坡在得意之余,将此事告诉了苏小妹.不料苏小妹却兜头给他泼了一瓢冷水,“这下你可输惨了”,苏小妹说.苏东坡不解,问：“此话怎讲?”苏小妹答：“心中有何事物就看到何事物,佛印心中有佛,所以看你就是佛;而你心中有污秽之物,你看到的自然就是牛粪.”

《核舟记》中,细致地描绘了苏东坡、佛印、黄庭坚三人的不同神情,有什么作用?
没有悬赏分,只看大家的道德了!

这则寓言给你什么启示?
明代文学家冯梦龙曾写过这样一则寓言：有人问古印度精通佛学经典的佛印说：“观音菩萨身边跟随着侍者,为什么她还要自己提着***呢?”佛印幽默地回答说：“因为观音菩萨认为求人不如求己.”连大慈大悲的观音菩萨都觉得求人不如求己,...

关于文言文中一字多意的翻译
闻：1 博闻强识 2 不能称前时之闻
绝：1 率妻子邑人来此绝境 2 以为妙绝 3 佛印绝类弥勒
强：1 挽弓当挽强 2 册勋十二卷,赏赐百千强 3 乃自强步,日三四里
望：1 日夜望将军至 2 先达德隆望尊 3 适冬之望日前后

阅读下文，完成问题。 　　船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧， 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中 。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 　　舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 1．上文出自课文《_____________》，其作者是明朝魏学洢。第一自然段中“东坡”指的是北宋文学家__________（人名）。 2．用现代汉语解释文中画线的句子 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 __________________________________________ 3．上文具体描写了“船头”和“舟尾”人物各异的情态，其目的是_________________。

有什么书是写苏轼、苏小妹和佛印的故事的?
如果有的话 我会再加50分- -

为什么《核舟记》中先描写苏东坡,后描写黄庭坚与佛印?从这三段文字中各找一点理由.
第三段细致的描写鲁直“如有所语”，佛印“深情与苏·黄不属”，“珠可历历数也”是为了说明什么？试用自己的话简要回答。

阅读下面材料，按要求作文。 东坡与佛印戏语，东坡说：“我看你像牛粪。”佛印说：“我看你像如来。”东坡不解：这和尚怎么以德报怨呢？回家后问其妹苏小妹，苏小妹说：“心存牛粪，看人都如牛粪；心存如来，都是如来。”东坡有所悟。 你以为东坡悟到了什么？他又给你怎样的启发？请联系实际以“心镜”为话题写一篇议论文。立意自定，题目自拟，不少于800字。

英语翻译
东坡在惠州,佛印在江浙,以地远无人致书.有道人卓契者,概然曰：“惠州不在天上,行即到矣.”因请书以行.印即致书云：“尝读退之送李愿归盘谷序,愿不遇主知,犹能坐茂林以终日.子瞻中大科,登金门,上玉堂,远放寂寞之滨,权臣忌子瞻为宰相耳!人生一世间,如白驹之过隙,三二十年功名富贵,转盼成空.何不一笔勾断,寻取自家本来面目.万劫常住,永无堕落.纵未得到如来地,亦可以骖鸾驾鹤,翔三岛为不死人,何乃胶柱守株,待入恶趣.”昔有问师：“佛法在什么处?”师云：“在行住坐卧处,着衣吃饭处,屙屎撒尿处,没理没会处,死活不得处.”（《宋稗类抄》）

《核舟记》这个文段在介绍船头的三个人物中,谁是中心人物?答案是苏东坡,学霸能告诉我为什么是苏东坡吗?我觉得佛印才是描写得最多的吧（或者判断中心人物不是按照描写篇幅来判断?）?

有一次,宋代文学家苏东坡派人去朋友佛印处借一样东西,他对仆人说：“你只要戴一草帽,穿一木屐去,佛印就会给你了.”你知道佛印把什么给仆人吗?

《核舟记》中,从对佛印的神情描写中,可以看出佛印（ ）的性格特点.从对右
《核舟记》中,从对佛印的神情描写中,可以看出佛印（ ）的性格特点.从对右边舟子的描述中可以看出他（ ）的神态,而左边的舟子的神态则显得（ ）.

刻舟记为什么现介绍苏东坡,后介绍黄庭坚和佛印呢?
在刻舟记里,为什么现介绍苏东坡,后介绍黄庭坚和佛印呢?

英语翻译
道：a.策之不以其道 b.不足为外人道也
归：a.一屠晚归 b.男有分,女有归
居：a.居一年,胡人大入塞 b.佛印居右,鲁直居左
策：a.策勋十二转 b.束手无策

阅读文言文，完成问题。 　　【甲】船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。《核舟记》（节选） 　　【乙】 元丰五年十二月十九日东坡生日，置酒赤壁矶下，踞高峰，酒酣，笛声起于江上。客有郭、尤二生，颇知音，谓坡曰：“笛声有新意，非俗工也。”使人问之，则进士李委闻坡生日，作南曲目《鹤南飞》以献。呼之使前，则青巾紫裘腰笛而已。既奏新曲，又快作数弄，嘹然有穿云石之声，坐客皆引满醉倒。委袖出嘉纸 ① 一幅曰：“吾无求于公，得一绝句足矣。”坡笑而从之。 　　[注释]：①嘉纸：很好的纸张。嘉：美好的。 1．解释下列加粗词的意思。 ①其两膝相 比 者_______________ ② 诎 右臂支船_______________ ③青巾紫裘 腰 笛而已_______________ ④委 袖 出嘉纸一幅_______________ 2．下列句中“之”与例句“左臂挂念珠倚 之 ”中“之”用法相同的一项是（） A．嘹然有穿云石 之 声 B．呼 之 使前 C．鸣 之 而不能通其意 D．无丝竹 之 乱耳 3．翻译下列句子。 ①佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。 _________________________________________________________ ②客有郭、尤二生，颇知音。 _________________________________________________________ 4．根据上两则材料，用简洁的语言概括苏东坡的性格特点。 _________________________________________________________

苏东坡与和尚的故事说明什么
坡一日打坐,佛印说:“好象一尊佛.”印问:“我如何?”坡说：“好象一团屎.”坡自得.归家后与其妹说起.其妹说:“佛因看众生皆有佛性故其才能成佛.你心不净故有此说.” 古今中外还有什么类似的事例 举几个!

文言文阅读。（8分） 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 小题1:解释下面句中的划线的词。（2分） ①其两膝相 比 者 ② 诎 右臂支船 小题2:下列各组句中划线词的意义和用法相同的一项是（）。（2分） A．中峨冠 而 多髯者为东坡千里马常有 而 伯乐不常有 B．而竖 其 左膝安陵君 其 许寡人 C．左臂挂念珠倚 之 公将鼓 之 D．若听茶声 然 黄发垂髫并怡 然 自乐 小题3:用现代汉语翻译下面句子的意思。（2分） 佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。 小题4:上文具体描写了“船头”和“舟尾”人物各异的情态，其目的是什么？（2分）

辨析下列多义词的不同意思。
绝
1、忽然抚尺一下，群响毕绝。
2、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
3、以为妙绝。
4、佛印绝类弥勒。
5、假舟辑者，非能水也，而绝江河。
强
1、挽弓当挽强，用箭当用长。
2、蚓无爪牙之利，筋骨之强。
3、策勋十二转，赏赐百千强。
4、乃自强步，日三四里。
假
1、以是人多以书假余。
2、君子生非异也，善假与物也。
3、乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
望
1、先达德隆望尊
2、适冬之望日前后
3、吾尝歧而望矣
闻
1、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
2、博闻强志
3、不能称前时之闻
谁能和我说，谁就是我的恩人呐

在陋室铭,爱莲说,核舟记,杜甫诗三首中,可以看出苏轼,黄鲁直,佛印,周敦颐,刘禹
在陋室铭,爱莲说,核舟记,杜甫诗三首中,可以看出苏轼、黄鲁直、佛印、周敦颐、刘禹锡、杜甫分别是怎样的人?

苏东坡和佛印的故事？
关于这的资料越多越好，老师叫我们写个作文
嘿嘿 .....
如果你写好了的话那就更好了
那我就不用慢慢去凑字数慢慢写了吧
不过这貌似是犯法的额？？？
不管啦，也没什么的，就是一个作文又不是参加什么比赛，不算侵权的
不过也别写那么好
一般般就可以了
(*^__^*)...嘻嘻

如何理解《佛印》这篇文章?
1 佛印
一
我是释迦牟尼得道前留下的脚印.释迦牟尼越过我,走向菩提树,他在菩提树下冥思修炼了七七四十九天而得道,后来的人叫他佛.
我是佛得道前最后的一个脚印.佛叫我,佛印.
我常逡巡在恒河岸,聆听梵音声声、吮吸香气阵阵,恒河岸、菩提园,七七四十九年,我就这样,在佛的身边游荡.
佛是澄澈清明的天地,但是在他悟道时,也曾产生很多妄想、很多纷繁复杂的意象,我远远地看着,有时看到一缕黑烟从地平面升起,我知道,佛道产生了,魔道也产生了.
但我知道,只要在佛身边,就有听不完的清音、有永不破的平静,我在佛的身边,游荡了七七四十九年.
第一年,佛睁开了眼,他的眼波澄净而慈祥,他踏出一步,脚下就生出一朵莲花,古老梵天的天女也来为他散花庆贺,佛站在菩提树下,宝象庄严,我远远地看着,心生欢喜.
而我,只是佛得道前的一个脚印.佛看到我,向我微笑,从此我被叫作佛印.
菩提树下,有很多听道的人,后来又有很多听道的神.那些神,形态各异,有的奇丑无比,有的却美丽如同天籁.有一个丑陋到极点的神,佛说他是阿修罗.我不会忘记,就是这个形貌凶恶的阿修罗,他不服佛法,总是和佛唱反调,对佛心生疑窦就喋喋不休,他善妒而又好战,佛说,他是一个阿修罗.
二
我是天龙八部中的一个阿修罗,很多年以前,当我还无知无识、无爱无憎,我原也是快活的、平凡的,直到那一天,清平世界突然传来梵乐,天女脸上绽放笑容,香花从四面八方撒向一个地点.我好奇极了,我和很多美丽的女阿修罗一起,前往观看奇迹.
菩提树下,站着佛,菩提树下,在宣讲佛法.我驻足,我聆听,可是我听不见全部,我觉得世事并非都如佛所说,佛不能普渡众生,因为佛只对有缘人开放乐土.
我不知道自己算不算有缘人,我也并不那么迫切地向往乐土,人是那么的险恶、卑劣和肮脏,佛错了,只有血和火,才能带来平静与乐土.
我跟佛争辩,佛只是微笑,是的,他永远都那样,自从他成为佛,就不再转头面向杀伐和暴戾,而我是一个阿修罗,我只相信轮回中自有凶险的命数.
佛出世了,我知道,阿修罗的任务从此也真正开始.
三
我是一个欢乐的佛印,魑魅魍魉无法靠近我,忧愁困苦全都远离我,我是佛得道前最后的痕迹.可是我也有疑惑难解的时刻,佛说,那是因为我只是一个佛印.
香雾缭绕中,我看到人间的爱憎和恩仇,我问佛,为什么他们不能放下屠刀呢?佛说,因为人有贪嗔痴等诸种欲望,人总是无法摆脱自身的困扰.
可欲望又是什么呢?
佛微笑着看着我,你还不会知道,因为你只是一个佛印.
我是一个佛印,多年来聆听梵音,已修化成女子的身形,我每天在晨钟暮鼓的清凉世界里苏醒,苏醒,有些天女说我清丽的像水一样,我既温和又轻盈.
可是我从未离开佛的身边,多年来,我心满意足.直到有一天,我睁开眼睛,阿修罗正潜入佛的圣殿,阿修罗站在佛的面前,手上沾满鲜血.
他想干什么.
我一跃而起,生平第一次失去从容,我跌跌撞撞地奔向佛.在佛的眼睛里,我看到无限的悲悯.阿修罗看到我,连哼都不哼一声,他挺身站在佛的面前.
后来佛说,他刚从战场回来,修罗王和帝释天的战场,我从佛的眼睛里看到那个横尸遍野的修罗场,恐惧和悲伤摄住了我的心,一种我迄今为止从未品尝的水从我的眼睛里流下来.
阿修罗走了,我张望着.
佛看着我,突然轻轻地叹息一声,这声叹息,就想微风不经意间吹过远方的树梢.我抬起头.