首孝弟,次见闻,知某数,识某文 什么意思?

谁知道如何理解“孝弟也者,其为仁之本与”

laji200020051年前1

爱笔心切 共回答了25个问题 | 采纳率88%

孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的.不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的.君子专心致力与根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了.孝顺父母,顺从兄长,这就是仁的根本啊!”

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首孝弟,次见闻.知某数,识某文.的"数"的读音

盟主0081年前2

望公正 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%

shu,第四声

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首孝弟,次见闻,知某数,识某文

oyhdyj1年前1

汀爽小主 共回答了21个问题 | 采纳率85.7%

首孝弟,次见闻.知某数,识某文.x0d〖启示〗　　孝敬父母,友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱.要做一个德才兼备的人,就必须这从两点做起.x0d【译文】　　一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识.并且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字,阅读文学.x0d出自三字经

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有子曰：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,

咖啡迷1年前1

天王皇 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%

有子说：“他的为人,孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的,不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的,君子专心致力于根本的事物,根本建立了,治国做人的原则也就有了.孝顺父母,顺从兄长,这就是人的根本啊.”

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孝弟也者,其为仁之本与是什么意思

天牙tt1年前1

qiubaijun 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%

孝弟为本,仁道在孝弟之后才能成就,说它是仁,其实也不是仁的根本.孔子的仁和礼是相伴的,所谓的孝弟是一个中介.因为孔子要恢复周礼,而周礼则是一种“君君臣臣父父子子”的有序社会.而这种境界必须要以“孝弟”来巩固,孝弟就是要孝敬父母尊重长辈,可不就吻合了么.

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“孝弟也者,其为仁之本”儒家以为孝悌即为仁爱的根本,我们应该如何奉行孝道

“孝弟也者,其为仁之本”儒家以为孝悌即为仁爱的根本,我们应该如何奉行孝道
这是我的一道国学试题,急用,希望知道的能速回,

AuuA1年前1

淡品人生味 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

孝有三重境界：始于孝亲,中于事君,终于立身.只是《孝经》中对孝的三个层次三种境界的阐释.
孝在物质和精神两个方面有四项任务：孝父母之身,使父母衣食无忧；孝父母之心,使父母心情愉快；孝父母之志 ,使父母愿望实现；孝父母之慧,使父母具有智慧.
仁讲的是人与人的敬爱互助,和睦相处的关系.而这一关系首先体现在父母对子女的慈爱和子女对父母的孝敬.

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下列各组词中加点字的注音全都正确的一项是： A．譬（pì）如木椟（dú）后稷（jì）耻恶（wù）衣恶食者 B．孝弟（tì

下列各组词中加点字的注音全都正确的一项是： A．譬（pì）如木椟（dú）后稷（jì）耻恶（wù）衣恶食者 B．孝弟（tì）酒馔（zhuàn）木铎（yí）不得与（yù）于斯文 C．怃然（wǔ）食黍（shǔ）击磬（qìng）敝（bì）之而无憾 D．沟渎（dú）曲肱（gōng）便佞（nìng）杀鸡为黍而食（shí）之

只会狗爬式的鱼1年前1

年少的情怀已走远 共回答了20个问题 | 采纳率90%

C

（A恶应念è B铎应念duó D食应念sì）

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《三字经》中　“弟于长，宜先知”中的“弟”　读　di还是 ti　，　“首孝弟，次见闻”中的“弟”，是写为　“弟”还是“悌

《三字经》中　“弟于长，宜先知”中的“弟”　读　di还是 ti　，　“首孝弟，次见闻”中的“弟”，是写为　“弟”还是“悌”呢？还有他们的正确读音

waa4dsjhs1年前11

shycat668 共回答了19个问题 | 采纳率42.1%

di. ti 四声

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其为人也孝弟的弟字什么意思?

命里偶然1年前1

猪哥梁 共回答了26个问题 | 采纳率84.6%

通假字,同“悌” 是友顺兄弟的意思

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有子曰：「其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣意思

wanglei8208181年前1

rr蒙面超人 共回答了17个问题 | 采纳率82.4%

其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.依字面上解释应为世界上很少见到能孝顺父母,也能尊敬兄长,却喜欢冒犯其它长上的人；至于不喜欢冒犯长上,却喜欢叛乱的人,更是绝不可能存在的啊!这一段讲得通的原因,在这个好字.孝悌者只是不喜欢犯上作乱,但若在不得已之情况之下,还是有可能犯上作乱的.否则从古到今,犯上作乱的都是不孝之徒,可能也未必尽然.事实上大部分的人,都能作到一定程度的孝悌,就算不能作的很好,但大概也都不喜欢犯上作乱,毕竟真正喜欢犯上作乱的人也是很少见的.因此这不喜欢犯上作乱的原因,恐怕也不只孝悌吧.所以有子此段有道理,但有没有很大的意义就不太知道了.

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历史试卷有材料题中 有子曰孝弟

完美O动物1年前1

钟琳 共回答了21个问题 | 采纳率100%

君子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,如有余力,则以学文.
该段出自《论语》.
后来根据这个引申出《弟子规》：
弟子规,圣人训.首孝悌,次谨信.
泛爱众,而亲仁.有余力,则学文.

不知道说的可否?

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有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;

有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;
我觉得这句话的标点打错了,应该是：其为人也,孝弟而好犯上者,鲜矣.“也”:用在句末表示肯定,相当于“啊”.[译文]那些为人啊,孝悌且.
这么断句是因为“而”作为转择连词时,和前面的孝悌通常是不分开的,论语的其他地方没有这种将而的前面与后面断开的断法,比如“敏于事而慎于言,就有道而正焉“,"未若贫而乐,富而好礼者也“
-
"孝弟也者",这里的“也”字,是为了将“者”字与“孝第”分开,因为此处的“者”代表“孝第“,“也”字作为停顿之用.
现在的用法,我们基本上省略了“也“作为停顿的用法,比如师也者直接写为师者.

diego781年前1

笑看云雨晴 共回答了25个问题 | 采纳率88%

我觉得没错.其为人也孝悌,说明他这个人做人是孝悌并重的,而好犯上者,这就强调了一个转折,这样一个孝悌的人,如果犯上作乱,这样的人鲜矣,也就是没有.如果按你这样来断,感觉意思和味道都不一样了,再读一读吧.

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其为人也孝弟而好犯上者鲜矣是谁说的

Babyface布ヴ布1年前1

心灵的舞蹈 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%

有子曰：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!”

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首孝弟,次见闻.知某数,识某文.一而十,十而百.百而千,千而万.的意思

天儿841年前1

咸鱼的威风 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%

弟是“悌”.
人首先要孝顺父母,尊敬兄长,其次要多读书来知道事理.
数起于一,一进为十,为百,为千,为万,直到无穷.

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“君子务本,本立而道生,孝弟也者,其为人之本与!”英文翻译

亚洲称霸郑秀文1年前1

苏颜 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%

The gentleman works hard on the basic principles,thereafter comes morality; filial piety is the basic principle of a human being!

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《三字经》中　“弟于长，宜先知”中的“弟”　读　di还是 ti　，　“首孝弟，次见闻”中的“弟”，是写为　“弟”还是“悌

《三字经》中　“弟于长，宜先知”中的“弟”　读　di还是 ti　，　“首孝弟，次见闻”中的“弟”，是写为　“弟”还是“悌”呢？还有他们的正确读音

美得ss了ssqq1年前11

人鱼流星 共回答了13个问题 | 采纳率84.6%

首孝弟，次见闻

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