知其不可而为之议论文

谭嗣同传 时余方访君寓……虽然,天下事知其不可而为之,足下试入日本使馆,谒伊藤氏,请致电上海领事而救先生焉.”余是夕宿日本使馆,君竟日不出门,以待捕者.

知其不可而为之这种作文说穿了就是献身精神,精身精神就是儒家思想中的核心的观点.你能理解到这个层次上就容易写了.　　　开头就要扔出论点,要正能量,要一针见血.比如可以这样写：　　人间事,可为不可为,多数人都清楚...

送你范文一篇,仅供参考：明知不可为而为之,其必是有勇气,有志气,有抱负,有目标的人.
《孙子兵法》有云：“降则必败,战则胜二一,走则难胜.”当两方交战之际,敌强我弱,而又非战不可,则明知必败而要战,也非无可胜之机.昔日项羽破釜沉舟不死不归的勇气,一举击溃秦国军队的主力,项羽面对军队比自己多达几十倍的秦军,以直上云天的勇气将其击败.论勇气谁敢与他争锋!
蒲松龄七十多岁还欲进京考试,但是还是不中.其心怀救万民于苦难的志向,终不被朝廷所用,以至后来“退而论书策,以舒其愤.”蒲松龄面对一次有一次的名落孙山,明知朝廷不会用他,却还欲去应试.可谓真乃有志之人也!
“看天下满街狼犬,几人能过成眷属.”林觉民走上新民主主义革命之路,一心怀有救民之情感,面对北洋军阀的强力抵制,他毅然为革命出力献策,虽然在此过程之中被捕,然其救国救民的抱负是一个个地传播开了.不可不谓有抱负之士!
国共内战时期,在毛泽东领导下的共产党军队与蒋介石领导的国民党军队兵力相差太大了.但是毛泽东还是冒着千辛万苦与强大的国民党军队进行斗争.最后夺取斗争的胜利,如果毛泽东因为国民党的实力强大,而放弃战斗,那对中国人民造成的损失将是不可估量的,然而毛泽东明知不可为而为之,经过长时间的斗争,终于取得了胜利,可谓有目标之人也!
明知不可为而为之,迎着困难一步步地向前迈进,虽然失败了,但是也无愧于心,至死无憾,世上好汉还不是同样云集.死或重于泰山,或轻于鸿毛.人生短短数十年光阴,而没有些勇气,志向,抱负,目标,怎么去干一番大事,那岂不是白白在世间走一遭.
明知不可为而为之,倾尽毕生之力而为之,莫待老年空悲叹.孰不知潇洒亦是真英雄!执着方能在人生道路上走到底,尽显人生价值!
明知不可为而为之,虽败犹荣!

知其不可而为之
【原文】
子路宿于石门①.晨门②曰：“奚自?”子路日：“自孔氏.”曰：“是知其不可而为之者与?”
【注释】
石门：鲁国都城的外门.②晨门：早晨看守城门的人.
【译文】
子路在石门过夜.守城门的人问：“从哪里来?”子路说：“从 孔氏那里来.”守门人说：“就是那个明知做不到却还是要做的人 ”

喂,你是长中的吗,这道题我选D的,首先我在步步高的于丹论语选读里出现过一样的话,A错,因为格言是一生的写照,而此中相反,变成了一生是格言的写照,B中瓶颈和问题应该属于重复吧,C项缺少状语应为 通过执法人员在……,D对啊,这次考试我考砸了,怎么办啊.同是苦命高中生,

C

正确译文：A此人就是那个明知做不到却还要去做的人吗？B没有人了解自己，那就洁身自好算了吧。D至于自己的主张行不能，也早就知道了。

do things that impossible.
do things that NO one can make it.
do incredible/unbelievable things by designed/designedly/purposely/intentionally/meanly.
tough guys touch nothin' but tough.

孔子说这句话的意思是“因为我曾担任过大夫,不敢不告知啊.”

勇敢,坚持自己的道义

诸葛亮的选择

1.孔子说：“学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?” 2.曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?” 3.孔子说：“在温习旧知识后,能有新体会、新发现,就可以当老师了.” 4.孔子说：“只读书却不思考,就会迷惑而无所得；只是空想却不读书,就有(陷入邪说的)危险.” 5.孔子说：“由,教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道,不知道就是不知道——这就是聪明智慧.” 6.孔子说：“看见贤人要想着向他看齐,看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病.” 7.孔子说：“几个人一同走路,其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,(看到自己也有)他们那些短处就要改正.” 8.曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗?到死为止,不也很遥远吗?” 9.孔子说：“(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的.” 10.子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上.”

一，文天祥，深知南宋政权已土崩瓦解，回天乏力，但忠于祖国，倾家荡产，组织3万义军，与元军抗战到底，最后从容就义。 二，刘翔，脚踝伤病负身，为了让观众放心，从容参加比赛，虽然最后未能完成比赛，但其精神令人钦佩。

出自《论语·宪问》：“子路宿于石门.晨门曰：‘奚自?’子路曰：‘自孔氏.’曰：‘是知其不可而为之者与?’” 意思是明知做不到却偏要去做,不求结果只求过程,不论结果如何只管自己努力.
　　我个人认为,这是一种精神,一种超越了个人得失,一心为国为民的使命感.在肯定成功时尝试,谁都会,但在明知必败时用生命实践誓言,就只有真正的英雄才能做到.明知不可能成功,明知前途生死未卜,也要尽力一搏,至死不悔,以谢苍生,以谢天下.既然今生无望,不如痛快的了解,待下一个轮回再雪前生之恨.知其不可为而为之,是一种大勇,大忠,大义；是一种宁为玉碎不为瓦全的精神.就如荆轲刺秦,文天祥抗元,史可法死守扬州,阎应元血战江阴,夏完淳以身殉国,谭嗣同舍生取义.他们的结局无不例外是悲壮的,但他们的“壮”远大于“悲”,他们失败了,但他们的忠义之心永垂史册.
　　不知不可为而为之,愚人也；知其不可为而不为,贤人也；知其不可为而为之,圣人也.——张岱《四书遇》
　　大丈夫行事,论是非,不论利害；论顺逆,不论成败；论万世,不论一生.— — 清　黄宗羲
　　孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至,读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧.— —文天祥
　　今生已矣,来世为期；万岁千秋,不销义魄；九天八表,永厉英魂.— —夏完淳

知其不可而为之努力者未必都能成功，但成功者没有一个不经过努力。――――题记“知其不可而为之”这是《论语》中说孔子的一句话。这位儒家学派的创始人不但学识渊博，而且他的精神更值得我们后辈用一生去领悟。...

穷则独善其身,富则妻妾成群

为人处世 1、保留意见：过分争执无益自己且又有失涵养.通常,应不急于表明自己的态度或发表意见,让人们捉摸不定.谨慎的沉默就是精明的回避.2、认识自己：促进自己最突出的天赋,并培养其它方面.只要了解自己的优势,并把握住它,则所有的人都会在某事显赫.3、决不夸张：夸张有损真实,并容易使人对你的看法产生怀疑.精明者克制自己,表现出小心谨慎的态度,说话简明扼要,决不夸张抬高自己.过高地估价自己是说谎的一种形式.它能损坏你的声誉,对你的人际关系产生十分不好影响环境.有损你的和风雅和才智.4、适应环境：适者生存,不要花太多精力在杂事上,要维护好同事间的关系.不要每天炫耀自己,否则别人将会对你感到乏味.必须使人们总是感到某些新奇.每天展示一点的人会使人保持期望,不会埋没你的天资.5、取长补短：学习别人的长处,弥补自己的不足.在同朋友的交流中,要用谦虚.、友好的态度对待每一个人.把朋友当作教师,将有用的学识和幽默的言语融合在一起,你所说的话定会受到赞扬,你听到的定是学问.6、言简意赅：简洁能使人愉快,使人喜欢,使人易于接受.说话冗长累赘,会使人茫然,使人厌烦,而你则会达不到目的.简洁明了的清晰的声调,一定会使你半事功倍.7、决不自高自大：把自己的长外常挂在嘴边,常在别人面前炫耀自己的优点.这无形贬低了别人而抬高了自己,其结果则是使别人更看轻你.8、决不抱怨：抱怨会使你丧失信誉.自己做的事没成功时,要勇于承认自己的不足,并努力使事情昼圆满.适度的检讨自己,并不会使人看轻你,相反总强调客观原因,报怨这,报怨那,只会使别人轻视你.9、不要说谎、失信：对朋友同事说谎会失去朋友同事的信任,使朋友、同事从再相信你,这是你最大的损失.要避免说大话,要说到做到,做不到的宁可不说.10、目光远大：当财运亨通时要想到贫穷,这很容易做到.聪明人为冬天准备.一定要多交朋友.维护好朋友同事之间的关系,总有一天你会看重现在看来似乎并不重要的人或事.

楼主把分给我了 我们私下聊

《论语·颜渊》：“颜渊问仁.子曰：‘克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?’”
《论语.宪问》子路宿于石门,晨门曰：“奚自?”子路曰：“自孔氏.”曰：“是知其不可而为之者与?”
仁者爱人出自孟子 “仁者爱人,有礼者敬人.”
《论语.颜渊》季康子问政于孔子曰：“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰：“子为政,焉用杀?子欲善,而民善矣.君子之德风,小人之德草.草上之风,必偃.”
《论语.为政》 “君子周而并不必,小人比而不周”
《论语·述而》：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
《诗经·小雅·甫田之什·车辖》 “高山仰止,景行行止” 论语里面意思相近的是“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后.”
沂水春风 ：“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”
中庸之道,是出于《中庸》这本书,不是这本书里面的某句话.
= =难道论语还有两个版本,
哦 ,是这个意思啊,我是觉得那个太长了,所以没有发上来.不晓得你们的原文有多长,不好意思.

矛盾肯定是存在的,但也有相承的一方面.
孔子时代礼乐崩坏还不是那么严重,至少在儒家眼里,一切还能走向“克己复礼”的.所以君子可出世入世,“道不行”就“乘浮浮于海”.
但是到了孟子时代,复古已经是不可能的事情了,战国七雄战乱不已,克己复礼不合时代,所以儒家子弟有了更多的主动出手的想法.知其不可而为之,其实还是蛮悲壮的.

明知道很难做成一件事,但还是要尽力去做.表达的是一种不放弃的坚韧精神.

两句都各有所指,不够全面.说不上矛盾.做人要拿得起放的下 要有激情和毅力.态度要看你用在什么地方 用对了叫智慧.用错了叫愚蠢、.

明知不可为而为之,迎着困难一步步地向前迈进,虽然失败了,但是也无愧于心,至死无憾,世上好汉还不是同样云集.死或重于泰山,或轻于鸿毛.人生短短数十年光阴,而没有些勇气,志向,抱负,目标,怎么去干一番大事,那岂不是白白在世间走一遭.
明知不可为而为之,倾尽毕生之力而为之,莫待老年空悲叹.孰不知潇洒亦是真英雄!执着方能在人生道路上走到底,尽显人生价值!

明知不可以做而去做?明知做不到却偏要去做

冯友兰的《哲学简史》有对这句话的解读.这是孔子的“知命”观.
大体是这样的,孔子认为一个人的成功需要外在力量和内在力量的双重作用,但外在力量是不可知的,我们唯一能做到的就是发挥主观的内在力量,积极实践自己的理想,竭尽己力,成败在所不计.
这种人生态度是孔子强调的“知命”.如果这样行事为人,我们在某种意义上就会永远不败.也就是说,如果我们做所当做的,遵行了自己的义务,这义务在道德上便已经完成,而不在于从外表看,它是否得到了成功或遭到了失败.
所以我们可以理解,即使孔子的思想在当时没有君主接受,他也不停的去游说,知其不可而为之,因为在孔子心里这是当做的,而且竭尽己力,他已成功而无悔.
能够这样做,人就不必拳拳于个人得失,也不怕失败,就能保持快乐.这就是孔子何以说：知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.也是因此,他又说：君子坦荡荡,小人常戚戚.
“子路从而后”没看过,所以没法结合,抱歉.

1、孔子说：“学习知识，进而按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方而来，不也是令人快乐的事儿吗？我有才学，别人不了解我，可是我自己并不恼怒，不也是品德高尚的人所具有的吗？”
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
2、孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。...

出自《论语·宪问》：“子路宿于石门.晨门曰：‘奚自?’子路曰：‘自孔氏.’曰：‘是知其不可而为之者与?’” 意思是明知做不到却偏要去做.表示意志坚决.有时也表示倔强固执.通常解释有三种方面,这是一种挑战、这是一种精神和这是一种使命（具体解读见下文）.

知其不可而为之：不可指的是天下无道；为之是要改变,改变到有道.
穷则独善其身、达则兼善天下：有篇上博简叫《穷达以时》.是指进退出处的态度.要进,但有操守.枉道而事人,何往而不三处?
相同的是都要做,立功、立德、立言,知行合一.不同的是描述角度.
感谢你的问题,但若是要标准答案的话,可能不能用.

出自《论语·宪问》：“子路宿于石门.晨门曰：‘奚自?’子路曰：‘自孔氏.’曰：‘是知其不可而为之者与?’” 意思是明知做不到却偏要去做.表示意志坚决.有时也表示倔强固执.