当鼓声戛然而止的时候,为何世界会出奇的寂静?作者的用意是什么

（1）敲鼓时，动作以光速向前传播，而鼓声以声速向前传播，光速远远大于声速；所以原因是：光速比声速快，所以小穆应先看到敲鼓的动作，后听到敲鼓的声音，因此不协调；（2）利用刻度尺和秒表，由v= s t ...

呼呼 响亮 嘀嗒

枪声（啪啪 ） 炮声（ 隆隆） 钟声（当当 ） 雨声（ 哗哗）
风声（呼呼 ） 铃声（ 呤呤） 鼓声（通通 ） 鸟声（ 啾啾）

鼓面的振动产生鼓声，观众听到的鼓声是通过空气传播的，我们听出是鼓声，是根据音色判断的．
故答案为：振动，空气，音色．

显示边城端午节的热闹情景,这里作者运用了联想的手法.两者相似点在：鼓声如雷声,加上两岸人的呐喊助威声------水战时擂鼓,激战喊杀声.通过联想的作用是突出龙舟赛的紧张、激烈、热闹) .梁红玉水战与龙舟赛无关,这只...

D

爸爸听到声音

解题思路：（1）声音是由物体的振动产生的；（2）声音的传播需要介质，真空不能传声，电磁波的传播不需要介质，能够在真空中传播；（3）声音在空气中传播时，遇到障碍物会反射回来，从而形成回声；（4）根据声音的反射，可以利用回声测距．

A、敲鼓时，鼓发出的声音是由鼓面的振动产生的，该选项说法正确，不符合题意；
B、真空不能传声，但是无线电波可以在真空中传播，该选项说法不正确，符合题意；
C、夏天打雷时，经常听到雷声轰鸣不绝，这是由于雷声经过多次反射造成，该选项说法正确，不符合题意；
D、利用回声可以测海底深度，该选项说法正确，不符合题意．
故选B．

点评：
本题考点： 声音的产生；回声；电磁波的传播．

考点点评： 本题考查了声音的传声、传播、利用以及电磁波的传播，属于声学基础知识的考查，比较简单．

天摧地塌,岳撼山崩
其酒尚温

鼓声（咚哒哒）,掌声（哔啪啪）

一切发声的物体都在振动，拨动的琴弦发声靠的是琴弦的振动，鼓发声时用手按住鼓面，鼓声就消失了，这是因为振动停止了．
故答案为：振动，振动，鼓面停止振动．

空气；音色

陕北人粗犷、率直的性格以及黄土高原特有的不屈不挠的生活勇气.

解题思路：①声是由于物体振动产生的，声音的传播需要介质；
②物如果物体是运动的，选择和被研究的物体发生位置改变的物体为参照物；如果物体是静止的，选择和被研究物体没有发生位置改变的物体为参照物．

①鼓声是由于鼓面振动产生的．鼓声主要是通过空气传到人耳．
②岸边观看的人看到全体划桨手在鼓声的号令下有节奏地齐向后划水，龙舟就快速前进，这是以河岸为参照物，划桨手与龙舟的位置没有发生变化，我们如果说划桨手是静止的以龙舟为参照物．
故答案为：振动；空气；龙舟．

点评：
本题考点： 声音的产生；参照物及其选择；声音的传播条件．

考点点评： 本题考查了一些比较基础了蒸声的产生、参照物等，虽然比较基础，但是考查的知识点太多，掌握基础知识很重要．

读书：
暗室求物 傲贤慢士 白面书生 闭户读书 博览群书 布衣韦带 穿壁引光 春诵夏弦 箪食瓢饮
读书得间 废书而叹 焚膏继晷 腹载五车 滚瓜烂熟 含英咀华 画荻教子 开卷有益 立地书橱
两脚书橱 磨穿铁砚 囊萤照读 牛角挂书 囊萤照书 七行俱下 然荻读书 三余读书 十年寒窗
诗礼之家 十行俱下 书香门第 十年窗下 硕学通儒 书声琅琅 大璞不完 孙康映雪 徒读父书
五行并下 韦编三绝 学富五车 寻章摘句 一箪一瓢 一介书生 引锥刺股 凿壁偷光 映月读书
源头活水 映雪读书 招贤纳士 昼耕夜诵 折节读书 手不释卷 悬梁刺股 凿壁偷光
时间：
【白驹过隙】bái jū guò xì 白驹：原指白色骏马,后比喻日影.隙：空隙.形容时间流逝迅速.
【百代过客】bǎi dài guò kè 比喻光阴.指时间永远流逝.
【尺璧非宝】chǐ bì fēi bǎo 璧：中间有孔的扁圆形玉器.也泛指美玉.意思是说不应当看重珍宝,而应当珍惜时间.
【寸阴是惜】cùn yīn shì jīng 是：文言助词,用在动词与宾语之间,将宾语提前.一寸光阴那样极短的时间也应当爱惜.表示时间非常宝贵.
【光阴似箭,日月如梭】guāng yīn sì jiàn,rì yuè rú suō 梭：织机上引导纬纱与经纱交织的构件.形容时间很快地飞逝.（唐·韦庄《关河道中》）
【华不再扬】huá bù zài yáng 比喻时间过去了不再回来.
【急景流年】jí jǐng liú nián 时光急促,岁月如流.形容光阴易逝.
【时不我与】shí bù wǒ yǚ 时间不等待我了.
【铜壶滴漏】tóng hú dī lòu 铜壶：指漏壶,古代的一种计时器.漏壶里的水在有节奏地滴落.警示时光正在流逝.
【驻景挥戈】zhù jǐng huī gē 驻：停留.景：同“影”,日光.戈：古代的一种兵器,横刃,长柄.用长戈使太阳停止运行.比喻珍惜时间,想留住逝去的光阴.
鼓声：
敲锣打鼓 ,惊天动地

B,震动停止,声音消失

运用比喻、夸张等手法

枪声:怦怦,乒乒乓乓,噗,格格,嗒[dā]嗒
炮声:隆隆,轰,嘣,
钟声:嗡嗡 答答
鼓声:嘭嘭咚咚
铃声:叮零零
机器声:隆隆
鸟声:布谷,喳,啁[zhōu]啾[jiū],呖[lì]呖,嘤[yíng,噌,哑,嘎[gā]嘎,咕[gū,戛然,啾[jiū]啾,叽,唧唧喳喳

小羊：咩
泉水：哗
小溪：啦
炮声：轰
鸟鸣：啾
鼓声：咚
磨刀：嚯
雷声：隆隆
书声：朗朗
雨声：哗哗
风声：肃肃
小狗：汪汪
青蛙：古呱
小牛：哞
小鸭：呱呱
小鸡：唧唧
另外做题：前（赴）后（继） （才）人（辈）出
自（始）至（终）（横）七（竖）八 （万)古（长）青
（好）高（骛）远 （背）井（离）乡（精）兵（简）政 （穷）途（暮）路

手按住鼓面,使鼓面不再振动

锣声、鼓声是由于锣面和鼓面的 振动产生的，再通过 空气向四周传播开来．
故答案为：振动，空气．

1,“我”听到鼓声后,达到了“忘我”的静态.充分的写出了鼓声的魅力.
2,第二句是个病句,记起和正在两个词冲突了.我不知道怎么赏析.
3,祖父心事重重,似乎在思考着什么.
4,此句运用了外貌描写,生动形象的写出了祖父的假笑,奇怪的表情.

这是因为鼓声和吉他声的波长不一样,
发生了多普勒效应.
鼓声的波长较长,所以发生衍射,穿过楼层,
而吉他声却相反,所以二楼只能听到鼓声!

1、A 2、A 3、D 4、C 5、D

鲧禹治水
大水漫上天际,鲧没有得到天帝的命令,盗取了天帝的神土来堵塞洪水.天帝派火神祝融在羽山附近杀死了鲧.鲧腹中生出了禹,天帝就命令禹铺填土壤平治洪水,终于安定了九州.

解题思路：（1）声音是由物体的振动产生的，声音的传播是需要介质的，它既可以在气体中传播，也可以在固体和液体中传播，但不能在真空中传播．
（2）力是物体对物体的作用，物体间力的作用是相互的．

（1）鼓声是由于鼓面振动产生的；
（2）把鼓声传递到人耳的介质是空气；
（3）物体间力的作用是相互的，用桨向后划水，同时水给桨一个向前的力，推动船向前行驶．
故答案为：振动；空气；相互的．

点评：
本题考点： 声音的产生；力作用的相互性；声音的传播条件．

考点点评： 本题考查的是物理综合性知识，在生活中的物理知识是很丰富的，所以学生们在学习物理的同时应该不断地从生活中发现物理．

（1）“隐隐传来”说明离声源较远，听到的声音响度小；
（2）“鼓声、锣声变得雄伟、喧腾”是指声音的响度在变大；
（3）由于各种乐器的音色不同，所以能区分鼓声还是锣声；

1片沙滩 1倾耕地 1座山脉 1线生机 1声叹息 1阵鼓声 1座家园 1片庄稼

（隆隆）雷声、（咚咚）鼓声 （呜呜）哭声 （嘀嘀）喇叭声 （哧哧）摩擦声

流泪——泣不成声
鼓声——震耳欲聋

音叉,蜡烛；
把蜡烛点燃,在火焰边敲击音叉；
发现火焰晃动；
说明声波的存在.
可能有点不全面.你自己理解吧!

解题思路：要解答本题需掌握：声音是由振动产生的，声音能传递能量．人的听觉范围是20赫兹到20000赫兹，以及高于20000赫兹的是超声波，低于20赫兹是次声波．

当魔术师敲响小鼓时，鼓面振动，产生声音，声音能传递能量，使蜡烛火焰跳动．
听到的鼓声是通过空气传播到同学耳朵里，这说明声音在人的听频范围内，不是超声或次声．
故选C．

点评：
本题考点： 超声波与次声波；声音的产生；声音的传播条件；声与能量．

考点点评： 本题主要考查学生对：声音是由振动产生，以及声音能够传递能量的了解和掌握．

1.用夸张的修辞手法,写出了安塞腰鼓磅礴的气势连山峦树木都动容了,一起附和鼓声,共鸣.
2.为后文做铺垫,写出安塞腰鼓的气势,令天地为之变色
3.鼓声潇洒不羁于形式,按照自己的心意来打鼓,不同于其他乐器的缠绵婉转,鼓声高昂,充满野性的力量
4.表达了作者对安塞腰鼓的喜爱,喜欢安塞腰鼓充满斗志和野性,令人为之动容,让人激情澎湃,无法言语.

含义：
鼓声中包含着一种坚强的精神,给我们力量冲过艰难困苦,萦绕在快乐,祥和的氛围去体验生命的美好与磅礴

鼓声大小与鼓体积的关系?声波的频率不变,振幅有较大的变化!

1.用夸张的修辞手法,写出了安塞腰鼓磅礴的气势连山峦树木都动容了,一起附和鼓声,共鸣.
2.为后文做铺垫,写出安塞腰鼓的气势,令天地为之变色
3.鼓声潇洒不羁于形式,按照自己的心意来打鼓,不同于其他乐器的缠绵婉转,鼓声高昂,充满野性的力量
4.表达了作者对安塞腰鼓的喜爱,喜欢安塞腰鼓充满斗志和野性,令人为之动容,让人激情澎湃,无法言语.

解题思路：解决此题从向后划水，龙舟得到快速前进的动力上分析，得出力的作用是相互的．
龙舟继续向前运动，表明保持原来运动状态不变，总结出这是由于物体具有惯性．

划桨手向后划水，同时水也会给船桨一个反作用力而使船前进，说明物体间力的作用是相互的．
停止划水，船继续前进一段路程，这是由于惯性，船会保持原来的运动状态而引起的．
故答案为：相互；惯性．

点评：
本题考点： 力作用的相互性；惯性．

考点点评： 此题通过事例考查了惯性的概念和力的作用的相互性．知道物体间力作用的相互性、物体由于惯性会保持原来的运动状态不变．

说明了大家是何等的兴奋,那是用语言表达不出来的 前后形成了强烈的对比. 豪放 粗犷 对美郝和平生活的美好向往

枪声：啪啪炮声：轰隆雨声：哗哗鸟声：啾啾风声：呼呼钟声：当当鼓声：咚咚机器声：库库卡卡 砰,轰,哗,吱吱喳喳,呼呼,当,咚,库库卡卡

悠扬的鼓声传到远方，进入人们的耳里

(1)声音是振动产生
（2）声音的响度与振幅有关

声音是由物体的振动产生的，鼓声就是由鼓面振动产生的，向后划水龙舟加速前进，物体间力的作用是相互的；以岸上的观众为参照物，龙舟是运动的，由于惯性的作用，即使停止划水，在惯性的作用下龙舟还能继续前行．
故答案是：振动、相互、运动、惯性．

解题思路：声音是物体振动产生的，一切发声的物体都在振动；振动停止，声音也就停止．

一切发声的物体都在振动，拨动的琴弦发声靠的是琴弦的振动，鼓发声时用手按住鼓面，鼓声就消失了，这是因为振动停止了．
故答案为：振动，振动，鼓面停止振动．

点评：
本题考点： 声音的产生．

考点点评： 物体发声时一定振动，但振动频率或幅度不同，人不一定能够看得到．

一.根据例题填空
例.雨声（滴滴答）
钟声（铛铛）
枪声（呯呯）
风声（呼呼）
水声（哗哗）
鼓声（咚咚）
铃声（叮叮）
二.补充成语
（哑）然失笑 （浑）然不觉 （蔚）然成风 （迵）然不同 （坦）然自若
（索）然无味 （跃）然纸上 （油）然而生 （安）然从命 （勃）然大波
三.给易错字分类
洒 夏 拜 拆 染 丧 展 伐 裕 猴 烧
柳 吟 添 琴 县 候 胸 济 式 荒 武
不要多点：（ 染 裕 吟 琴 荒 ）
不要少点：（ 拆 添 丧 济 ）
不要多竖：（ 猴 ）
不要少竖：（候 ）
不要多横：（ 洒 县 ）
不要少横：（ 拜 ）
不要多撇：（ 武 夏 式 ）
不要少撇：（ 烧 柳 伐 胸 ）
四.写成语
看书快——（ 一目十行 ）
走路快——（ 风驰电掣 日行千里 ）
吃饭快——（狼吞虎咽 ）
办事快——（ 雷厉风行）
变化快——（ 变幻莫测 ）
水流快——（一泻千里）
航速快——（乘风破浪 ）
车速快——（风驰电掣 ）
回答问题快——（对答如流 ）
写字画画快——（胸有成竹 ）
时间流逝快——（光阴似箭）
五.找出与甲、乙两组词在拼写规则和读法上一次相同的一组 （ c ）
甲.酷爱 企鹅 平安
乙.马虎 石头 张罗
A.甲.差异 乙.照应
B.甲.饥饿 乙.菊花
C.甲.激昂 乙.迷糊
D.甲.桌子 乙.单线

从军行
作者：杨炯
烽火照西京2,心中自不平3.
牙璋辞凤阙4,铁骑绕龙城5.
雪暗凋旗画6,风多杂鼓声.
宁为百夫长7,不作一书生.
1.《从军行》：乐府旧题,属《相和歌辞·平调曲》,多以军旅战争之事为题材.
2.蜂火：古代边防报警的信号.从边境到内地,沿途高筑烽火台,有敌情就在台上点火示警,根据敌情之缓急,逐级增加烽火的炬数.照西京：是说报警的烽火已经照达西京（长安）,表明敌情严重.
3.不平：难以平静.
4.牙璋：调兵的符牒.两块合成,朝廷和主帅各执其半,嵌合处呈齿状,故名.这里指代奉命出征的将帅.凤阙：汉武帝所建的建章宫上有铜凤,故称凤阙.后来常用作帝王宫阙的泛称.
5.铁骑：精锐的骑兵,指唐军.绕：围.龙城：汉时匈奴大会祭天之处,故址在今蒙古国鄂尔浑河东侧.这里泛指敌方要塞.
6.“雪暗”句：大雪弥漫,落满军旗,使旗帜上的图案暗淡失色.凋：原意是草木枯败凋零,此指失去了鲜艳的色彩.
7.百夫长：泛指下级武官.此指赣江.
五言律诗是唐诗的主体,其形式与格律在初唐时已经完成.五律的一切规律和创作方法,可以通用到其他诗体,为此,这里我们再讲一首五律,顺便补充讲一点关于律诗的基础知识.
杨炯是华阴县(今陕西华阴)人.高宗显庆六年(公元六六一年),被举为神童,送入朝廷,授校书郎,才只十一岁.永隆二年(公元六八一年),为崇文馆学士,迁詹事、司直.他也和王勃一样,自以为有才,对人态度傲慢,武则天当政时,降官为梓州司法参军.三年任满,改任盈川县令(今四川筠连县),卒于任所.后人称他为杨盈川,他的诗文存于今者,称《杨盈川集》.
这首诗,先要讲题目.“从军行”本来不是诗题,而是一个乐府曲调的名词.远在西汉时代,汉武帝喜爱音乐歌曲,建置了一个中央音乐院,名为“乐府”.他聚集了著名的音乐家和诗人,收集全国各地民歌,制定许多新的歌曲,颁布天下,供公私演奏.这种歌曲,称为“乐府歌曲”.配合这种歌曲的唱词,称为“乐府歌辞”①,或称“乐府诗”.在中、晚唐的时候,又称“歌诗”.从形式来讲,它们有五言的,有七言的,也有三、五、七言混合的,一般都是歌行体诗,采用律诗体的很少.从作用来讲,它们是给伶人歌伎唱的.诗与乐府诗的区别,不在于形式,而在于能唱不能唱、或谱曲不谱曲.
这里,必须补充一下,在汉代以前,所谓“诗”,就是指能唱的曲词.一部《诗经》,三百零五首诗,都是可以唱的.到了秦汉时期,古诗已失去了曲谱,这个“诗”字渐渐成为文学形式的名词.在东汉时期,谱曲歌唱的称为“乐府歌辞”,《诗经》式的四言诗,称为“诗”.当时新流行韵五、七言诗,称为“五言”或“七言”.可以想见,“诗”是四言诗的传统名词,五、七言诗还不算是诗.刚才我说,能唱的称为“乐府歌辞”或“乐府诗”,不能唱的称为“诗”,这是魏晋以后的文学概念.
《从军行》是汉魏流传下来的乐府歌曲.汉魏诗人作“从军行”,是乐府曲辞.但是到了唐代,《从军行》古曲已经不存在了,杨炯作这篇《从军行》,只是用古乐府曲调名为题目,而这首五言律诗,事实上是不能配合乐曲歌唱的.在这种情况下,这个诗题称为“乐府古题”.它并不表示这首诗的曲调,而是表明这首诗的内容.因为每一个古代乐府曲调,都有一个规定的内容.例如《孤儿行》是描写孤儿生活的,《从军行》是反映从军的辛苦的.杨炯做了这首五言律诗,用了这个乐府古题,但诗的内容已不同于汉魏时代的《从军行》,可知初唐诗人用乐府古题作为诗题,大多已失去了古义.这一种体式的诗,很难分类,可以列入“乐府诗”一类,也可以列入“五言律诗”一类.
这首诗的写作方法也是一般的,只要先读第一联和第四联,整首诗的内容都清楚了.第一联“烽火照西京,心中自不平.”意思是说,边境上有敌人来犯,警报已传递到长安,使我心中起伏不平.为什么心中起伏不平呢?因为自己只是一个书生,没有能力为国家御敌.于是第四联接下去说：“我宁可做一个小军官,也比做一个书生有用些.”周武王的兵制,以百人为一队,队长称“百夫长”.后世就用以表示下级军官.
第二联说：领了兵符,辞别京城,率领骁勇的骑兵去围攻蕃人的京城.牙璋即牙牌,是皇帝调发军队用的符牌.凤阙,指京城,不是一般的城市,与城阙不同,汉朝时,大将军卫青远征匈奴,直捣龙城.这龙城是匈奴首领所在的地方,也是主力军所在的地方.匈奴是游牧民族,龙城并不固定在一个地方,唐人诗中常用龙城,意思只是说敌人的巢穴.
第三联是形容在西域与敌人战斗的情景.围困了敌人之后,便发动歼灭战,其时大雪纷飞,使军旗上的彩画都凋残了,大风在四面八方杂着鼓声呼啸着.这时,正是百夫长为国效命的时候,一个书生能比得上他吗?
此诗第二、三联只是修饰部分,对诗意并无增加.这正是律诗初形成时的风格,艺术手法还没有发展到高度.
关于此诗的主题思想,有两种看法：唐汝询在《唐诗解》中以为是作者看到朝廷重武轻文,只有武官得宠,心中有所不平,故作诗以发泄牢骚.吴昌祺在《删订唐诗解》中以为作者看到敌人逼近西京,奋其不平之气,拜命赴边,触雪犯风,以消灭敌人,建功立业,不象书生那样无用.前者以为这是一首讽刺诗,后者以为这是一首爱国主义的述志诗.这样,从第二联以下,二人的体会都不同了.我以为吴昌祺的理解比较可取,因为第一联已说明作者心中的不平是为了“烽火照西京”,如果说他是为了武人显赫而心有不平,这一句就不应该紧接在“烽火”句下了.
五、七言八句律诗,一共四个韵脚,在第二、四、六、八句尾.例如《野望》这首诗,“依”,“晖”、“归”、“薇”,是韵.“依”字是第一个韵,称为“起韵”.起韵一定,以后就得跟着用同韵的字.但《杜少府》的第一句“城阙辅三秦”,这个“秦”字已经是韵脚了.这首诗有五个韵：“秦”、“津”、“人”、“邻”、“巾”.现在,《从军行》第一句“京”字也是韵,这首诗也有五个韵.在这里,我们注意到律诗的两种协韵法.
律诗一般都用平声韵.这就意味着每首律诗第二、四、六、八句的末尾必须是平声字.于是,第一、三、五、七句的末尾相应地必须用仄声字.《野望》第一句“东皋薄暮望”,这个“望”字是仄声字,不必协韵,故这首诗的起韵是第二句的“依”字.但律诗第一句末尾也可以用平声字,例如《杜少府》和《从军行》.这第一个平声句尾必须与第二句的起韵协韵.因此,这样的诗,就有了五个韵脚.但律诗的正格是用四个韵.第一句尾的韵称为引韵,不算入正韵.
关于律诗第一句的格律,有两句歌诀：“平起仄收”和“仄起平收”.起是指第一句第二字,收是指第一句第五字(七言律诗则指第七字).“东皋薄暮望”,“皋”是平声,“望”是仄声,这是平起仄收.“烽火照西京”,“火”是仄声,“京”是平声,这是仄起平收.这两种句法的声调不一样,影响到以下七句的声调全不一样.平起仄收的律诗声调高亢雄壮,仄起平收的律诗声调较为低沉柔婉.唐人律诗以平起仄收为正格,仄起平收为变格.
学习或欣赏唐诗,要在具有四声平仄的基础知识上注意其对偶,和声和协韵.这是唐诗语言的三种艺术手法.对偶表现诗的文字美,和声、协韵表现诗的音乐美.关于对偶与协韵,我们已经谈到过一些.现在要讲一讲和声,唐人也称为调声.
刘勰在《文心雕龙·声律篇》中说：“异音相从谓之和,同声相应谓之韵.”上句是和声的定义,下句是协韵的定义.异音相从就是说平仄相从.平声字要和仄声字配搭.无论在一句或一联中,平仄声字必须有适当的配搭.从陈隋到初唐,诗人们已摸索到平仄配搭的规律.现在把《从军行》全诗的平仄标出来,就易于体会平仄声对诗句音调美的关系.
烽火照西京 平仄仄平平
心中自不平 平平仄仄平
牙璋辞凤阙 平平平仄仄
铁骑绕龙城 仄仄仄平平
雪暗凋旗面 仄仄平平仄
风多杂鼓声 平平仄仄平
宁为百夫长 平平仄平仄
胜作一书生 仄仄仄平平
我国汉族人民的语言或文字,通常用两字组成一个语词,成为一个语文音节.在每一句五言诗中,第二字、第四字,最要注意和声结构(七言诗还要注意第六字的和声).这首诗除第七句外,每句的语法结构都是两个语词(名词)加一个动词或副词.例如：
烽火——照——西京
铁骑——绕——龙城
而第七句则是：
宁为——百夫长
但是在吟诵的时候,这三句都会读成：
烽火——照西——京
铁骑——绕龙——城
宁为——百夫——长
这里就可以看到第二字和第四字的重要,语法结构和音节结构出现了矛盾.许多人朗诵古诗,只会按照语法结构读.所以读不出诗的音节美来.看了《从军行》的平仄表,你可以发现,在第一句之中,第二字如果是仄声,第四字一定要用平声.在一联之中,上句第二字如果用仄声,下句第二字必须用平声.第四字也同样.这就叫“异音相从”.第二联上句,即全诗第二句,应当仍和第一句异音,而与第二句音调相同.接下去,第三联上句应当和第二联下句音调相同,而和第二联上句异音.第四联也是同样,上句和第三联下句音调相同,而和上句异音.异音相从的方法,唐代人称为“粘缀”.该用平声字的地方,你用了仄声字,该用仄声字的地方,体用了平声字,这就犯了“失粘”的声病.
如果你有多读五言诗的经验,你会发现五言诗的句法总是二字带三字,即所谓“上二下三”上二字是一个音节,下三字是一个半音节.可以是一二组合,例如“照西京”,也可以是二一组合,例如“白日晚”,也可以是一个三字名词,例如“维摩诘”.这种三字组合的名词绝对不能用在句子前面,造成上三下二的句式,就不可吟诵了②.
以上讲的是五言律诗的和声原则.这个原则也适用于七言律诗,不过七言律诗还要讲究每句第六字的和声.相传有两句歌诀,可以帮助记忆：
“一三五不拘,二四六分明.”
这是说：律诗的每句,第一、三、五字,可以不拘平仄,自由运用,但第二、四、六字必须按照和声规律用平声或仄声字.这是指七律而言,对于五律,则应当说：“一、三不拘,二、四分明.”一、三、五虽然不拘,但平仄二字,声调毕竟有区别,熟悉律诗声调的人,在这些地方,还应当选用一个声音较美的字.
一九七八年一月十二日
① 这个“辞”字,魏晋以后,省作“词”.但唐宋以后,“词”字又多了些意义,在写作文学论文时,最好保留古写法,以示区别.本书在必要的时候,仍用“辞”字.
② 盛唐以后,出现了拗句,便突破了这个规律,有上三下二的五言句式.

枪声（ 哒哒） 炮声（ 隆隆）鼓声（咚咚 ）
雨声（哗哗 ） 风声（嗖嗖 ） 钟声（当当 ） 铃声（ 叮叮） 呼噜声（噜噜）

鼓声如雷，说明声音很大，指响度．鼓声指音色．
故选A．

第一段:4:鼓响之前,后生的沉稳和安静.
第二段:17:腰鼓表演时,鼓声震撼人心,后生元气淋漓.
第三段:18~20:鼓声止息,世界恢复了平静

解题思路：解决此题的关键是要知道声音是由物体的振动产生的，声音的传播是需要介质的，它既可以在气体中传播，也可以在固体和液体中传播，但不能在真空中传播．

赛龙舟时，阵阵鼓声是鼓面的振动而产生的，并经空气传入人耳；
故答案为：振动，空气．

点评：
本题考点： 声音的产生；声音的传播条件．

考点点评： 解决此类问题要结合声音产生的条件和声音传播是需要介质的两个方面去考虑．