且缓急,人之所时有也.这句话里的之是取消句子独立性的作用吗?

1.事必躬亲、好逸恶劳
2.既不可执一,泥于掌故,亦不可妄意轻信人言.
3.严于律己、以身作则,办事认真,讲究因势利导、实事求是.

1 急切盼望得到个人的地位和名利
2 牺牲自己
3 不论在平时还是在情况危急的时候,都可以相处得好,生死关头,也可以作为依靠
4 见利益互相争夺,遇到祸患互相倾轧
5 坦荡：宽广平坦；砥：磨刀石.平坦得像磨刀石
6 潜：暗中,隐藏；滋：生长.暗暗地不知不觉地生长.贬义,多指风气不良.
7 逸：引申为超出.指树枝从树干旁边伸出.
8 竖和横；横一条竖一条（形）；奔放自如（形）；奔驰无阻（动）

1、一问：不准皇帝先行卫队入军营,皇帝也得凭节牌才可进入军营,不让皇帝及随从在军营中纵马.两者都表现了他军纪严明,治军有方,恪尽职守.二问：因为他通过对整个战局以及双方兵力部署的研究和分析,认为救梁会饴误战机,因此拒绝救梁.
2、表现了他临危不乱、成竹在胸的性格.

宋神宗元丰五年(1082),（司马光）忽然得了说话艰难的疾病,他怀疑自己即将死去,预先写了遗表（临死前留给皇帝的奏章）,放在卧室内,准备一旦病情危急（缓急,偏意复词,偏指“急”,“缓”无意）,就要把它交给认为可靠的人呈奏给皇帝.新官制实行（神宗元丰五年行新官制）,皇帝指定御史大夫官职说：“这非司马光担任不可.”又打算以司马光为东宫太子师傅.蔡确说：“国家大计刚确定,希望稍微延迟一些时候决定.”《资治通鉴》还没有完成,皇帝特别重视此事,认为此书胜过荀悦的《汉纪》,屡次催促司马光,让他把书写完,并赐给他原颖王府邸（神宗曾于治平元年[1064]封为颍王,颖邸为其治平四年即帝位之前所居府邸）中的书二千四百卷.待到《资治通鉴》撰写完成,加封司马光为资政殿学士.他在洛阳共计居住十五年,天下人认为他是真正的宰相,农夫和村野老人称他为司马相公,妇女儿童也知道他是司马君实（君实,司马光的字）.
神宗皇帝逝世（1085年）,司马光到宫中临丧哭吊,卫士们望见他,都以手加额表示敬意,说：“这是司马相公啊.”他所到之处,百姓拦路围观,骑的马甚至无法走过去.百姓们说：“您不要回洛阳,留下来做天子宰相,让百姓有活路.”（哲宗）皇帝又任命他为尚书左仆射兼门下侍郎,免除他上朝觐见皇帝,准许乘坐轿子,三天一入官署办公.司马光不敢承当这些优待,说：“不见皇帝,无法办理公事.”皇帝下诏命令其子司马康扶着他进殿回答所问,并且说：“无需跪拜.”于是废止了青苗钱（王安石所行的青苗法）,恢复以常平仓出售和收购粮食,以调节米价的的办法.（常平,古代一种调节米价的方法.筑仓储谷,谷贱时增价而籴,谷贵时减价而粜.）哲宗皇帝和垂帘听政的高太后都虚心听取司马光的意见.辽国、西夏使节到来,必定问候司马光的饮食起居.（辽国、西夏的国君）命令各自的边境官吏说：“中国以司马光为宰相了,不要轻易滋生事端,挑起边境冲突.”司马光看到皇帝和太后对自己言听计从,不惜为国家献出自己生命,于是亲自处理各种政务,昼夜不停.宾客们见他身体瘦弱,举诸葛亮饮食很少而事务繁多（积劳而逝）的往事,想以此作为司马光的鉴戒,司马光曰：“死生,是命中注定的.”为国事更加不遗余力.病重后,头脑不再清醒,言语昏乱如说梦话（谆谆在此处指迟钝昏乱的样子,不是反覆教导、谆谆告诫之意）,然而说的都是朝廷、天下的事.
此年九月司马光逝世,终年六十八岁.司马光对于一切东西都看得很淡,一无所好,但是对于学问无所不通,只是不喜欢佛家、道家学说；他说：“他们所说的精深微妙的言辞超不出我所读的儒家经典,他们说的荒诞不经的内容我又不相信.”他家在洛阳有三顷田地,妻子去世时,卖了田地用以安葬,终其一生衣食都很粗劣简陋.

无足（轻 ）（ 重）缓急

拈轻怕重,急者缓之
两个字的是成语吗?
你要的应该是两个意思相反的词语吧?
高矮 胖瘦 高低 长短 黑白 前后 男女 远近 曲直
生死 多少 左右 大小 上下 是非 功过 来去 方圆
详略 荣枯 盛衰 强弱 对错 好坏 敌我 南北 往来
东西 爱憎 厚薄 疏密

琴弦的松紧,鼓面的松紧,

世人很看重金银珠宝,但是荒年的时候还不如菽粟〔很才的粮食,粟是小米〕.为什么呢?事情有先后顺序,形势有缓有急.〔意思是吃饭活命是大事急事,身外之物都不算什么〕不知是否要全文翻译,如需请加q375247748,

死并没有什么可惜的,只是我的妻子就难免挨饿受冻生活困苦 巢谷与我是同乡,所以小时候就认识,知道他的志向高洁,是大事小事都可以托付的人 有个叫韩存宝的,与他的关系特别好.巢谷教他兵书,两人结下深厚的友谊

此句出自《韩非子·五蠹》的《游侠列传序》,其中的“缓急”,是复词偏义,表示“急迫”的意思.
联系上下文：
今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困.既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉.
且缓急,人之所时有也.
太史公曰：“昔者虞舜窘于井廪,伊尹负于鼎俎,傅说匿于傅险,吕尚困于棘津,夷吾桎梏；百里饭牛,仲尼畏匡,菜色陈、蔡.此皆学士所谓有道仁人也,犹然遭此菑,况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!
此句话的上文,讲的是游侠虽行为不符合道德法律的准则但“言必信,行必果”的美德.此句下文太史公列举了古先贤者也有困窘时的例子,并总结说,这些人都是儒生所称扬的有道德的仁人,尚且遭遇这样的灾难,何况是中等才能而又遇到乱世的人呢?他们遇到的灾难怎么可以说得完呢?
这里“遭遇这样的灾难”,正好呼应了“缓急,人之所时有也”这句话.
因此,此句应译为“况且危急之事,是人们时常能遇到的.”

空水杯与装了水的水杯在敲击时会发出不同声响

在道义方面相互砥砺,对于过失能给予劝诫,这是畏友（值得敬畏的朋友）；无论事情是急是缓,都能共同面对,生死之事可以托付的,是关系密切的朋友；甜美的话如饴糖,只是在一起追逐游戏,是过于亲昵的朋友；和平是能相互协助,患难时则相倾轧,是盗贼一样的朋友.

最好有上下文,语言环境,否则翻译不一定准确呀

古代汉语中“缓急”一词,有两种词性,唯独不作副词.
有时作形容词,意思是宽舒和急迫、慢和快；有时作名词,指危急之事或发生变故之时.

1 翻译：个叫韩存宝的,与他的关系特别好.巢谷教他兵书,两人结下深厚的友谊
2予以乡闾,故幼而识之,知其志节,缓急可托者也
翻译;谷与我是同乡,所以小时候就认识,知道他的志向高洁,是大事小事都可以托付的人

(1)元丰五年，司马光忽然得了说话困难的病，他怀疑自己将死；预先写了遗表放在卧室裏，如果有紧急情况，准备交给和他友好的人上奏。新定官制实行时，皇帝指着御史大夫职位蜕：“非司马光不可。”又想用他为太子的师傅。蔡确说：“国家的大政方针刚确定，‘请求稍缓。”《资治通鉴》还未完成，皇帝尤其重视此书，以为比荀悦《汉纪》写得好，多次催他写完，赏赐他颖王府旧书二千四百卷。到书写成后，加资政殿学士。
他一共在洛阳住了十五年，天下人以为他是真宰相，农夫和村野老人都称他司马相公，妇女小孩也都知道司马君实。
(2)神宗去世，司马光到朝廷哭拜，卫士们看见他，都把手放在额上说：“这是司马相公。”所到之处，百姓拦路聚集看他，甚至马都不能走，百姓们说：“公不要回洛阳，留下辅佐皇帝，救活百姓。”
(3)
任为尚书左仆射兼门下侍郎，免去朝见，允许坐轿子，三天到一次中书省办事。司马光不敢接受，说：“不见皇帝，不能够处理事情。”皇帝下韶叫他儿子司马康扶着他进见皇帝，而且说：“不要行拜礼。”於是废除了青苗钱，恢复常平粜籴法。太后和皇帝虚心听他的话。辽国、夏国的使者到，必然问到司马光的身体，两国告诫他们的边境官吏说：“中原大国用司区光做宰相了，不要轻易引起事端，开启边境冲突。”司马光自以为朝廷对自己言听计从，亲自处理许多事务，不分白天黑夜操劳。宾客见他身体瘦弱，提出诸葛亮食少事繁作为鉴戒，司马光说：“死生，是由命决定的。”办事更为努力。病重，神志已不大清楚，还像说梦话一样谆谆议论事情，但都是有关朝廷天下的大事。
这年九月死去，享年六十八岁。
(4)司马光对於物质享受很淡泊没有什麼嗜好，对学问无所不通，就是不喜欢佛教、道教，说：“其精微之言不能超出儒家的书，其荒诞我是不相信的。”他在洛阳有田三顷，丧妻时，出售田产来安葬，终身都是恶衣菲食。

此句出自《宋史》.翻译如下：
（从白草到定远）两地的距离有千里之遥,如果（两处）合兵一处,（某一处）忽然有紧急事件发生,又如何对应呢?

死去活来 去伪存真 深入浅出 前因后果 大同小异 有始无终 有头无尾
有勇无谋 有备无患 异曲同工 阳奉阴违 深入浅出 避重就轻 深入浅出
生离死别 去伪存真 天翻地覆 前因后果 前俯后仰 南来北往 有始无终
翻天覆地 铺天盖地 花天酒地 谢天谢地 冰天雪地 惊天动地 昏天黑地
左思右想 以弱胜强 化险为夷 忆苦思甜 柳暗花明 眼高手低 惹事生非
出生入死 生死离别 三长两短 左邻右舍 深入浅出 左顾右盼 南辕北辙
七上八下 七嘴八舌 取长补短 惊天动地 春花秋月 天南地北 七上八下
柳暗花明 南辕北辙 前俯后仰 左顾右盼 里应外合 东张西望 好逸恶劳
前赴后继 深入浅出
大惊小怪 大街小巷 大材小用 大同小异 东奔西走 东张西望 古为今用
今非昔比 苦尽甘来 来龙去脉 冷嘲热讽 里应外合 南辕北辙 南腔北调
南征北战 内忧外患 前赴后继 前仆后继 前仰后合 前因后果 深入浅出
生离死别 死去活来 天崩地裂 天翻地覆 天高地厚 天高地迥 天昏地暗
天经地义 天罗地网 天旋地转 天诛地灭 同床异梦 异口同声 异曲同工
阴错阳差 有备无患 有口无心 有名无实 有气无力 有始无终 有恃无恐
有头无尾 有天无日 有眼无珠 有勇无谋 左顾右盼 左邻右舍 左思右想
上行下效 朝令暮改 朝三暮四

我在家乡的时候,打他小时候就知道这个人.知道他的志向节操,（我）认为此人遇到事情可以托付