以觉醒为话题的作文,六百字左右

1 ．shùxūnhán2．安贫乐道：安于贫穷的境遇，乐于奉行自己信仰的道德准则。3．布迪兹连续10年捐款绐他的故乡--摩洛哥北部的索里曼人，以解决他们的生计问题...

D

B

琼枝玉叶 花间云影

　　这个嘛,说实话,我也不大清楚,或许鲁迅先生只是为了把范爱农和一个人做比较而已,读书有时候也是可以不用细究的.
　　那我给你提供这个吧
　　范爱农这个人无论在那个时期（日本留学时期、辛亥革命时期、民国建立）都是个不合时宜的人.在日本留学时,徐锡麟被杀后,范爱农那冷漠的表现在鲁迅笔下完全冷冻住了,无论是什么读者,我想都会和鲁迅一样讨厌这个人,讨厌这个离奇而可恶的人.而在辛亥革命时期,他的形象竟是来了个600°大翻转成了个“办事兼教书,实在勤快得可以”的人.之前的误会消除了,人们对这个角色的“警戒”也消除了,而鲁迅也和范爱农成了亲友：谈革命、揭露军阀、为绍兴的光复而喜为做学兼工作而戒酒、范爱农也会时时为鲁迅担心!读者们刚对这个角色起了好感,可鲁迅的笔锋又一转——似乎将范爱农世界的天和地换了个个儿!革命失败后,范爱农和之前那个令人生厌的留日学生没什么区别了.可毕竟朋友一场,在得知范爱农溺死后,鲁迅心感悲凉,凉如夜半寒水凄惨而离奇地去了!鲁迅觉着社会对范爱农的死造成很大的影响,于是,鲁迅开始反思与批判,用笔杆子与黑暗战斗!
　　如果一个人独自站在黑暗中,为着那不知何时才能来临的一束光明而呐喊,他该有怎样的毅力与决心?
　　如果一个人独自漂泊在茫洋中,为着那不知何时才能来临的小舟而悲鸣,他该有怎样的信念与盼望?
　　如果一个人独自被困在废墟中,为着那不知何时才能来临的援助之手而怒吼,他该有怎样的胆量与勇气?
　　《范爱农》,追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段,描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命,辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇,表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念.
　　文章一开头,作者就用平凡又朴素的语言,记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事.先抒发自己对他的憎恶,为后文写对他的亲切友善作铺垫.欲扬先抑的写作手法十分到位,朴素却又不失精练的语言,为我们展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情,一种责任感.
　　文中谈到,开始时,两人并非朋友,甚至几次争论过.但作者回国后,两人再次相遇,就由“敌”转友了.从此以后,他们几乎成了挚友.接着,又是一次偶然的机会,使他们成了同事.但“天下无不散之宴席”,作者与范爱农因工作的原因分别了.最后,范爱农生活越来越拮据.一天晚上,在醉酒之后,范爱农失足溺死于河中.
　　文中有一个重要的细节,即对光复后的绍兴换汤不换药的描述.这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔.鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬,只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”,从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面.但范爱农心里产生的希望越大,失望也就越大,鲁迅其后又用了很多笔墨写光复后绍兴的现实,其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因.
　　范爱农,一位觉醒的知识分子,但是无法在黑暗社会立足,他的内心是痛苦、悲凉的

　　《红豆》讲述作为当代大学生的男女主人公江玫和齐虹的爱情与作为当代知识分子的人生抉择. 因其情节,《红豆》一度被人当作是爱情小说,但当人们感受到江玫站在在人生十字路口要作抉择的矛盾与挣扎时,就是要决定一个知识分子的未来命运时,她是要救国还是要个人的爱情,在那样的情况下,个人的感情是渺小的,而江玫明白了这个道理,这就是《红豆》要表达的时代意义,最后被认为是一篇“革命历史小说”. 宗璞
　　《红豆》面世以来,由于当时读者对《红豆》理解的视角和主题的切入点不同,以及当时特殊的社会环境等因素,造成了读者的解读产生了分歧,并且有许多纠缠不清的政治问题,在1958年“反右”的大风波中,难免受到严厉的批判.令人遗憾的是,生活在当时环境下的作家没有重视《红豆》发表后所引起的读者的注意和知识分子的共鸣与欣赏,而一味地站在政治的角度上看《红豆》.具体的说,《人民文学》10月号上刊登了孙秉富的《批判〈人民文学〉七月号上的几株毒草》和《这是什么样的革新——本刊编辑部整理》两篇文章,无疑将《红豆》一棍子打进了死胡同.孙在文中明确指出“小说《红豆》也是一株莠草,受了党的六年教育的女主人公江玫在回忆她过去的那个极端仇视人民革命,在解放前夕怆惶逃往美国的贵族大学生的时候,是多么惋惜,怅惘和悲痛.”让人更加痛心的是,1958年7月,北大海燕文学社召开了题为“《红豆》问题在哪里?”的座谈会更把《红豆》往死里送.几乎全部与会者都义无返顾或者言不由衷地判定《红豆》是一个宣扬小资产阶级恋爱至上,暴露了作者思想改造不彻底的坏作品.
　　内容概述
　　作品通过大学生江玫与齐虹由于生活态度和政治立场的分歧而导致的爱情悲剧,讲述的却是一个在时代巨变面前知识分子选择自己的人生道路的故事.爱情虽然是故事内容的主要承担,但并不是作品的主题.作家要想表现的就是这种人生在“十字路口的搏斗”.世事纷争,岁月留下了一些难以忘却的记忆.当江玫不期然而面对那两颗色泽依旧“十分匀净而且鲜亮”的红豆时,一段不寻常的往事如潮般涌上心头.宗璞的《红豆》是运用倒叙的方式描写全国解放前夕女大学生江玫与银行家少爷齐虹之间的一段剪不断、理还乱的恋爱故事,揭示了一代青年知识分子艰辛而曲折的心灵历程.小说通过一个爱情悲剧,表达了一个在时代巨变面前如何选择自己道路和前途的人生命题.这篇作品所包含的深刻的思想内涵与艺术激情,远远超过了一般意义上的爱情小说.它在短小的篇幅内可贵地表达了知识分子自己的叙事视角,虽然浮光掠影,却隐晦地表现出知识分子在大痛苦与大欢乐交织在一起的时代洪流中所面对的人生选择和内心矛盾,突现出作者在当时特殊年代对青年的爱情观和心理活动的人性关怀.
　　评价
　　宗璞的《红豆》发表之时,正值1957年反右斗争开始之际.《红豆》被当作宣扬资产阶级恋爱观点、表现资产阶级“人情味”的毒草,受到批判,并被作为文学上修正主义思潮的例证.批判者认为,《人民文学》居然向读者推荐《红豆》这样的毒草,实际上是对文艺上的反党逆流起了推波助澜的作用. 《红豆》被口诛笔伐的年代掩埋了,作者也被迫放下手中的笔.只有当年读过这篇小说的人们,还记得它的美好.当20多年后的1979年,《红豆》作为“重放的鲜花”之一重新出版时,它赢得了众多新老读者的喜爱和好评.《红豆》这篇小说就像书中女主人公江玫手中握着的红豆一样,依然那么鲜亮,散发着不可磨灭的艺术感染力. 小说在政治倾向上是积极向上的,作者用赞美的笔调写了肖素和江玫这些青年学生对革命事业的热爱和向往,歌颂了他们在新中国诞生前夕,为彻底推翻国民党腐朽、末落的统治所从事的学生运动.通过江玫与齐虹的爱情悲剧,用艺术的手段表明了爱情也是有阶级性的,它受现实生活中政治立场和人生观的制约.尤其是当它处在一个特殊的政治环境之中,当双方的爱和理想不能统一,发生冲突时,必然会产生矛盾、痛苦甚至造成爱的破灭.作者将这段爱情放在一个非常的时期去描写它的滋生和破灭,目的就是要说明,爱情并不是可以包容一切、替代一切、支配一切的,恋爱中的情侣并非生活在世外桃园之中,势必会受到现实中各种因素的影响.
　　爱情情节
　　江玫和齐虹的爱情,在起初,是弃满了浪漫色彩的.共同的爱好和互相的倾慕使他们走到了一起.他们心中只有爱、有诗、有音乐.他们眼中只有双方脸上的光彩和热情.他们像一切热恋中的情侣一样,觉得周围世界是那么美好.宗璞的文笔那么优美、抒情,把江玫和齐虹的初恋渲染得如诗如画如歌.但是人毕竟不能脱离社会,脱离现实.江玫受到肖素革命思想的影响,受到学校里迎接解放的气氛的感召,知道了父亲含冤而死的真相,她的思想逐渐发生了变化,再也不是原来那个清高得像从另一个世界上来的单纯姑娘了.她懂得了要为大家脱离苦难,过上真正的新生活而奋斗的道理.她积极的投入到这个行列之中.她的变化引起了和齐虹间的分歧和争吵.齐虹认为人活着就是为自己.他憎恨人类,觉得无论什么人都是互相利用.他要属于他的爱情一切都服从他,像一个生活在梦里的人一样,除了物理、音乐和爱情,其它的事情都不关心. 江玫和齐虹是有着不同的人生观,走在不同道路上的两个人,如果说由这些不同的分歧引起争吵是隐藏着的炸药,他们彼此难以割舍的爱情仍然把他们维系在一起的话；那么导致他们分裂的原因则是导火索,当江玫面临着人生重大抉择的路口：是跟着齐虹去美国,享受安宁、富裕的生活,享受爱的温馨和甜蜜.还是留在国内,留在革命的队伍中,留在母亲的身边,为自己的信仰和理想奋斗.江玫的抉择是痛苦的,作者用细腻的笔触,感人至深地描述了江玫复杂的内心世界,也许正因为这种复杂,才被称为资产阶级“人情味”吧?江玫对齐虹的爱没有变,虽然他们有那么多的不同.但她永不会忘掉这个闯入她的生命中的男子,除非她死.正因为这样刻骨铭心的爱恋,才使得她的选择格外的艰难,格外的痛苦,她要忍受难以抗拒的爱的诱惑,这需要多么大的勇气和毅力!作者正是通过这样复杂的心理活动,通过这一抉择的艰难,烘托出女主人公对革命事业的向往,对革命即将成功的盼望.她失掉了生命中至为宝贵的爱情,却从革命工作中焕发了新的热情.从作者的笔下,我们感受到了她们那个时代的知识分子,对党的事业,对社会主义新中国的挚爱之情,他们是那么的坚定,那么的执著,付出了那么多的代价.爱是美丽的,也是痛苦的；爱的故事也正因了这中间的痛苦而越发显得美丽动人.

小题1:学习困难、同学不理解、家长的误会、青春期的反叛等
小题1:面对、搁置、倾诉、转移；白发三千丈，缘愁似个长。
小题1:举杯消愁愁更愁，抽刀断水水更流。

不设统一答案，只要设计合理即可。

苏醒---梦醒---

C

Pollution is the mose serious problem that human beings are faced with. I'm pleased that we have consensus on this topic. The content of my story is that if the human beings could wake up earlier, maybe there would be some hope.

略

此次作文属于命题作文。下笔之前，考虑清楚三个问题：
1.写什么？（立意，要求：新颖、与时俱进）
2.为什么写？（思想感情，要求：万绿从中一点红）
3.怎样写？（表达方式的问题，要求：形式多样）。
只要是对自己有教育意义的，含有正能量的都可以写。需要注意几个问题：
1. 角度一定要新颖。
2. 表达方式和修辞手法一定要合理运用。
3. 符合要求。

D

史学家甲：“文艺复兴不只是文学或艺术的再兴,也是人类智识和个人之觉醒或再生,而为近代世界的开始.”,“不只是……也是……”此句着重点在“也是”连接的后半句,所以此句着重强调文艺复兴是人类智识和个人之觉醒或再生；“而为近代世界的开始.”也是表达的意思之一,不过不是着重点,此句体现A项史学家甲关注了历史的延续与连接.
史学家乙：“文艺复兴是中古时代转移至近代的过渡时代,它同时具备了两个时代的特性.”此句意思为文艺复兴是过渡时代,具备中古时代和近代的特性.着重点在于体现文艺复兴过渡承接作用,及其所具备的与中古时代与近代两个时代同样的特性.既说到承接与过渡,那么也有体现历史变迁的新异和变迁的意味,但却不是着重点,这里体现B项.
由上面解释可知,C项两位史学家对文艺复兴的解释并无明显差别,明显不符.
D项两位史学家视角有较大不同,史学家甲着重强调文艺复兴是人类智识和个人之觉醒或再生,史学家乙着重点在于体现文艺复兴过渡承接作用,及其所具备的与中古时代与近代两个时代同样的特性.

暮鼓晨钟 暮鼓晨钟/ 成语词典 成语词典. ...暮鼓晨钟. 拼音: mù gǔ chén zhōng; 典故: 佛教规矩，寺里晚上打鼓， 早晨敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。 出处: 唐·李咸中《山中》诗：“朝钟暮鼓不到耳， 明月孤云长挂情。” 例子: 我委实的捱不彻～。（元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折）
麻烦采纳，谢谢!...

成功地再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰苦历程.

A

总以为

　　青春是一首诗

　　美妙里蕴藏着无尽深刻

　　只要拥有成熟就会品出

　　后来又觉得

　　青春是一支歌

　　婉转里含着深深的叹息

　　只有走过酸涩才会听到

　　长大了

　　在自己的花季中知道

　　青春是一条河

　　温柔里藏着疯狂

　　只有穿过迷惘才能看透

　　渐渐地，我明白

　　其实青春就是一次旅行

　　年少轻狂的我们

　　在途中张扬着，挥霍着

　　又怎知

　　慢慢长路如弹指一瞬

　　只是归来是

　　才发觉

　　青春是生命的美丽

　　亦是岁月的遗憾

这本书写了一个男孩和一个女孩的故事.男孩名叫蒂蒂,今年十岁,女孩叫咪蒂,刚满六岁.他们的邻居是柏林考脱太太,她的女儿病得很重,需要青鸟.一天晚上,仙女让蒂蒂和咪蒂去找能给人们带来幸福的青鸟,他们战胜重重困难,最终他们找到了青鸟.我最喜欢蒂蒂和咪蒂,因为他们勇敢、善良!一次,他们去夜宫寻找青鸟,无论夜神怎么吓唬他们,他们一点也不害怕,最终还是打开了最后一扇门,可惜他们没有找到青鸟.最后,他们回到家才发现原来蒂蒂的鸽子就是青鸟,蒂蒂赶紧把青鸟送到柏林考脱太太家,柏林考脱太太的女儿一看见这只青鸟,她的病就好了.读完了这本书,我知道了“帮助别人,快乐自己”这个道理!

1.性格的萌芽 personality budding
2.性格的雏形(觉醒) personality prototype
3.性格的发展 personality development
4.性格的成熟 personality maturity
从你其它3个的用词看,第二个用雏形更好,从1到4正好描述了一个人性格的形成过程.

当纷飞的大雪又一次飘落,当新年的钟声又一次响起,时光老人又悄无声息地陪我们走过了一个四季的轮回.
站在岁月的渡船上,蓦然回首自己往昔的时光,不禁有些内疚、有些自责.生命是如此短暂,而我却花费了多少时间,去做那些毫无意义的事?芽青春是如此珍贵,而我却浪费了多少精力,去插足那些无关紧要的事?在高中的生活即将结束一半时,才发现自己为学业付出的太少、太少.
青春不是固定资产,可以无休止地挥霍而不枯竭；青春不是胭脂,能供我们永久地打扮岁月；青春更不是令人嫉妒的赌注,可以用来和明天不负责任地打赌.青春是无形的资本,是去而不返的机遇,挥霍它时产生的表象快意,实则是多年以后的痛悔之源.只是,当我们尚感“未来”遥远、日子充足的时候,常常习惯于一种无忧无虑的懒散和懈怠的生活,对一切都不警惕,对一切都满不在乎.扪心自问吧：青春,我珍惜了吗?芽
我们无法留住时光的流逝,但却能在流逝中,让生命变得永恒.那便是：坚忍不拔地一次次超越自己,奋力为明天而拼搏、努力,珍惜生命中的分分秒秒.
于是,当新的一年开始时,我为自己定了一个新的起点,比如：一个新的学习计划、一个新的作息安排……就当作是一次生命的洗礼,就当作一张告别昨日、重新开始的见证书吧.把握生命中的每一天,为生命作跋涉、追求、懂得乘风破浪———这才是青春的醒悟.

《有风吹过》读后感
从大姐开始着意出版诗集到最后印刷发行的一段时间,我一直在旁边因急切盼望而不停鸹噪.因为大姐本身太多的传奇色彩让我着迷,加上有幸读过大姐的几篇诗歌也让我窥得珠玉而艳羡咋舌不已.
当大姐的诗集终于摆在我面前的时候,我忽然不舍得也不敢打开了.我怕用字和心刻出来的故事和情感会让此刻心的天空大雨滂沱.
封面是秋后的树林,夕照中,琥珀般温润淳厚；近处是一抹水中的倒影,天的浅蓝在树影的黑褐色间隙里响着亮晶晶的水声.历尽姹紫嫣红后的淡定从容,还有心底永不消竭衰老的纯净透画面而出,先自让情绪在庄重和淡雅中沉静下来.旁边黑白色调下,是淡如晨烟的古亭,孤树,飞鸟,还有几缕藤蔓的长发.风从树梢掠过,我寻风声而去.
轻轻翻开大姐的一段瑰丽的回忆,捕捉那些在诗歌里翩飞的蝴蝶,能得一只歇于掌心半秒,也不虚此行了.
素来敬佩大姐男子般的果敢、直爽、豪气,还有宽阔豁达的胸襟,与生俱来的高贵让初识者会讷讷于大姐的强势前,不能逼视,不敢走近.但是当你读到这些诗歌的时候,你会发现这是怎样一个温婉含蓄,心如绣,质如玉的女子呀.时间和空间的错合,让一颗本已静如深潭之水的心蹈在冷暖无序的路上.忍受思念之苦的折磨就当是痛并快乐着吧,牺牲自己成全别人就当是锻造高贵灵魂的锤砧吧.可是那纸上的地老天荒,还有从诗歌里躲藏的眼泪又是什么?逾越情感是种高尚的境界,更是心中不能诉说的痛楚呵.
惊鸿一瞥的邂逅后,是缘是债就此脱不了宿命的魔杖.一朵花在不经意间用最曼妙的姿态开放,不叹此生将被错过花期,只为刹那的回眸和凝视,愿意抛舍所有的羞涩和矜持,愿意绽放所有的美丽和旖旎,一秒即是一生.
相遇和相爱似乎总是令人意外,眼神到心的距离可以是光年计的遥远,而此时,不过是交睫的一瞬.敬仰之上的爱慕是源头深深的河水,是广袤无垠的土地,无悔的付出是最仁慈悲悯的情怀.大姐说用铧犁一样的笔深翻着心的领地.这是怎样一种深沉的比喻啊.深耕细作,满怀丰收的希冀是农人们的生活.操劳一年,收获一年.而只为来生相依的期许,大姐的铧犁翻动所有的爱意,播种数不清的思念,用眼泪来浇灌,用理解来收割,小心囤在今生的围篱之内,酿一盏酩酊一生的琼浆.
大姐有很深的古文造诣,所以诗集收录有很多的古体诗词.华丽缤纷的遣词拟句让思念的花散发出阵阵的幽香.嗅之若无,却又似乎弥漫在你的四周,心神皆醉.因我的文学修养浅薄,只能观辞色,说表象,大姐古诗词里太多的韵味我体会不到.还是最喜欢读诗集里的那些现代诗歌,更能够直接地感受情绪.
非常喜欢那首《摇落生命的繁花》,节奏明快自然,语言活泼俏丽,感情一气呵成,宛若恋爱中的小女孩,虽然羞涩,却心意坚决.“我想摇落生命的繁花,在轮回中把我重新淬火锻打,如果塑造成你喜欢的模样,也许有机会和你一起青梅竹马……”读完这段,我就潸然了.此生不能执手,来世必要珍惜每分每妙,生死一起.怎样的痴情,怎样的无奈,怎样的心痛都在笑吟吟的语句里小心躲藏着,唯恐一个不留意打翻所有的心事,再也阻止不了泪水的肆意泛滥.
《与你面对》真挚炽热的情怀可以融化世界上最坚硬的冰川.一个矜持的女子在爱人面前的妩媚和温柔若春天的柳枝送来和煦的气息.爱是一朵心香,在某一处为某个人静幽幽,亮灿灿地开放.
一往情深是葳蕤的大树,结出了五味的果实.快乐、幸福、忧伤、心痛、无奈.爱的路口,向左还是向右,取还是舍?爱你,才离开你!《我的爱,病入膏肓》了,距离,是唯一的《救赎》.纵然《离殇》,也要在《绿篱深深》处留着灼灼的《孤芳》.
《红尘路远》,《我是一棵胡杨》,在有你目光经过的路口远远《守望》,《等待》《你的声音》,《聆听》《仁爱的真谛》.可是距离夯深了思念,《没事儿的时候》《忽然流泪在想你的夜晚》.《一怀幽愫》拈拉成《指尖的思念》,在《想你,都想化了》的时候,我《甘愿被文字埋葬》.
很久以前《我在仰望你的时候,迷失了自己》,怕《情到深处怎把持》,只好《躲在诗歌里哭泣》.很多年了,《不敢忧伤》,用文字来《寻找快乐》.现在,我成了《永远的旁观者》,将心暂存在《咫尺天涯》.你是我《远方的大树》,在我《生命的季节》给我漂泊的灵魂注进无穷的力量.
……
太多的感想,却因自己文字的贫乏不能表达,将大姐的几篇诗歌的题目连缀在一起,作为我对这个故事的理解.
有风吹过,心生巨澜.有风吹过,心底深痕……

Black female subject awareness

4.地理大全

我曾参加一个活动,因为朋友的关系,我可以避开那些繁重的工作,只是做轻松的工作,遇到繁重的工作我就会推给刚刚进来这个团队的新人,让他们去做.有一次,我朋友不在,换了一个新的领队,他把很多重活都交给我,我一个人完成会很累很麻烦,我顿时明白了我之前那样对待其他人是不对的.己所不欲,勿施于人

公车上书.
这标志着中国的知识分子开始寻求政治改良的途径来解决国家生存危亡的局面,和以往通过军事改革来达到富国强兵的洋务运动相比,有了质的飞跃.

那排在第一个的孩子，很是知道这仪式的步骤，忙不迭地走了过去，走到那仪式台的中心。
“呵，知道的还不少。”那白眉老者淡然一笑，便不知从哪取出一根通体散发着白光，而顶端却有一颗散发着血红色光芒的血珠。
“不要紧张，放松，让你的心完全放松。”白眉老者淡然道，说罢，便将手中那根怪异的法杖举过头顶，嘴里快速吟唱着人们完全听不懂的语言。可夜凌星听到这语言，心中突然涌出十分熟悉的感觉。
老者吟唱完那段咒语，将法杖的前端指向在仪式台中心的孩子，突然，那孩子上面和下面出现了两个散发着淡金色光芒的六芒星法阵。
“主啊！请接受我的祈求，让这个孩子成为神的眷顾者吧”
两个六芒星法阵震动了一下，瞬间发出淡金色的强光，那在法阵中的孩子奇怪地飘了起来，然后，他仿佛被金光渲染了一般，全身也发出金光。突兀的，他的面前有一团无色透明的光团在凝聚，出现一个模模糊糊的形状。“叮——”光团消失了，金光也消失了，而那孩子又站回了原地，手中握着一柄很普通的匕首。
“唉，孩子，你的拟灵是柄匕首，身体中没有灵力，你，不能成为拟灵师了。”
那孩子的脸色竟然没有什么变化，只是熟视无睹地走下了仪式台。好冷静！
一个个孩子觉醒了灵拟，却没有一个人拥有灵力，还有人的拟灵竟是个酱油瓶子，这让夜凌星看了有些无语。
最后轮到夜凌星了，而那名老者看到夜凌星也是同样的表情。夜凌星学着前几个人的样子，走到仪式台的中心，等待着老者来为他觉醒。
还是那样的仪式，只是，到最后阶段时，夜凌星感到身体中有强大的力量涌了上来，他的脸色很不好，可老者并没有什么表示。终于，他忍不住了，不禁叫出了一声“啊！”，这令在场的众人把目光全都集中在他身上。炙热的感觉快要把夜凌星撑爆了，终于，力量仿佛找到了发泄之地，朝那个地方涌去，而夜凌星也放松了下来，却不知，他的样子令众人吃惊。
一双拥有灿金色毛发的狐耳立在他头上，左脸多出了一个诡异的狐型印记，而双手也长满了灿金色的毛，前端白色与金色交汇的爪子异常尖锐，腿部也是同样的。而更令人诧异的是，他的身后，九条灿金色的，上面还有纯白色条纹的尾巴如开屏一般竖立着，还不时舞动着，周身还有灿金色的光圈闪动着。他的气息，他的样子，无不让人害怕。连那白眉老者也吃惊的张大嘴，在场的所有人都吃惊了。
“这，这，先天灵力全满，极品拟灵，九尾妖狐。这，我竟然自己亲手觉醒了一位绝世天才。”那白眉老者脸上有着说不出的喜色，“我定要禀报圣殿，这样，我的职位可就不止提高一个档次了，哈哈哈……”
我，成为拟灵师了？夜凌星有点不相信，他看着自己的样子，呆滞了一会儿，喜悦之色显露于脸上。包子铺老板也在下面观看，他不敢相信，他随意的一次帮助，竟让夜凌星成为了这个小城人尽皆知的绝世天才。
“恭喜你啊！你，你，可以成为一位拟灵师，而且天赋之高，完全可以去帝都的圣灵拟学院学习啊，请放心，所有的费用由我们灵拟圣殿提供，费用问题请不要担心。所以，请你在三天以后随我去帝都龙陵城。”
“这……”夜凌星犹豫了，他看向人群，看向在拥挤人群之中的老板，他不想离开这里，他想留下来，继续和老板在一起。可是……
老板知道，他知道夜凌星在犹豫着，面临着艰难的抉择。一边是他梦寐以求的拟灵师学院，另一边则是他将这当成自己家的包子铺，他很难做出决定。老板向他比了一个没问题的手势，让他放心去帝都的学院进修。
夜凌星看到了，他有点想哭，因为快要离开这个待了一个月的城镇了，虽然只有一个月，可还是有感情啊！特别是对于包子铺，还有，包子铺的老板。
“好，我……答应你，跟你去帝都。”
白眉老者立马面露喜色：“好，好，先去准备，三天后便出发。”

猜地名:久雨初晴(贵阳 ) 相差无几( 大同) 觉醒了的土地( 苏州) 不冷不热的地方( 温州) 大家都笑你( 齐齐哈尔) 东西北三面堵塞( 南通) 春地无处不飞花( 盘锦) 两个胖子(合肥 ) 萤火虫,亮晶晶( 昆明） 拆信（ 开封）
歇后语 秃子头上的虱子 （明摆着 ）
猜字谜 牛角上边来一刀（解 ) 傍晚的太阳(晒 ) 一边有水一边干(汗 ) 空山之中一亩田( 画) 八十多了一横(本 ) 有吃有穿生活好(裕 ) 俺家大人不在家( 电) 夺去一半留一半(奋 ) OK 有点乱哈``

当任何事情对你来说都不要的时候,就是该觉醒的时候了

甲午中日战争
在近代百余年间,中华民族经历了四次民族意识觉醒的历程,即鸦片战争后国人近代民族意识开始萌发、中日甲午战争后民族意识初步觉醒、五四运动期间民族觉醒意识升华和抗日战争期间民族意识全面高涨.这种意识是近代中国民族解放运动的精神动力.

A

B 也就是 三大工人运动的时间 .

汗!你这里面就没有正确答案吧!
应该是网状结构.网状结构中的上行网状激动系统传递的上行信息并不引起特定的感觉,但可使大脑皮质处于觉醒和警觉状态,保持皮质的意识功能.

鄙视一楼的用“有道”行为!
Don't worry about me for my awaking.0 I do disgusted,but in order to go to high four any more,and I know how to do,I will fight for myself."

　　1.开辟丝绸之路：张骞出使西域以后,汉朝的使者、商人接踵西行,大量丝帛锦绣沿着通道不断西运：西域各国的珍奇异物也陆续输入中国.这条沟通中西交通的路上要道,就是著称于后世的“丝绸之路”.丝绸之路的开通是划时代的重大事件.
　　通过丝绸之路,中国与中亚、西亚、南亚诸国进行了频繁的交流.中国的铁器、丝绸和养蚕缫丝技术,以及铸铁术、井渠法、造纸术先后西传.两汉之际,佛教也通过丝绸之路传入中国.
　　汉武帝以后,还开辟了与南海诸国及印度半岛等地的水上交通线,从事经常性的贸易往来,这就是近世所说的“海上丝绸之路”.海上丝绸之路从广东沿海港口出发,最远抵达印度半岛南端.海上丝绸之路的开通,加强了中国和东南亚、南亚各国的关系,从水路沟通了东西外交圈之间的关系.
　　2.公元97年,班超派甘英出使大秦,甘英行至波斯湾,未能到达大秦.《后汉书》记载,166年,大秦安敦王朝派出使者,终于到达东汉.这是正史中关于中国同欧洲直接往来的最早记载.
　　3.唐朝时,鉴真东渡到日本,对中日交往有突出贡献.
　　4.玄奘于贞观初年,为探求佛学,到达天竺.他在那里的佛教中心烂陀寺钻研佛学,又到许多国家周游、讲学,成为公认的佛学大师,玄奘返回长安,专心翻译佛经,还奉唐高宗之命将老子的《道德经》译为梵文,介绍到天竺.
　　5.义净在唐高宗时,浮海至天竺研究佛学,后来又到今天的印度尼西亚.
　　6.意大利旅行家马可.波罗在元世祖时来到大都.
　　7.元朝的畏兀儿族人列班.扫马,前往西亚、欧洲,成为我国第一位访问欧洲各国的旅行家.
　　8.郑和下西洋：郑和下西洋是中国历史上空前的主动外交.其规模之大,历时之久,航程之远,在世界航海史上也是空前的.他比欧洲航海家的远洋航行早半个多世纪.
　　但是,郑和下西洋的目的不是发展海外贸易,它采取的不计经济效益的政策,给明朝造成巨大的负担.随着国力的消退,航海的壮举也悄然结束.
　　9.西学东渐：16世纪后期,意大利耶稣会传教利玛窦来到中国,向明朝皇帝进献《坤舆万国全图》、八音琴、自鸣钟等,把西方的天文、数学、地理、绘画、音乐等方面的著作介绍给西方,又把中国的儒学和道家学说介绍给西方,为中西文化交流做出了突出贡献.以徐光启为代表的开明士大夫,积极引进西学,并与来华传教士合译一些西方科学技术书籍,为中国科学技术的发展注入了新的生机.
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A

A

The ultimate value of life and the awakening of the ability to think, rather than just to survive. -- Aristotle (人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存.--- 亚里斯多德 )
The value of life, not time, but used to measure the depth. -- Lev Tolstoy (人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的. —— 列夫·托尔斯泰)

解题思路：睡眠与觉醒是由不同脑区和多种神经递质参与的复杂过程，目前对睡眠的研究越来越多，但睡眠的机制尚未明确．一种神经递质可能同时调节睡眠和觉醒，几种神经递质之间可能互相影响，抑制或促进睡眠．另外，其他物质如免疫调节物质、激素、肽类等，它们可能也参与调节了睡眠-觉醒过程，并影响着机体的学习记忆能力．

A、乙酰胆碱是一种与睡眠和觉醒有关的神经递质，对维持觉醒时的身体警觉和大脑皮质活动具有重要作用，在觉醒和异相睡眠时均具有增强觉醒和延长大脑皮质活动的作用，A正确；
B、去甲肾上腺素主要与REMS及觉醒的维持有关．去甲肾上腺素的蓝斑神经元对睡眠与觉醒起调节作用，其在觉醒状态有高度活性，B正确；
C、5-羟色胺由色氨酸通过色氨酸羟化酶的作用生成5-羟色氨酸，再经脱羧酶的作用而生成．对维持睡眠有重要作用，C错误；
D、多巴胺在觉醒状态中起着极其重要的作用，其作用是通过多巴胺能神经系统来发挥的，D正确．
故选：ABD．

点评：
本题考点： 真题集萃．

考点点评： 本题考查了睡眠与觉醒的机制，意在考查学生的理解和应用能力，试题较难．

A

依据所学知识，古希腊的智者运动是人类自我意识的第一次觉醒。“人是万物的尺度”是智者学派代表普罗泰格拉的思想。故选A。B项是斯多亚学派西塞罗的观点；C、D两项都是文艺复兴时期的观点。
【考点】 西方人文精神的起源·智者学派·普罗泰格拉

这个有点复杂.
you donot express to sastify your inner desire of expressing ,or recall your past,or just mean to express ,but to accumulate and sum up what you experienced to upgrade and to make your life more meaningful.
这个肿么样哩,LZ是要表达这样的意思吗

D

【名人】 《汉书》
【名言】 钟子期死,伯牙终身不复鼓琴.

鲁迅的《狂人日记》,是中国现代文学史上第一篇现代白话短篇小说, 是中国现代小说的伟大开端。鲁迅以第一人称的写法,成功塑造了一个狂躁而又清醒的狂人形象。
在小说中，狂人以神经质的病患特征为掩护,来展示作家的怀疑意识的。在一个虚伪成性而又根深蒂固的文化传统里,或许只有通过狂人狂语,才能揭开掩盖问题症结的面纱。小说中一再描写狂人晚上睡不着觉,以一种“凡事总须研究,才会明白”的精神,去探求真相。怀...

答案A
本题考查学生对百家争鸣的理解.由公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”,人类首次觉醒,理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向,得知这主要反映了春秋战国时期的百家争鸣.其它是错误的；所以选A.

怎么可能觉醒?在他的心目中已经给扁鹊贴了“骗子”的标签：“医,好治不病...”内心可能以为这个骗子被自己识破,吓得转身就跑呢.我们看到骗子见到我们转身是什么感觉他就是什么感觉

A girl who is growing

changes come/derive from self-awareness.

c

苏州
福州
有机可乘
四分五裂
不可收拾
各得其所
一表人才
漏洞百出
下里巴人
不堪一击
缄口不言