渊明少有高趣博学善属文颖脱不群任真自得.断句

种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归.道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违.

湖南桃花源联：“三十六洞别有天,渊明记,辋川行,太白序,昌黎歌,渔耶,樵耶,隐耶,仙耶,都是名山知己；五百年间今何世,鹿亡秦,蛇兴汉,鼎争魏,瓜分晋,颂者,讴者,悲者,泣者,未免桃花笑人.”上联评述陶潜、王维、李白、韩...

陶潜,字渊明.或云渊明字元亮.寻阳柴桑人也.曾祖侃,晋大司马.潜少有高趣,尝著《五柳先生传》以自况,曰：先生不知何许人,不详姓字,宅边有五柳树,因以为号焉.闲静少言,不慕荣利.好读书,不求甚解,每有会意,欣然忘食.性嗜酒,而家贫不能恒得；亲旧知其如此,或置酒招之,造饮辄尽,期在必醉.既醉而退,曾不吝情去留.环堵萧然,不蔽风日；短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也.尝著文章自娱、颇示己志.忘怀得失、以此自终.
其自序如此,时人谓之实录.
亲老家贫,起为州祭酒,不堪吏职,少日自解归.州召主簿,不就.躬耕自资,遂抱赢疾.复为镇军、建威参军.谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资,可乎?”执事秆闻之,以为彭泽令.公田悉令吏种休稻,妻子固请种秔,乃使二顷五十亩种秫,五十亩种秫.郡遣督邮至县,吏白应束带见之.潜叹曰：“我不能为五斗米,折腰向乡里小人!”即日解印绶去职,赋《归去来》.其词曰：
归去来兮,田园荒芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲!悟已往之不谏,知来者之可追；实迷途其未远,觉今是而昨非.舟超遥以轻飏,风飘飘而吹衣.问征夫以前路,恨晨光之希微.
乃瞻衡宇,载欣载奔.憧仆欢迎,稚子候门.三径就荒,松菊犹存.携幼入室,有酒停尊.引壶掳而自酌,眄庭柯以怡颜.倚南窗而寄傲,审容膝之易安.园日涉而成趣,门虽设而常关.策扶老以流惕,时矫首而遐观.云无心以出岫,鸟倦飞而知还.景翳翳其将入,抚孤松以盘桓.
归去来兮,请息交而绝游.世与我似相遗,复驾言兮焉求?说亲戚之情话,乐琴书以消忧.农人告余以上春,将有事于西畴.或命中车,或悼扁舟；既窃窕以穷壑,亦崎岖而经丘.木欣欣以向荣,泉涓涓而始流.善万物之得时,感吾生之行休.已矣乎,寓形宇内复几时!奚不委心任去留?胡为遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期.怀良辰以孤往,或植杖而耘耔.登东皋以舒啸,临清流而赋诗.聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
义熙末,征著作佐郎,不就.江州刺史王弘欲识之,不能致也.潜尝往庐山,弘令潜故人庞通之资酒具,于半道栗里要之.潜有脚疾,使一门生二儿舆篮舆；既至,欣然便共饮酌.俄顷弘至,亦无件也.先是,颜延之为刘柳后军功曹,在寻阳与潜情款,后为始安郡,经过,日日造潜.每往,必酣饮致醉；临去,留二万钱与潜；潜悉送酒家,稍就取酒.尝九月九日无酒,出宅边菊丛中坐久,值弘送酒至,即便就的,醉而后归.潜不解音声,而畜素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意.贵贱造之者,有酒辄设.潜若先醉,便语客：“我醉欲眠,卿可去.”其真率如此.郡将候潜,值其酒熟,取头上葛巾渡酒,毕,还复著之.潜弱年薄宦不洁去就之迹,自以曾祖晋世宰辅,耻复屈身后代；自高祖王业渐隆、不复肯仕.所著文章,皆题其年月,义熙以前,则书晋氏年号,自永初以来,唯云甲子而已.与子书以言其志,并为训戒,曰：天地赋命,有往必终；自古圣贤,谁能独免?子夏言曰：“死生有命、富贵在天.”
四友之人,亲受音旨.发斯谈者,岂非穷达不可妄求,寿天永无外请故邪?
吾年过五十,而穷苦茶毒,以家贫弊,东西游走.性刚才拙,与物多忤.自量为己,必贻俗患.g俛辞世,使汝幼而饥寒耳.常感孺仲贤妻之言,败絮自拥,何惭儿子?此既一事矣.但恨邻靡二仲,室无莱妇,抱兹苦心,良独罔罔.少年来好书,偶爱闲静,开卷有得,便欣然忘食.见树木交荫,时鸟变声,亦复欢尔有喜.尝言五六月北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羡皇上人.意浅识陋,日月遂往,缅求在昔,眇然如何!疾患以来,渐就衰损,亲旧不遗,每以药石见救,自恐大分将有限也.恨汝辈稚小,家贫无役,柴水之劳,何时可免?念之在心,若何可言!然虽不同生,当思四海皆弟兄之义.鲍叔、敬仲,分财无猜；归生、伍举,班荆道旧；遂能以败为成,因丧立功.他人尚尔,况共父之人哉!颖川韩元长,汉未名士,身处卿佐,八十而终,兄弟同居,至于没齿.济北汜稚春,晋时操行人也,七世同财,家人无怨色.《诗》云：“高山仰止,景行行止.”
汝其慎哉,吾复何言!
又为《命子》诗以贻之曰：
悠悠我祖,菱自陶唐.逛为虞宾,历世垂光.御龙勤夏,豕韦翼商.穆穆司徒,厥族以昌.
纷红战国,漠漠衰周.凤隐于林,幽人在丘.逸虬挠云,奔鲸骇流.天集有汉,眷予愍侯.
矜赫愍侯,运当攀龙.抚剑夙迈,显兹武功.参誓山河,启上开封.亹亹丞相,允迪前踪.
浑浑长源,蔚蔚洪柯.群川载导,众条载罗.时有默语,运固隆污.在我中晋,业融长沙.
桓桓长沙,伊勋伊德.天子畴我,专征南国.功遂辞归,临宠不惑.孰谓斯心,而可近得?
肃矣我祖,慎终如始.直方二台,惠和千里.矜皇仁考,淡焉虚止.寄迹风云,冥兹惺喜.
嗟余寡陋,瞻望靡及.顾惭华鬓,负景只立.三千之罪,无后其急.我诚念哉,弧闻尔泣.
卜云嘉日,占尔良时.名尔曰伊,字尔求思.温恭朝夕,念兹在兹.尚想孔饭,庶其企而.
厉夜生子,遮而求火.凡百有心,奚待于我!既见其生,实欲其可.人亦有言,斯情无假.
日居月诸,渐免于孩.福不虚至,祸亦易来.夙兴夜寐,愿尔斯才.尔之不才,亦已焉哉!
潜,元嘉四年卒,时年六十三.

世上所传的桃花源这件事,很多都夸大其词.
考察陶渊明所记载的,都说是先祖逃避秦朝的战乱来到这里,那么渔人所见的都是避乱人的子孙,不是其人,所以说并非那个秦朝人是不死的.
又说杀鸡作为食物,哪里有仙人杀生的?
以前说南阳有菊水,水质香甜,住了三十多家人,喝那里的水都长寿,有的活了一百二三十岁.
四川青城山那里有个老人村,据说五世同堂.
道路极其危险遥远,活着的时候不吃盐和醋,而且溪水中有很多枸杞,它的根弯弯曲曲像龙和蛇一样,喝了那的水就会长寿.
近些年道路稍微通常,逐渐能够接触到日常的调味品,故而寿命减短,所以这就和外面的人寿命差不多了.
当武陵太守得知到了那里的时候,那里已经早就成为很多人争夺的地方.
一般来说,天下像这样的地方很多,不单单是桃花源而已.

元好问的论诗绝句,主张“诚”为诗的本原,提倡诗歌的“风雅”传统,提倡刚健质朴、慷慨豪壮的诗风,主张诗歌应该是内心情感的自然流露,具有积极意义.艺术上,意境交融,形象丰富、动静结合,风格多样化,在论诗绝句发展史上,创造了辉煌成就.
No.1 汉谣魏什久纷纭,正体无人与细论.谁是诗中疏凿手?暂教泾渭各清浑.
这是元好问《论诗三首》的第一首,表明了他写这组论诗诗的动机、目的和标准.元好问以《诗经》的风雅传统为“正体”,认为汉乐府和建安文学是这一传统的继续,他针对宋金诗坛上的一些弊病和“伪体”盛行、汉魏诗歌传统的淆乱,以“诗中疏凿手”为己任,要在纵览诗歌创作的历史中正本清源,区别正伪,使之泾渭分明,从而廓清诗歌发展的正确方向.说明他不是一般的信口雌黄式的论诗.
No.2 曹刘坐啸虎生风,四海无人角两雄.可惜并州刘越石,不教横槊建安中.
这首诗反映了元好问推崇建安诗人的具有雄浑刚健风骨之美的诗歌.他首推曹植和建安七子之一的刘桢为诗中“两雄”,以“坐啸虎生风”形象地比喻他们的诗歌风格雄壮似虎.曹、刘是建安风骨的杰出代表,钟嵘评曹植的诗“其源出于国风,骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质,粲溢今古,卓尔不群”,评刘桢“其源出于古诗.仗气爱奇,动多振艳,真骨凌霜,高风跨俗”. 标举曹刘,实际上是标举了他们所代表的内容充实、慷慨刚健、风清骨俊的建安文学的优良传统.
西晋诗人刘琨,被认为“雅壮而多风”（《文心雕龙〈才略〉》）,“言壮而情骇”（《文心雕龙〈体性〉》）,有“清拔之气”（《诗品》）.元好问推出刘琨,正是从其可比建安诸子的慷慨悲壮,梗概多气的艺术风格着眼的.
No.3 邺下风流在晋多,壮怀犹见缺壶歌.风云若恨张华少,温李新声奈若何.
元好问认为西晋诗坛中继承了建安文风的有不少,建安风骨的影响还是比较大（“壮怀犹见缺壶歌”）,但也有了“儿女情多,风云气少”（钟嵘评张华诗语）的诗歌.建安风骨是元好问所肯定的诗歌风格,所以他以张华为例,认为张华虽然以其诗绮靡婉艳,文字妍冶而名高一时,但是缺乏豪壮慷慨之气,至于到了晚唐的温庭筠、李商隐,更是儿女情长,风格婉约.“奈若何”句表明了元好问对绮靡文风的不满情绪,对诗歌绮靡文风的发展的认识.

　　纯手打,
　　东坡于陶潜,就像无需时空阻隔的一对知音.
　　陶渊明的诗中每篇都有酒,苏轼言其“醉中了了梦中醒”,他们都是在微醺中看到了更真实的自己,不为消愁,且不会逃避.此时苏轼的黄州,像是当年陶渊明的斜川.但不同于渊明的闲散,苏轼仍想“致书尧舜”.“吾老矣,寄馀龄”他害怕自己就此消沉而永无出头天.他们有太多相似之处,无需时空阻隔,但却有着不同的人人生道路和追求.
　　昭明太子萧统曾这样评论陶渊明的文章：“驰竞之情遣,鄙吝之意阹,贪夫可以廉,懦夫可以立”,意思是能理解陶渊明的文章的人,追逐名利的心思就会消散,粗鄙吝啬的想法就会祛除,贪婪的人就能廉,懦弱的人就能自立,不强求能奉行仁义.
　　苏轼崇敬他,他的高洁品格,还有不会被世俗羁绊的单纯和执着.他可以有着和陶一样充满希望,憧憬和善于发现的眼光,他可以同陶渊明一样高洁不屈不轻易改变,但到底,他们是不同的.

[答案]“方宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿阴笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交映成趣。前四句构成一个近景。但陶渊明要描写出和平宁静的意境，单这近景还不足显示。所以接着把笔移向远处的景象：“暧暧远人村，依依墟里烟。”这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。从四句近景转到两句远景，犹如电影镜头慢慢拉开，将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。画面是很淡很淡，味道却极浓，令人胸襟开阔、心旷神怡。读到这里，人们或许还觉得缺点什么。是的，这景象太过清静，似乎少一点生气。但诗人并没有忘记这一点，请听，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，使画面一下子活了起来。他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，不会让你感到喧嚣和烦躁。“土地，草房，榆柳，桃李，村庄，炊烟，狗吠，鸡鸣”，看似平淡，却构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画，无不是作者的匠心选择。（言之有理即可）

　　“方宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿阴笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交映成趣。前四句构成一个近景。陶渊明接着把笔移向远处的景象：“暧暧远人村，依依墟里烟。”这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。从四句近景转到两句远景，犹如电影镜头慢慢拉开，将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。画面很淡很淡，味道却极浓，令人胸襟开阔、心旷神怡。读到这里，人们或许还觉得缺点什么。请听，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，使画面一下子活了起来。他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，不会让你感到喧嚣和烦躁。“土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣”，看似平淡，却构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画，无不是作者的匠心选择。（意对即可）

起初,颜延之担任刘柳的后军功曹,在寻阳,和陶潜关系很好.后来颜延之改任到始安郡,经过陶家,天天来造访陶潜,每次来都畅饮喝醉.临走时,留下二万钱给陶潜,陶潜都送到酒家,一次次地取酒喝.曾经有一年九月九日没有酒了,走出家来在菊花丛中坐了很久,恰逢王弘送酒来,当即就开始饮酒,喝醉了才回去.陶潜不懂音律,但是收藏了一把素琴,没有琴弦,每当喝到高兴,就抚弄一番抒发心情.不管贵贱来造访他的,只要有酒就招待,陶潜如果先醉了,就对客人说：「我喝醉了想睡觉,你可以走了.」他的率真到了如此地步.郡将（官职名）拜访陶潜,正赶上他酿的酒熟了,陶潜就取下（郡将）头上的葛巾滤酒,滤完后,又把葛巾让他戴上.

“渊明不为诗,写其胸中之妙尔.”出自《后山诗话》.这句评论写的是陶渊明的《归园田居》,意思是：陶渊明写诗并不是为了诗,而是写出内心归隐的本意.
《归园田居》这首五言诗,主要是采用“赋”的手法,通过叙事来表现思想感情,其中没有景物的描写、气氛的烘托,也没有比兴的运用,几乎全用叙述,只在未尾稍发议论,以点明其主旨.全诗叙写真实,发自肺腑.

诗句语言清新自然如天成,摒弃纤丽浮华的敷饰,流露真朴淳厚的性情.虽然陶渊明自称是上古时代的人,但并未妨碍他仍然是个晋人.这是说陶渊明虽然是隐士,但并不是不食人间烟火,他仍然关心现实社会的发展.

全改了,你的不通啊,月色枝中流 ,古萧逐风奏,踏歌提壶行,醉卧众花晓,群烟锁林竹,几莺雾中游,下句问题大了什么莺飞袅,其烟袅袅 没句都多几个,凑出来的五言,楼主是初学者.干脆变四言.最后一句看得我大笑,这哪抄来得?

小题1:桃花源记（1分）
小题1:①、只 （1分） ②、长寿（1分） ③、有的人（1分） ④、这里（1分）
小题1:多过其实（2分）
小题1:桃花源并非仙境，只是它与世隔绝，民风淳朴，水甘食简，人皆长寿。（3分）


小题1:重点了解教材中重要的作家作品和文学常识。
小题1:这是对文言实虚词考点的考查。要求学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确，更要培养课内向课外迁移的能力，达到学以致用，能准确地理解课外文言文的重点字词。
小题1:这是文言文中内容理解考点。学生提高对文本的理解能力，学会用原文理解和概括内容。
小题1:这是文言文中内容理解考点。学生能了解文本内容并学会用自己的语言来概括内容要点，提高对文本内容的理解能力。

陶渊明如果先醉了,就对客人说：“我醉了,想睡觉,你可以先回去了.”

桃花源诗,五柳先生,靖节先生

答案：B
①人唯知所贵,然后知所耻.指人只有知道了什么是尊重,然后才知道了什么是耻辱
②德不称其位,其祸必酷；能不称其位,其殃必大.指德行不足以适应所承担的重任,遇到的祸患必定是严酷的；能力不足以胜任所居的职位,遭受的灾殃必定是很大的.
③礼义廉耻,国之四维.四维不张,国乃灭亡.礼义廉耻国家的四根支柱,如果不能推行,国家就会灭亡
④大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.指大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界.

这首词旨在思友.

原文为：
薳①尝于欧阳文忠公诸孙望之处得东坡先生数诗稿,其和欧叔弼诗,“渊明为小邑”,继圈去“为“字,改作“求”字,又连涂“小邑”二字,作“县令”字,又三改乃成今句.至“胡椒铢两多,安用八百斛?”初云“胡椒亦安用,乃贮八百斛?”若如初语,未免后人疵议,又知虽大手笔,不以一时笔快为定,而惮屡改也.
〔（wěi）〕即何,宋代人,《春渚纪闻》作者.尝于欧阳文忠公〔欧阳文忠公〕即欧阳修.诸孙望〔诸孙望〕孙辈家族.诸孙,指孙辈.望,门族、望族.之处,得东坡先生数诗稿,其和欧叔弼诗云：“渊明为小邑”,继圈去“为”字,改作“求”字,又连涂“小邑”二字,作“县令”字,凡三改①〔凡三改〕据本文所述,应是“两改”.乃成今句.至“胡椒铢两多〔胡椒铢（zhū）两多〕胡椒是调味品,只要铢两重就够多了.铢两,一铢一两,引申为极轻的分量.铢,古代重量单位,为一两的二十四分之一.,安用八百斛〔斛（hú）〕旧量器,方形,口小,底大,容量本为十斗,后改为五斗.”初云“胡椒亦安用,乃贮八百斛?”若如初语,未免后人疵议〔疵（cī）议〕指摘毛病.又知虽大手笔,不以一时笔快为定,而惮〔惮（dàn）〕怕.于屡改也.