尊师重道的故事 有什么

孔夫子的误会
孔子带领他的学生们周游列国,在去陈国和蔡国的路上被困,一连好几天没吃上一顿饭.孔老夫子实在受不住,只好大白天躺下睡大觉,想以此来忘却饥饿.
孔子的大弟子颜回见老师饿得很,心中十分忧伤,心想,老师上了年纪,怎能经得住这般折磨啊!再不想出办法,怕是要出危险了.颜回也没有什么好办法可想,只好去向人乞讨.这一次真是天不绝人,居然碰上一个好心肠的老婆婆,给了他一些白米.颜回高高兴兴地把米拿回来,急忙把米倒在锅里,砍柴生火,不一会儿,饭就熟了.
孔夫子这时刚好醒来,突然闻到一股扑鼻的饭香,好生奇怪,便起来探看.刚一跨出房门.就看见颜回正从锅里抓了一把米饭往嘴里送.孔子又高兴又生气:高兴的是有饭吃了;生气的是,颜回竟然如此无礼,老师尚且未吃,他却自己先吃了起来.
过了一会儿,颜回恭恭敬敬地端来一大碗香喷喷,热腾腾的白米饭,送到孔子面前,说:"今日幸好遇到好心人赠米,现在饭做好了,先请老师进食."不料孔子一下子站起身来,说:"刚才我在睡梦中见到去世的父亲,让我先用这碗白米饭祭奠他老人家."颜回一把将那碗米饭夺了回去,连忙说:"不行!不行!这米饭不干净,不能用它来祭奠!"孔夫子故作不解地问道:"为何说它不干净呢 "颜回答道:"刚才我煮饭时,不小心把一块炭灰掉到上面,我感到很为难,倒掉吧,太可惜了,但又不能把弄脏的饭给老师吃呀!后来,我把上面沾有炭灰的饭抓来吃了.这掉过炭灰的米饭怎能用来祭奠呢 "
孔夫子听了颜回的话,才恍然大悟,消除了对颜回的误解,深感这个弟子是个贤德之人.

东汉时代,有一位名叫魏昭的人,当他还在童年求学的时候,看到郭林宗,心想这是一位难得的好老师,便对人说：“教念经书的老师是很容易请到的,但是要请到一位能教人成为老师的人,就不容易找到了.”所以他就拜郭林宗为老师,而且派奴婢侍奉老师.但是郭林宗体弱多病,有一次他要魏昭亲自煮粥给他吃.当魏昭端着煮好的粥进来的时候,郭林宗便呵责他煮得不好,而魏昭就再煮一次.这样一连三次,到了第四次,当魏昭再端粥来而又没有不好的脸色时,郭林宗才笑着说：“我以前只看到你的外表,今天终于看到你的真心啦!”于是大喜,将毕生所学的都全部教给了魏昭,而魏昭也终成大器. 程门立雪 百世之师 寸草春晖 恩同父母 恩逾慈母 经师人师 敬老慈幼 敬老尊贤 门墙桃李 良师益友 师道尊严 贪贤敬老 万世师表 严师益友 一字之师 尊师重道 饮水思源 洗耳恭听```````

尊师重道—道尽途穷—、—穷山恶水—、—水涨船高—、—高傲自大—、—大得人心—、—心灵相通—、—通前至后—、后来居上

尊师重道——道古先风——风云际会——会少离多——多多益善——善气迎人——人去楼空——空前绝后——后来居上
来日方长－长风破浪－浪子回头－头头是道－道听途说－说三道四－四海升平－平易近人－人弃我取－取之不尽

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尊师重道 道听涂说_说长话短_短兵相接_接三连四_四角俱全_全心全意_意前笔后 后来居上

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三人行,必有我师

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尊师重道是中华民族传统美德,古往今来,代代相传.它从另一个侧面体现了中华民族的聪明智慧.尊师重道是指尊敬师长,重视老师的教导.
尊师重道,薪火相传!

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三人行,必有我师

道听途说

一年之计,莫如树谷；十年之计,莫如树木；终身之计,莫如树人
一枝粉笔,积淀千秋智慧;三尺讲台,寄托万世文明
片言之赐,皆我师也
日为师,终生为父

程门立雪
宋代有个叫杨时的人,是理学家程颐的学生,他40多岁时到洛阳去拜见程颐,当他与另一位同学来到程颐家的时候,天下起了大雪,程颐正在睡午觉,他们就站在门外静静地等候,直到程颐醒来,这时雪已经下了一尺多深,这就是流传至今的"程门立雪"的故事
三顾茅庐
汉末,黄巾事起,天下大乱,曹操坐据朝廷,孙权拥兵东吴,汉宗室豫州牧刘备听徐庶（三国时豫州长社人,为著名谋土）和司马徽（三国时豫洲阳翟人,也是著名谋士）说诸葛亮很有学识,又有才能,就和关羽、张飞带着礼物到隆中（现今湖北襄阳县）卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事.恰巧诸葛亮这天出去了,刘备只得失望地转回去.
不久,刘备又和关羽、张飞冒看大风雪第二次去请.不料诸葛亮又出外闲游去了.张飞本不愿意再来,见诸葛亮不在家,就催着要回去.刘备只得留下一封信,表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思.
过了一些时候,刘备吃了三天素,准备再去请诸葛亮.关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名,未必有真此才实学,不用去了.张飞却主张由他一个人去叫,如他不来,就用绳子把地捆来.刘备把张飞责备了一顿,又和他俩第三次访诸葛亮.到时,诸葛亮正在睡觉.刘备不敢惊动他,一直站到诸葛亮自己醒来,才彼此坐下谈话.
诸葛亮见到刘备有志替国家做事,而且诚恳地请他帮助,就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝.
“三国演义”把刘备三次亲自敦请诸葛亮的这件事情,叫做“三顾茅庐”.
孔子尊师
公元前521年春,孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命,要前往周朝京都洛阳去朝拜天子,觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会,于是征得鲁昭公的同意后,与宫敬叔同行.到达京都的第二天,孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子.正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教,赶忙放下手中刀笔,整顿衣冠出迎.孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人,料想便是老子,急趋向前,恭恭敬敬地向老子行了弟子礼.进入大厅后,孔子再拜后才坐下来.老子问孔子为何事而来,孔子离座回答：“我学识浅薄,对古代的‘礼制’一无所知,特地向老师请教.”老子见孔子这样诚恳,便详细地抒发了自己的见解.
回到鲁国后,孔子的学生们请求他讲解老子的学识.孔子说：“老子博古通今,通礼乐之源,明道德之归,确实是我的好老师.”同时还打比方赞扬老子,他说：“鸟儿,我知道它能飞；鱼儿,我知道它能游；野兽,我知道它能跑.善跑的野兽我可以结网来逮住它,会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它,高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来.至于龙,我却不能够知道它是如何乘风云而上天的.老子,其犹龙邪!”
3、汉明帝敬师
汉明帝刘庄做太子时,博士桓荣是他的老师,后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”.他曾亲自到太常府去,让桓荣坐东面,设置几杖,像当年讲学一样,聆听老师的指教.他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府,向桓荣行弟子礼.桓荣生病,明帝就派人专程慰问,甚至亲自登门看望,每次探望老师,明帝都是一进街口便下车步行前往,以表尊敬.进门后,往往拉着老师枯瘦的手,默默垂泪,良久乃去.当朝皇帝对桓荣如此,所以“诸候、将军、大夫问疾者,不敢复乘车到门,皆拜床下”.桓荣去世时,明帝还换了衣服,亲自临丧送葬,并将其子女作了妥善安排
礼貌待人、使用礼貌用语是我们中华民族的优良传统.只要你怎样对待别人,别人就会象“以牙还牙”、“以眼还眼”一样对待你.下面,我给大家介绍三个关于礼貌待人、使用礼貌用语的小故事吧：
古时候牛皋向一位老大爷吼叫着问路,这位老大爷不但没给他指路,还骂他是个“冒失鬼”.过了一会儿,岳飞也来到这里,他先离镫下马,然后很有礼貌地施礼并问路,这位老大爷见岳飞很有礼貌,便给他指路.
一个女青年下公共汽车,她的长裙拖在车厢的踏板上,被后面的小学生踩了一下,女青年看见了,小学生连忙抬脚,向女青年道歉,女青年并没和他计较,反而说了声“没关系”,于是一场可能发生的纠纷避免了.
朱师傅为周总理理发二十多年.有一次,朱师傅不小心在周总理的脸上划了一道小口子,深感不安.周总理并没有责怪他,还安慰他.
这些内容其实都是《谈礼貌》这篇课文里的,它告诉我们：礼貌待人可以在人和人之间架起理解的桥梁,减少矛盾.文雅、和气、宽容的语言,不但沟通人们的心灵,而且反映了一个人的思想和文化修养.正如俗话说：礼到人心暖,无礼讨人嫌

头头是道——道,条理
羊肠小道——道,道路
道听途说——道,道路
尊师重道——道,学术
道不拾遗——道,道路.
一语道破——道,说.

【白首北面】北面：古以南面为尊,北面为卑,此指学生敬师之礼.谓年老犹拜师受业.
【程门度雪】程：宋代理学家程颐.比喻尊师重教.
【程门飞雪】程：宋代理学家程颐.比喻尊师重教.
【程门立雪】旧指学生恭敬受教.比喻尊师.
【当时谈宗】谈宗：善于言谈,为世人所尊崇.指当代清谈大师.
【立雪程门】旧指学生恭敬受教.比喻尊师.
【师道尊严】本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重.后多指为师之道尊贵、庄严.
【师严道尊】本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重.后多指为师之道尊贵、庄严.
【一代辞宗】辞宗：辞赋作者中的宗师.指一个时代为人所尊崇的文学家.
【一代谈宗】谈宗：善于言谈,为世人所尊崇.指当代清谈大师.
【尊师贵道】尊敬师长,尊重其所传之道.
【尊师重道】道：指教师指引的应该遵循的道理,也指教师传授的知识.尊敬师长,重视老师的教导.

百善孝为先,得知书达理,心平气和,不会受到挫折就想放弃

道路以目 目空四海 海阔天高 高下任心 心口不一 一飞冲天 天马行空 空前绝后

尊师重道 → 道学先生 → 生寡食众 → 众所瞻望 → 望子成龙 → 龙阳之兴 → 兴邦立国 → 国无幸民 → 民贵君轻 → 轻薄无知 → 知几其神 → 神色自如 → 如鱼得水 → 水泄不通 → 通前彻后 → 后来居上

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这个有很多人问过了

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莘莘学子——莘莘：众多的样子.指众多的学生.
尊师重道——【解释】：道：指教师指引的应该遵循的道理,也指教师传授的知识.尊敬师长,重视老师的教导.
程门立雪——【解释】：旧指学生恭敬受教.比喻尊师.
孺子可教——【解释】：指年轻人可培养.

莘莘学子：莘莘：众多的样子； 学子：即学生.合起来是：众多的学生.
尊师重道：尊敬师长,重视老师的教导.
程门立雪：旧指学生恭敬受教.比喻尊师.
孺子可教：孺子是小孩子；教是教诲.小孩子是可以教诲的,后形容年轻人有出息,可以造就.

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来日方长—长风破浪—浪得虚名—名我固当—当务之急—急流勇进—进退两难—难辞其咎—咎由自取－取之不尽

我给你接几组：
【道尽途殚_殚精竭力_力不能支_支分节解_解骖推食_食不求甘_甘居人后】
【道旁苦李_李郭同舟_舟中敌国_国富兵强_强弩之极_极智穷思_思前想后】
【道弟称兄_兄肥弟瘦_瘦骨如柴_柴米夫妻_妻梅子鹤_鹤短凫长_长虑顾后】
【道同契合_合胆同心_心粗气浮_浮白载笔_笔翰如流_流汗浃背_背前面后】
【道听涂说_说长话短_短兵相接_接三连四_四角俱全_全心全意_意前笔后】
【道边苦李_李广未封_封胡遏末_末学肤受_受制于人_人心向背_背前面后】

尊师重教亘古不变 知识为人类开辟了认识世界、通往宇宙之路,而教师则带领我们打开了知识的大门.教师的工作没有轰轰烈烈的场面,只是在一方小小的讲台上默默无闻地耕耘、浇灌,平凡而艰辛,却蕴含着伟大,创造着神奇.人的...

莘莘学子——莘莘：众多的样子.指众多的学生.
尊师重道——【解释】：道：指教师指引的应该遵循的道理,也指教师传授的知识.尊敬师长,重视老师的教导.
程门立雪——【解释】：旧指学生恭敬受教.比喻尊师.
孺子可教——【解释】：指年轻人可培养.

每个人都要尊师重道.

尊师重道——道骨仙风——风云际会——会少离多——多多益善——善气迎人——人去楼空——空前绝后——后来居上

尊师重道——道听途说－－说三道四－－四大皆空－－空无一人－－人前人后－－后来居上

尊师重道——道古先风——风云际会——会少离多——多多益善——善气迎人——人去楼空——空前绝后——后来居上

十年育树,百年育人

程门立雪
【注 音】
chéng mén lì xuě
【释 义】
旧指学生恭敬受教.比喻尊师.
【出 处】
《宋史·杨时传》：“至是,杨时见程颐于洛,时盖年四十矣.一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢(音zuò)侍立不云.颐既觉,则门外雪深一尺矣.”
大意：程颢死以后,又到洛阳拜见程颐,这时杨时已四十岁了.一天拜见程颐,程颐正闭着眼睛坐着,杨时与同学游酢就侍立在门外没有离开,程颐已经察觉的时候,那门外的雪已经一尺多深了.
【用 法】
偏正式；则谓语；比喻尊师重教
【近义词】
尊师重教、程门度雪
【典 故】
程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人.进士杨时,为了丰富自己的学问,毅然放弃了高官厚禄,跑到河南颍昌拜程颢为师,虚心求教.后来程颢死,他自己也有40多岁,但仍然立志求学,刻苦钻研,又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师.
于是,他便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐,但是正遇上程老先生闭目养神,坐着假睡.这时候,外面开始下雪.这两人求师心切,便恭恭敬敬侍立一旁,不言不动,如此等了大半天,程颐才慢慢睁开眼睛,见杨时、游酢站在面前,吃了一惊,说道：“啊,啊!他们两位还在这儿没走?” 这时候,门外的雪已经积了一尺多厚了,而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情.
【二程简介】
这则成语里的“程”就是孝感著名理学家、“凤凰二程”中的弟弟程颐.
程颢（1032－1085）、程颐（1033－1107）兄弟,均为北宋时期著名理学家和教育家.颢、颐二人孩童时代读书求学于姥姥家———孝感董湖西北隅（今孝南闵集乡一带）.《孝感县志》云：“程子读书台,在县东五里,宋庆历年间,二程读书于此.”程子读书台又名“凤凰台”,因相传在晋穆帝永和四年（348年）,有凤集于东岗,产九子于其上而得名.二程在孝感学习、生活有十八年之久,平时即读书于其台之楼上,故也名程台.“其楼曰夜月楼,虚窗晃明,美景澄清,无屋舍烟火之凑密、儿童鸡犬之声杂,其澄心悟道,深究理学,伊洛学派亦肇基于孝感”.程颐十八岁后,游伊洛、进太学,就学于周敦颐,著《颜子好学论》等书,逐步创立了北宋著名的理学流派,形成独树一帜的“程朱理学”,其学说受到许多名彦硕儒的推崇.
后来,孝感百姓为了纪念二程,在程子港建起了二程祠,明末祠毁.清顺治十八年（1661）,孝感知县张擢士重建于东岳庙侧,形成著名的孝感古八景之一“程台夜月”.可惜该楼毁于1968年,今仅存遗址.
程是指宋代理学家程颐.立雪是指学徒站在雪中虔诚求道.“程门立雪”的原意是说：冒着大雪在程颐门前站着.用来形容尊敬老师,虔诚求教.
这则成语出自《宋史·杨时传》.杨时和游酢去拜会当时著名的理学家程颐.程颐正在闭目养神,杨时、游酢二人恭敬地站在一旁,等了很长时间.程颐醒来,门外已雪深一尺.后人就以“程门立雪”作为尊师重道的范例.“程门立雪”也可说成“立雪程门”.
程颐,字正叔,又称伊川先生.他与兄长程颢都是北宋著名理学家、教育家,被世人称为二程.他们出身于官宦世家.兄长程颢字伯淳,长期居住洛阳聚徒讲学；程颐前后从事讲学和著书达30余年.二程思想各有侧重,程颢著有《定性书》、《识仁篇》等,程颐则有《易传》、《颜子所好何学论》传世.因二人在重大问题上意见一致,后人对他们的思想言论不加细分,便将两人的语录和著作合编成《二程全书》.
现在,河南嵩县的程村,就是二程故里.村东还遗存有石碑一座,上书“圣旨”,下书“两程故里”.村中遗存有二程祠一座,祠中有道学堂大殿和两座讲堂,“程门立雪”的典故就发生在这里.
程颢、程颐在前人理学的基础上,提出了一整套哲学思想.他们认为：世界的本原是“道”,万事万物都是由“道”派生出来的,君王要治理好国家,必须“行以顺道”,以德为主,与法制兼顾.这些思想自成一家,独成体系.因二程一生主要活动在洛阳,所以,后人就把他们创立的这套思想体系称为伊洛学派.后来,经过朱熹的提倡、研究和深化,最终使二程的理学思想发展为“程朱理学”.

程门立雪