坐享齐人之福什么意思

来自于《孟子》.人们把一妻一妾的美满组合叫作齐人之福；现指情人很多.

语出＜孟子＞：
齐人有一妻一妾而处室者,其良人出,则必餍酒肉而后反.其妻问所与饮食者,则尽富贵也.其妻告其妾曰：“良人出,则必餍酒肉而后反；问其与饮食者,尽富贵也,而未尝有显者来,吾将良人之所之也.”
蚤起,施从良人之所之,遍国中无与立谈者.卒之东郭间,之祭者,乞其余；不足,又顾而之他——此其为餍足之道也.
其妻归,告其妾,曰：“良人者,所仰望而终身也,今若此.”与其妾讪其良人,而相泣于中庭,而良人未之知也,施施从外来,骄其妻妾.
由君子观之,则人之所以求富贵利达者,其妻妾不羞也而不相泣者,几希矣
这里是说想这个齐国人一样
虽然没有本事
却有一妻一妾,艳福不浅

语出《孟子》:
齐人有一妻一妾而处室者,其良人出,则必餍酒肉而后反.其妻问所与饮食者,则尽富贵也.其妻告其妾曰:“良人出,则必餍酒肉而后反;问其与饮食者,尽富贵也,而未尝有显者来,吾将良人之所之也.”
蚤起,施从良人之所之,遍国中无与立谈者.卒之东郭间,之祭者,乞其余;不足,又顾而之他--此其为餍足之道也.
其妻归,告其妾,曰:“良人者,所仰望而终身也,今若此.”与其妾讪其良人,而相泣于中庭,而良人未之知也,施施从外来,骄其妻妾.
由君子观之,则人之所以求富贵利达者,其妻妾不羞也而不相泣者,几希矣.
译文
齐国有一个人,家里有一妻一妾.那丈夫每次出门,必定是吃得饱饱地,喝得醉醺醺地回家.他妻子问他一道吃喝的是些什么人,据他说来全都是些有钱有势的人.他妻子告诉他的妾说:“丈夫出门,总是酒醉肉饱地回来;问他和些什么人一道吃喝,据他说来全都是些有钱有势的人,但我们却从来没见到什么有钱有势的人物到家里面来过,我打算悄悄地看看他到底去些什么地方.”
第二天早上起来,她便尾随在丈夫的后面,走遍全城,没有看到一个人站下来和他丈夫说过话.最后他走到了东郊的墓地,向祭扫坟墓的人要些剩余的祭品吃;不够,又东张西望地到别处去 乞讨--这就是他酒醉肉饱的办法.
他的妻子回到家里,告诉他的妾说:“丈夫,是我们仰望而终身依靠的人,现在他竟然是这样的!--”二人在庭院中咒骂着,哭泣着,而丈夫还不知道,得意洋洋地从外面回来,在他的两个女人面前摆威风.
在君子看来,人们用来求取升官发财的方法,能够不使他们的妻妾引以为耻而共同哭泣的,是很少的!
人们把一妻一妾的美满组合叫作齐人之福

语出＜孟子＞：
齐人有一妻一妾而处室者,其良人出,则必餍酒肉而后反.其妻问所与饮食者,则尽富贵也.其妻告其妾曰：“良人出,则必餍酒肉而后反；问其与饮食者,尽富贵也,而未尝有显者来,吾将良人之所之也.”
蚤起,施从良人之所之,遍国中无与立谈者.卒之东郭间,之祭者,乞其余；不足,又顾而之他——此其为餍足之道也.
其妻归,告其妾,曰：“良人者,所仰望而终身也,今若此.”与其妾讪其良人,而相泣于中庭,而良人未之知也,施施从外来,骄其妻妾.
由君子观之,则人之所以求富贵利达者,其妻妾不羞也而不相泣者,几希矣
这里是说想这个齐国人一样
虽然没有本事
却有一妻一妾,艳福不浅

人们把一妻一妾的美满组合叫作齐人之福；现指一夫一妻多妾的富贵生活.
《孟子》：　　齐人有一妻一妾而处室者,其良人出,则必餍酒肉而后反.其妻问所与饮食者,则尽富贵也.其妻告其妾曰：“良人出,则必餍酒肉而后反；问其与饮食者,尽富贵也,而未尝有显者来,吾将良人之所之也.” 　　蚤起,施从良人之所之,遍国中无与立谈者.卒之东郭间,之祭者,乞其余；不足,又顾而之他——此其为餍足之道也.　　其妻归,告其妾,曰：“良人者,所仰望而终身也,今若此.”与其妾讪其良人,而相泣于中庭,而良人未之知也,施施从外来,骄其妻妾.　　由君子观之,则人之所以求富贵利达者,其妻妾不羞也而不相泣者,几希矣.
译文：齐国有一个人,家里有一妻一妾.那丈夫每次出门,必定是吃得饱饱地,喝得醉醺醺地回家.他妻子问他一道吃喝的是些什么人,据他说来全都是些有钱有势的人.他妻子告诉他的妾说：“丈夫出门,总是酒醉肉饱地回来；问他和些什么人一道吃喝,据他说来全都是些有钱有势的人,但我们却从来没见到什么有钱有势的人物到家里面来过,我打算悄悄地看看他到底去些什么地方.” 　　第二天早上起来,她便尾随在丈夫的后面,走遍全城,没有看到一个人站下来和她丈夫说过话.最后他走到了东郊的墓地,向祭扫坟墓的人要些剩余的祭品吃；不够,又东张西望地到别处去 乞讨－－这就是他酒醉肉饱的办法.　　他的妻子回到家里,告诉他的妾说：“丈夫,是我们仰望而终身依靠的人,现在他竟然是这样的!－－”二人在庭院中咒骂着,哭泣着,而丈夫还不知道,得意洋洋地从外面回来,在他的两个女人面前摆威风.　　在君子看来,人们用来求取升官发财的方法,能够不使他们的妻妾引以为耻而共同哭泣的,是很少的!