冯至《蛇》的层次结构

　　有些时候,你会幻想很美好的东西,但是,幻想不是真正的美丽,因为那只是幻想,而现实还需自己打拼
　　城市的灯光虽也照亮着,但人们的心灵是盲的,看不见应有的美与善
　　我信赖这一盏永远闪耀的灯光,我信赖我有这毅力,尽管黑夜茫茫,有信心必然会达到最终的目的的.

　　《雪中》作为冯至诗中很优美的一首爱情诗,描绘了这样一幅叩问的图画：
　　感谢上帝呀,画出来这样的图画,
　　在这寂寞的路旁,画上了我们两个；
　　雪花儿是梦一般地缤纷,
　　中间更添上一道僵冻的小河.
　　诗人和他的心上人在雪野中散步,四周一片沉寂,景色美丽,气氛和谐,正适合
　　恋人们相依相偎、倾诉衷肠.然而,渴望表达爱的诗人不仅未能大胆地真率地表达他
　　的爱,反而在开朗、粗心甚或是矜持的恋人面前沉默无言,陷入了自己内心的冲突之
　　中：
　　我怀里是灰色的、岁暮的感伤,
　　你面上却浮荡着绯色的春光--
　　我暗自思量呵,如果画图中也有声音,
　　我心里一定要迸出来："亲爱的姑娘!"
　　但这声音是压抑在诗人的心里,并未迸发出来.诗人想象姑娘也许已经理解了他
　　无言的表达方式：
　　你是深深地懂得我的深意,
　　你却淡淡地没有一言半语；
　　一任远远近近的有情无情,
　　都无主地飘蓬在风里雪里.
　　事实上,姑娘并未懂得诗人的深意,或者是姑娘期待着诗人坦直的、热烈的表白.
　　无法忍受这样的寂静沉默,诗人要用他"心里惟一的声音,把图画撕破",让"雪花儿还
　　是梦一样地迷氵蒙","在迷氵蒙中再也分不清楚你我."仿佛是火山即将喷发一般,诗
　　人要向姑娘表白他的爱情,但,诗人火一样的热情总在嘴唇边化为沉默.那热烈的感
　　情始终只在诗人的心中、感觉中、想象中猛烈地燃烧着,从未有过真正的爆发.
　　无论诗人是何等地执著、热烈,这是一次最终未能遂愿的悲剧性的爱情.
　　《雪花的快乐》无疑是一首纯诗（即瓦雷里所提出的纯诗）.在这里,现实的我被
　　彻底抽空,雪花代替我出场,“翩翩的在半空里潇洒”.但这是被诗人意念填充的雪花,
　　被灵魂穿着的雪花.这是灵性的雪花,人的精灵,他要为美而死.值得回味的是,他在
　　追求美的过程丝毫不感痛苦、绝望,恰恰相反,他充分享受着选择的自由、热爱的快乐.
　　雪花“飞扬,飞扬,飞扬”这是多么坚定、欢快和轻松自由的执著,实在是自明和自觉
　　的结果.而这个美的她,住在清幽之地,出入雪中花园,浑身散发朱砂梅的清香,心胸
　　恰似万缕柔波的湖泊!她是现代美学时期永恒的幻像.对于诗人徐志摩而言,或许隐含
　　着很深的个人对象因素,但身处其中而加入新世纪曙光找寻,自然是诗人选择“她”而
　　不是“他”的内驱力.
　　与阅读相反,写作时的诗人或许面对窗外飞扬的雪花热泪盈眶,或许独自漫步于雪
　　花漫舞的天地间.他的灵魂正在深受囚禁之苦.现实和肉身的沉重正在折磨他.当“星
　　月的光辉与人类的希望”令他唱出《雪花的快乐》,或许可以说,诗的过程本身就是灵
　　魂飞扬的过程?这首诗共四节.与其说这四节韵律铿锵的诗具有启承转合的章法结构之
　　美,不如说它体现了诗人激情起伏的思路之奇.清醒的诗人避开现实藩篱,把一切展开
　　建筑在“假如”之上.“假如”使这首诗定下了柔美、朦胧的格调,使其中的热烈和自
　　由无不笼罩于淡淡的忧伤的光环里.雪花的旋转、延宕和最终归宿完全吻合诗人优美灵
　　魂的自由、坚定和执著.这首诗的韵律是大自然的音籁、灵魂的交响.重复出现的“飞
　　扬,飞扬,飞扬”织出一幅深邃的灵魂图画.难道我们还要诗人告诉我们更多东西吗?
　　步入“假如”建筑的世界,人们往往不仅受到美的沐浴,还要萌发美的守护.简单
　　地理解纯诗,“象牙塔”这个词仍不过时,只是我们需有宽容的气度.
　　《融雪的时刻》
　　当她沉睡时
　　他正走在溶雪的小镇上
　　渴念着旧日的
　　星群 并且在
　　冰块互相撞击的河流前
　　轻声地
　　呼唤着她的名字
　　而在南国的夜里
　　一切是如常的沉寂
　　除了几瓣疲倦的花瓣
　　因风
　　落在她的窗前
　　远距离的爱情,难得不是距离,是牵挂对方的心.
　　这首诗里,席慕容试图去表达一种对身在异地的
　　爱人的思念.阴冷潮湿的意境令人黯然神伤,潺弱的
　　意象：冰块、花瓣,更是凄美意境的绝佳点缀.看似
　　简单的词句却凝华诗人无尽的思念,思念中的痛楚大
　　概只有经历过的人知道.

冯至著作、合编、翻译作品有：
《沉钟》
《沉钟丛刊》
《昨日之歌》
《北游及其他》
《骆驼草》
《十四行集》
《伍子胥》
《山水》
《东欧杂记》、传记《杜甫传》、诗集《十年诗抄》、论文集《诗与遗产》、译作《海涅诗选》和海涅长诗《德国,一个冬天的童话》

.“我们”的身体融化为一望无边的远景和眼前的平原及其上之蹊径,揭示了生物、生命的转化关系.其关键词是“化身”.这个意象在结尾部分又出现了一次,强调了人的生命与万物的生命,可以互相转化.生命的能量转换,生命信息的沟通与关联,存在于自然万物之间,人与自然万物之间.不是说人要占有自然,占有万物,而是要看到人的生命可以转化为自然；换个说法：自然万物也是人的生命的体现.这是诗人彼时常居于深山,于山间小道,踽踽独行,而产生的对生命与自然交流、呼应的独特感受,是参透了生命真谛、自然真谛之后的对自然和人最深的接触之实质的道破.

诗的感情推进取迂曲之势,形成三个层面：首节为第一个层面.以后每两节为一个层面.在首节中诗人慧心一转,将多情的男子比作柔波微漾的“小河”,它偶遇彩霞般明艳的姑娘,于是情意突萌,拥着这迷人的“影儿”缓缓前流.小河和岸上人原本并不相干,但诗人抓住人有倒影、水能映照的特点,把两者紧紧地胶合起来,用以表达青年男女从无心邂逅到萌生情意的微妙过程.
在第二个层面中,诗人用两节对称的诗正面写出“我”的柔情：不管是流过森林还是花丛,总忘不掉那个倩影,随时捡拾途中的奇珍异宝来献给这私心钟爱的姑娘.这两节诗以小明大,以动作表深情,表达了怀爱者“我”心中甜蜜的情意以及对姑娘的奉献之心,从而把前面悄悄萌发的爱情推进到一个“寤寐求之”的更深层次上去.
诗的第三个层面情态顿变,诗意起了一个突转：海上的厉风“吹折了花冠”,狂浪“击碎了裙裳”,“我”自身也被无情的海潮卷向天边,原先甜蜜的梦被生活击碎,无以为继.这种由乐境人哀的情状,是对生活中的自由爱情受到的折磨的艺术概括,曲折地表达出对扼杀爱情的封建礼教及守旧势力的鞭挞,富于时代色彩.值得注意的是,虽然诗中“我”的追求受到阻遏,使诗作蒙上了一层“好景不常”的无可奈何的怅惘,但“我”心中那“彩霞般的影儿”却一样明艳如初,令人怀想.这就委婉地表达出主人公对恋人一往情深的忆念和不可改易的情意,于衷愁中见执著.

"我的寂寞是一条蛇" 暗喻
”心里害着热烈的乡思“借喻
“像一只绯红的花朵”明喻

不矛盾,朱自清先生的宽容,指的是他身上的人道主义精神,以及对每个文艺工作者的肯定,这也是他对新文艺支持的一种表现；“绝不宽容”是指向恶势力的,他的文字与行动无时不在支持新文艺以及新中国向着光明方面的发展.

“蛇”这个意象在诗人的笔下被赋予了新意,一反常态,别有妙处.诗人跳出了关于蛇的古老的思维定势,以浪漫的的笔触翻新蛇的形象.这里,蛇不再是可怕的、令人厌恶的,而是通灵的、温情的爱的化身,爱的使者.这首爱情诗围绕“蛇”这一冰冷的、使人悚惧的中心意象展开.诗中借“蛇”这一象征意象的游走、乡思、归来,抒发了抒情主人公“我”对“姑娘”怀有热烈的单恋情思.诗中的“蛇”实际上就是“爱”的同义语,是诗人“寂寞”情绪或心境的一种比喻或象征,确切地说,是一种青春期特有的“剪不断、理还乱”,难以言表的单恋单相思.在“蛇”这一冰冷寂寞的对象物上,沉淀、蕴含、寄托了当时才二十出头的年轻的诗人深挚浓烈、难以排遣的思恋之情.这条长蛇作为诗人寂寞心绪的外现,成了通人情、有灵性,让人信赖和传递爱情信息的“忠诚的伴侣”.

诗全文：我们站立在高高的山巅
化身为一望无边的远景,
化成面前的广漠的平原,
化成平原上交错的蹊径.
哪条路\哪道水,没有关联,
哪阵风\哪片云,没有呼应:
我们走过的城市\山川,
都化成了我们的生命.
我们的生长\我们的忧愁
是某某山坡的一棵松树,
是某某城上的一片浓雾;
我们随着风吹,随着水流,
化成平原上交错的蹊径,化成蹊径上行人的生命.
我们站立在高高的山巅 化身为一望无边的远景, 化成面前的广漠的平原, 化成平原上交错的蹊径. 哪条路,哪道水,没有关连, 哪阵风,哪片云,没有呼应； 我们走过的城市、山川, 都化成了我们的生命. 我们的生长,我们的忧愁 是某某山坡的一棵松树, 是某某城上的一片浓雾； 我们随着风吹,随着水流, 化成平原上交错的蹊径, 化成蹊径上行人的生命. 赏析： 人类与世界万物有什么关系呢?诗人就此发问,构造诗篇. 我们站立在高高的山巅,化身为一望无边的远景,化成面前的广漠的平原,化成平原上交错的蹊径.在此,我们、山颠、一望无际的远景、广漠的平原、交错的蹊径等要素构成了一幅立体的画面,由远及近,由模糊到清晰,我们就在其中穿梭着、行进着.路、水,没有关联；风、云,没有呼应,然而,“我们走过的城市、山川,都化成了我们的生命.” 我们的成长、我们的忧愁是山坡上的一棵松树、城上的一片浓雾,我们与万物共同存在；我们随着风吹,随着流水,化成平原上交错的蹊径,化成蹊径上行人的生命,我们与万物互相渗透、互相作用,我们由万物而来,我们又化成了万物. 于此,诗人道出了人的生命与世界万物共生共长的真谛

冯的是爱情诗 剪裁 表达的是我的爱 。。。。 而贺知章的 “剪裁”表现的是春风的温和 把树叶吹出来了 一个写爱 一个写风。。

首先,引用这两句诗为我们营造了一个优美的意境.“驯美的白鸽儿,来自神的身旁”,鸽子是和平安静的使者,那只受伤的鸽子飞来家中,让人也想起这些.
其次引出下文令人深思的话题,“它们引示我翘望着,迷离的故乡”,这故乡正如作者所说,不是地域的专指,而是一种情感的归属,是指自然界.鸽儿引领我们翘望的是那人与自然和谐共生的年代.