任他支离狂悖,任他颠倒颇僻,我自岿然不动,我自心如磐石

任大风嚎叫,空气狂嚎,任大风把一切都吹倒吹散在四地,我亦纹丝不动,不为周围景象所迷惑
我自心如磐石:指的是心如大石的刚硬,没有什么能扰乱我的心

B

1巧妙的写出了除夕夜将至,而诗人本身却尚未还乡的悲苦郁闷的思乡之情.
2不矛盾,悲指的是作者感伤时事,而笑有作者自嘲的意味及望淡然处事地心态.

如不是考学要用,我就不仔细翻译了.
心外无理所说,是如你不明白这道理,不能落到实处去,那么这道理对否存在与否和你都没多大关系,这道理对你就是不存在的.所以要明白事理,要从自身追寻,做到把所学来的东西落实到生活中去,让自己的心自己去感应,去明白自己为什么而活,活着的意义是什么.

朱以陆之教人为太简,陆以朱之教人为支离
------------------------------------
朱熹认为陆九渊教学太简单,陆九渊认为朱熹教人的东西太零碎,抓不住要领.
朱陆之争的背景是这样的.朱熹的意思是,教人先博览群书,有了广泛的阅读基础后自然能抓住要害.;陆九渊的意思是,认为要先明白自己的本心然后有选择性的广泛阅读.
------------------------------------
宇宙便是吾心,吾心即是真理.
陆九渊继承了孟子“求其放心”的思想,认为“心外无物”、“心即是理”,从而开创了宋朝的“心学”一派.
陆九渊是主观唯心主义,而朱熹是客观唯心主义.

一个跛脚、伛背、缺嘴的人游说卫灵公,卫灵公十分喜欢他；再看看那些体形完整的人,他们的脖颈实在是太细太细了.一个颈瘤大如瓮盎的人游说齐桓公,齐桓公十分喜欢他；再看看那些体形完整的人,他们的脖颈实在是太细太细的了.所以,在德行方面有超出常人的地方而在形体方面的缺陷别人就会有所遗忘,人们不会忘记所应当忘记的东西,而忘记了所不应当忘记的东西,这就叫做真正的遗忘.
①?（yín）：屈曲.跂（qǐ）：通作“企”.“?跂”指腿脚屈曲常踮起脚尖走路.支离：伛偻病残的样子.脤（shèn）：唇.这里用跛脚,伛腰,无唇来形容一个人的形残貌丑,并以此特征作为这个丑陋之人的名字.说（shuì）：游说.
②说（yuè）：通“悦”；喜欢.
③脰（dòu）：颈项.肩肩：细小的样子.
④瓮（wèng）（àng）：腹大口小的陶制盛器.“”字亦作“盎”.瘿（yǐng）：瘤.颈下的瘤子大如瓮盎,这里也是用畸形特征作为人名.
⑤诚：真实.