十洲记是谁写的?

《十洲记》所载汉武帝华林园射虎事﹐据《文选》应贞《晋武帝华林园集诗》李善注引《洛阳图经》﹐“华林园在城内东北隅﹐魏明帝起名芳林园﹐齐王芳改为华林”﹐可见汉武帝时还没有这个名称﹐显然此书非东方朔所著.然而《隋书?经籍志》已著录﹐李善注《文选》多次引用其文﹐据此可知是六朝人依托之作.书中称武帝不能尽东方朔之术﹐故不得长生﹐以及篇首记载东方朔自谓“韬隐逸而赴王庭﹐藏养生而侍朱阙”云云﹐似是方士“藉以震眩流俗﹐且自解嘲之作”(鲁迅﹕《中国小说史略》).有《汉魏丛书》本﹑《古今逸史》本﹑《龙威秘书》本﹑《说郛》本等.
　　《汉书·东方朔传》未提及此书,估计也是“后世好事者”假托东方朔之名集撰而成者.其成书时间,《四库全书总目》以为当在六朝时,但从书中多涉道教来看,则成于汉末道教炽盛时的可能性居多.
　　书中对道教宫室、道教人物叙述颇为详细,其他奇事异闻亦充满道教气息,故清代有人指出它“好言神仙,字字脉望”,乃“道家之小说”.
　　本书现存版本,有《道藏》本、《顾氏文房小说》本、《说郛》本、《百子全书》本等多种.今以《顾氏文房小说》本为底本,校以其他诸本进行标点,错讹处据之径改,不出校记.

旧本题汉东方朔撰。《汉书·东方朔传》未提及此书，估计也是“后世好事者”假托东方朔之名集撰而成者。其成书时间，《四库全书总目》以为当在六朝时，但从书中多涉道教来看，则成于汉末道教炽盛时的可能性居多。

《十洲记》，魏晋南北朝时志怪小说，记载祖洲、瀛洲等十洲风物，文字浅薄，大概出自方士之手。