《望岳》1.本诗中富有哲理,被后人誉为“绝唱”的诗句是2.本诗中描写诗人初识泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象的诗句是3.本

泰山到底怎么样?在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头.
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山,山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分.
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵,睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林,眼角好像要裂开一样.
一定要登上泰山的最高峰,俯瞰那众山,而众山在我眼中是多么的渺小.
当人登上山的绝顶,就会把周围矮小的群山们,一览无余.

造化钟神秀,阴阳割昏晓.

向往登上绝顶的壮志 夸张 一个“割”字写出了高大的泰山,将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象
苏洵 苏辙 唐宋八大家
比喻 把西湖比作美女西施,推出西湖的雨中之美和天然姿态
表达了作者沉醉于山水的愉悦之情和能够和古今山水知音共赏美景的得意之感.

《竹里馆》
作者：王维
独坐幽篁里,弹琴复长啸.
深林人不知,明月来相照.
这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗.
《春望》一诗的中心是感时伤怀,忧国思家
《望岳》一诗的中心是表达诗人不仅要攀登泰山极顶,也要攀登人生顶峰的决心

豪情和远大抱负.

1.不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概.
2.夸张
3.此句是说泰山很高,在同一时间,山南山北判若早晨和晚上.“割”字,则表明诗人站立于阴阳分界点,用字奇妙精警.
4.苏洵 ,苏辙,唐宋八大家,.
5.拟人的修辞手法.6.作用写出了西湖的神韵,突出西湖具有天然美的姿质,不用借助外物,不必依靠人为的修饰,随时都能展现美的风致.
7.《答谢中书书》表达了作者要像谢灵运那样,陶情怡乐于这美妙的山水之中,抒发了归隐林泉的终身志趣.

会当凌绝顶,一览众山小

会当凌绝顶 一览众山小,真的

该诗通过描绘泰山雄伟磅礴的气象,热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色,流露出了对祖国山河的热爱之情,表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概,以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志.
《望岳》是中国古代诗歌中吟诵率较高的一首诗.大约在开元二十八年(740),杜甫二十九岁时,到兖州探望父亲后由齐入鲁,途经泰山,写下了这首诗.这是诗人仅存少数的早年作品之一.人们在品读此诗时,除了感受到泰山之雄伟外,恐怕更多的是被诗中那种“会当凌绝顶,一览众山小”的胸怀所激动、感染,因为这既是盛唐的时代精神的概括,又给人们留下很深的启示.
一、整体把握
这首诗是杜甫的早期作品.唐玄宗开元二十四年（736）,年轻的诗人离开了长安,到兖州（今属山东省）去省亲——其父杜闲当时任兖州司马.此后大约三四年内,他一直在山东、河北一带漫游,结交了不少朋友.这首诗就是这期间写的.诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色,也透露了诗人早年的远大抱负,历来被誉为歌咏泰山的名篇.
全诗可分两大层,都是切着“望”字写的.
前两联为第一大层,着力写泰山的整体形象.“岱宗夫如何?齐鲁青未了”写远望所见.泰山位于古代齐、鲁两国之间,其北为齐,其南为鲁,齐、鲁之“青”,是泰山掩映的结果.“未了”,绵绵不尽之意.这里,诗人想说的是,你想知道泰山是个什么样子吗?请看,它那苍翠的山色掩映着辽阔无边的齐鲁大平原.这是借齐鲁两地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象.“造化钟神秀,阴阳割昏晓”,这是近望所见.上句写泰山的秀美,用的是虚笔.为什么要用虚笔?因为泰山的秀美实在是一言难尽,不如只写造物主对泰山情有独钟,这是诗人的强烈感受,是泰山的秀美在诗人心灵上的折光反映.下句写泰山的高大,这是实写.“阴阳”分指山的南、北两面,山南先得日光,故易晓；山北日光不到,在晓犹昏.“割”字炼得极好,从山的北面来看,那照临下土的阳光就像被一把硕大无朋的刀切断了一样,突出了泰山遮天蔽日的形象.
后两联为第二大层,也写了泰山景物,但着力表现的是诗人的感受.“荡胸生曾云,决眦入归鸟”,写的是实景,乃细望所见.泰山极高,白日里可以望见山腰间的团团云气,层出不穷；又极幽深,黄昏时可以望见归巢的鸟儿渐渐隐入山谷之中.诗人抓住这两个景物细节表达了心情的激荡和眼界的空阔,然后顺理成章地写出了他心底的愿望：“会当凌绝顶,一览众山小.”这是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”.但用在这里却有深刻的含义：它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言,也是诗人要攀登人生顶峰的誓言.诗人早年就“窃比稷与契”（《自京赴奉先县咏怀五百字》）,常以“致君尧舜上,再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）自任,没有这样的情怀,是写不出如此动人的诗句的.
这首诗虽是八句四联,中间两联又都是对仗,但它不是律诗而是古体诗,它不讲究平仄,而且押的是仄声韵.
二、问题研究
《望岳》的艺术特色
杜甫曾到过泰山之巅,但没有为此写诗.这是三十年后他在《又上后园山脚》这首诗里提到的：“昔我游山东,忆戏东岳阳.穷秋立日观,矫首望八荒.”“日观”即日观峰,位于泰山之巅的东南方,是游人观日出的最佳处.以杜甫的才情,既已在此“矫首望八荒”,再写几首决非难事,可他为什么不写呢?我们无妨做点推测——用后人的眼光来看,这大概是因为《望岳》一首已经写尽了泰山的形神,充分展示了诗人胸中才情,确实不需要再写了.我们读这首诗,在领略泰山的高远幽深、神奇秀丽的同时,也仿佛看到了诗人那卓然独立的形象；特别是读到它的末联,更使人浮想联翩,仿佛跟诗人一道神游于泰山的绝顶之上,进一步感受到泰山的俯瞰群山的气概,对诗人青年时代兼济天下的远大抱负也就洞若观火了.正因为有如此深远的意境,这首诗历来被誉为咏泰山的绝唱.

会当凌绝顶 一览众山小

诗人杜甫参加贡举考试,结果不幸落榜.于是在齐赵一带四处漫游,题中的岳指的是东岳泰山.作者在看到泰山的威武雄壮,顿时觉得‘落第’的苦闷得到缓解.更是借此泰山之巍峨,明自己的凌云壮志.

荡胸生层云,决眦入归鸟. 会当凌绝顶,一览众山小.

这可是首言志诗,分别从远望、近望、细望、愿望四个角度写出四句诗,我就从这个入手帮你写吧：
听说这泰山雄伟壮阔,却不知真实情景如何?我策马跑在在齐鲁大地上,只见那青翠的山色仿佛没有尽头一般.望山跑死马,整整一个时辰,我才刚到山脚.置身于群峰之脚,顿生有“高山仰止”之感,这泰山,远看与近看显是两种官感.
仿佛由于大自然的偏爱,泰山聚集了天地之灵气和精华.生灵草木不一不茂,高山流水潺潺而出,令人心旷神怡、流连忘返.我爱晨光,初生之阳,异常绚丽；我亦爱黄昏之光,点点都让人想留住.泰山巍峨高大,山南和山北被分割成一明一暗,判若早晨和黄昏.一个时刻便可通看晨昏之美,其他地方如何寻得?或者说,还有什么地方的山能比泰山高大?
我何不登山,仔细品味其中的滋味?我的马早已忘记了,甚至系都懒得系.泰山之雄伟,深入云霄,层层云霭雾气升腾,使我心胸激荡.手可触云啊!原来云也可以离我这么近,也可以和我作伴,以前却只道这云,高高在上不可攀!我也可以为了把飞鸟归山的美景收入眼帘,我极力睁大眼睛,好似要将眼眶撑裂.鸟儿自由自在地飞翔,来这泰山也会被折服、留下、栖息,神秀阴阳,哪里不符合造物至境?
今日就算力竭,也定要登上泰山的顶峰,想必顶峰又是另一种不通的感觉吧.不登泰山,我只道脚踏实地便是立地,如今我在泰山之巅,俯瞰群山,那是多么渺小,方才是真正的顶天!“登泰山而小天下”啊!这些群山何尝不是我官道上的阻碍,何尝不是我大道上的牵绊?我只要登上最高峰,他们又算得了什么?俯仰不愧天地,褒贬自有春秋.人若能登上顶峰,过去的种种阻碍苦楚,便算不得什么.更是对以后无所畏惧!我杜甫发誓：“必要在有生之年,登上人生之顶.”
——海上洪家易

望岳
望岳1
作者：杜甫
岱宗夫如何2,齐鲁青未了3.
造化钟神秀4,阴阳割昏晓5.
荡胸生层云,决眦入归鸟6.
会当凌绝顶7,一览众山小.
1.岳：此指东岳泰山.
2.岱宗：泰山亦名岱山,在今山东省泰安市城北.古代以泰山为五岳之首,诸山所宗,故又称"岱宗".历代帝王凡举行封禅大典,皆在此山.
3.齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界,齐国在泰山北,鲁国在泰山南.青未了,指郁郁苍苍的山色无边无际,浩茫浑涵,难以尽言.
4.造化：天地,大自然.钟：聚集.神秀：指山色的奇丽.
5.阴阳：这里指山北山南.割：划分.这句是说,泰山横天蔽日,山南向阳,天色明亮；山北背阴,天色晦暗.同一时刻却是两个世界.
6.决：张大.眦：眼眶.决眦形容极目远视的样子.入归鸟；目光追随归鸟.
7.会当：一定要.凌：登上.
这是杜甫现存作品中最早的一首.大约作于开元二十四年（736）第一次游齐赵时,诗人当时是二十五岁.这是一首气势宏大的写景诗,展示巍峨秀丽的泰山景观.诗中洋溢着诗人对祖国壮丽河山的热爱和青年时代胸怀大志,积极进取,乐观自信的精神.前人于此诗评赞颇多,"齐鲁青未了"一句,众口称道,刘辰翁称此"五字雄盖一世"；郭浚曰："他人游泰山记,千言不了,被老杜数语说尽"（上二人语均见《唐诗选脉会通评林》）.《唐诗别裁》云："五字已尽太山."此诗最后两句也颇得佳评,浦起龙《读杜心解》云："末联则以将来之凌眺,剔现在之遥观,是透过一层收也……杜子心胸气魄,于斯可观.取为压卷,屹然作镇."

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会当凌绝顶, 一览众山小.——写出的是登泰山的独特感受.
扩展理造化钟神秀, 阴阳割昏晓. ——写出的是泰山的高大和秀美.

1.荡胸生层云 2.莫使金樽空对月 3.零丁洋里叹零丁
4.采菊东篱下 5.牵牛织女渡河桥 6.江清月近人
7.溪头卧剥莲蓬 8.明月别枝惊鹊 9.烈士暮年,壮心不已
10.山色空蒙雨亦奇 11.岐王宅里寻常见 12.何能尔 自
13.心有灵犀一点通 14.山深闻鹧鸪.15.儿女共沾巾
16.乌衣巷口夕阳斜 17.春潮带雨晚来急 18.春蚕到死丝方尽
19.双袖龙钟泪不干 20.去留肝胆两昆仑 21.捐躯赴国难
22.莫待无花空折枝 23.千树万树梨花开 24.齐鲁青未了
25.试问卷帘人 26.漫卷诗书喜欲狂 27.民听了民怕 哪里去辨 共假
28.但愿人长久 29.绝胜烟柳满皇都 30.万物生光辉
31.沉舟侧畔千帆过 32.弹琴复长啸 33.千里莺啼绿映红
34.两山排闼送青来 35.化作春泥更护花

首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神.岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗.“夫如何”,就是到底怎么样呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致.这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”.
“齐鲁青未了”,是经过一番揣摹后得出的答案,真是惊人之句.它既不是抽象地说泰山高,也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高.泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出地理特点,写其他山岳时不能挪用.明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了,题诗谁继杜陵人?”他特别提出这句诗,并认为无人能继,是有道理的.
“造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚.“钟”字,将大自然写得有情.山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”,由于山高,天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”.“割”本是个普通字,但用在这里,确是“奇险”.由此可见,诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风,在他的青年时期就已养成.
“荡胸生层云,决眦入归鸟”两句,是写细望.见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着,故感到眼眶有似决裂.“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望.不言而喻,其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱.
“会当凌绝顶,一览众山小”,这最后两句,写由望岳而产生的登岳的意愿.“会当”是唐人口语,意即“一定要”.如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘,翠盖朱轩临上春.”有时单用一个“会”字,如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子!”即杜诗中亦往往有单用者,如“此生那老蜀,不死会归秦!”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然.
从这两句富有启发性和象征意义的诗中,可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概.这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在,也是一切有所作为的人们所不可缺少的.这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵,而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因.清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”,并说“杜子心胸气魄,于斯可观.取为压卷,屹然作镇.”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的.这和杜甫在政治上“自比稷与契”,在创作上“气劘屈贾垒,目短曹刘墙”,正是一致的.此诗被后人誉为“绝唱”,并刻石为碑,立在山麓.无疑,它将与泰山同垂不朽.

望岳题目……阅读有很多啊 诗人远望和近望泰山分别是什么样子的?抄答案不是好孩子 《望岳》一诗是杜甫登上泰山所写,还是没有登山

会当凌绝顶,一览众山小

会当凌绝顶,一览众山小

可以分成4句来答.1.远望.泰山的整体形象,借齐鲁两地烘托泰山拔地而起的形象.2.近望.依然要写泰山的遮天蔽日3.细望.写出“我”内心激荡,眼界开阔.4.极望.写出作者远大的抱负.求采纳.

杜甫《望岳》 岱宗夫如何?齐鲁青未了.造化钟神秀,阴阳割昏晓.荡胸生层云,决眦入归鸟.会当凌绝顶,一览众山小.译诗:泰山呵,你究竟有多么宏伟壮丽?你既挺拔苍翠,又横跨齐鲁两地.造物者给你,集中了瑰丽和神奇,你高峻的山...

造化钟神秀,阴阳割(gē)昏晓.

遮天蔽日

绝对正确：
会当凌绝顶,一览众山小.
意思：终要泰山的巅峰,才能遍看群山的矮小.
体现：结句不但令全诗有含蓄不尽之味,更可看成是杜甫的自我期许,展示了一个青年诗人的雄心和气概.

会当凌绝顶 一览众山小

泰山聚集了天地间神奇秀丽的景色

会当凌绝顶,一览众山小”出自杜甫的《望岳》,这句诗所描写的是哪里的风景? 泰山

1.试分析下面诗句是怎样表现泰山高大的
⑴齐鲁青未了
这句诗不是抽象地说泰山高,而是以距离之远来烘托出泰山之高.
⑵一览众山小
这句诗是运用对比衬托手法表现泰山高,用众山的小和高大的泰山进行对比.
2.作者细细地观望泰山的句子是
荡胸生层云,决眦入归鸟
3.青未了的意思是什么诗句什么对此作了注释
“青未了”的意思是说：青翠的山色绵绵不尽.
“造化钟神秀,阴阳割昏晓”对此作了注释.
4.泰山给人的整体印象是什么
雄伟壮丽、参天耸立、气势磅礴
5.这首诗没有望字但给人的感觉是时时向岳而望距离是由什么而什么是从什么至什么并由望岳想到了将来的什么
是由远望到近望,再到凝望,最后是俯望
并由望岳想到了将来的远大抱负.

愿对你有所帮助!

游子吟 孟郊

慈母手中线,游子身上衣.
临行密密缝,意恐迟迟归.
谁言寸草心,报得三春晖.


.《望岳》 杜甫 　　
岱宗夫如何?齐鲁青未了. 　　
造化钟神秀,阴阳割昏晓. 　　
荡胸生层云,决眦入归鸟. 　　
会当凌绝顶,一览众山小.

（1）荡胸生曾云　决皉人归鸟　会当凌绝顶 　一览众山小
（2）感时花溅泪　恨别鸟惊心
（3）吏呼一何怒　妇啼—何苦　三男邺城成　一男附书至　二男新战死

造化钟神秀,阴阳割昏晓.
意思是：大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山,山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分.用山南山北的广阔距离烘托泰山高俊.

表达诗人不仅要攀登泰山极顶,也要攀登人生顶峰的决心

这首诗是杜甫的早期作品唐玄宗开元二十四年（736）,年轻的诗人离开了长安,到兖州（今属山东省）去省亲——其父杜闲当时任兖州司马此后大约三四年内,他一直在山东<河北一代漫游,结交了不少朋友这首诗就是在这期间写的诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色,也透露了诗人早年的远大抱负,历来被誉为歌咏泰山的名篇
关于《春望》
天宝十四载（755年）十一月,诗人赴奉先县探家,未几,安禄山发动叛乱次年五月,贼破潼关,诗人被迫北上避难,安家于泸州七月,肃宗即位于灵武,诗人闻讯后前往投奔,不料中途为贼兵所俘,被押解至长安；因他官职卑小,未被囚禁第二年四月,他趁隙逃离长安,经历千辛万苦,终于到达当时的朝廷所在地——风翔县
这首诗是诗人逃离长安前一个月写的,它表达了诗人忧国伤时<念家悲己的感情,感人至深

“会当临绝顶,一览众山小”这两句吗?
表面上是说应该登上泰山巅峰,登高望远,眺尽群山,实际上是寄托了杜甫的志向,希望能够辅佐明君,舒展抱负,经世济民.但后来的历史没有给杜甫这个机会,事实上,杜甫自身也未必有这个能力.

岱宗夫如何,齐鲁青未了

会当凌绝顶,一览众山小.

　　杜甫《望岳》
　　岱宗夫如何?齐鲁青未了.造化钟神秀,阴阳割昏晓.
　　荡胸生层云,决眦入归鸟.会当凌绝顶,一览众山小.
　　【诗文解释】
　　泰山是如此雄伟,青翠的山色望不到边际.大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀,山南山北如同被分割为黄昏与白昼.望着山中冉冉升起的云霞,荡涤着我的心灵,极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林.我一定要登上泰山的顶峰,俯瞰那众山,而众山就会显得极为渺小.
　　【词语解释】
　　岱宗：泰山别名岱山,因居五岳之首,故尊为岱宗.
　　齐鲁：古代二国名,这里泛指山东一带地区.
　　造化：指天地、大自然.
　　钟：聚集.
　　阴阳：阴指山北,阳指山南.
　　割：分割.
　　层云：云气层层叠叠,变化万千.
　　决眦：形容极力张大眼睛远望,眼眶像要决裂开了.眦：眼眶.
　　会当：一定要.
　　【诗文赏析】
　　《望岳》是现存杜诗中年代最早的一首.诗人到了泰山脚下,但并未登山,故题作「望岳」.诗篇描绘了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了诗人向往登上绝顶的壮志.表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度,极富哲理性.诗篇气魄宏伟,笔力囊括,造语挺拔,充分显示了青年杜甫卓越的创作才华.清人浦起龙说：「杜子心胸气魄,于斯可观.取为压卷,屹然作镇.」（《读杜心解》）,却是中肯的评价.

该诗描绘了泰山雄伟磅礴,赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色,抒发了对祖国山河的热爱之情,表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概以及兼济天下的豪情壮志.
希望采纳

1、杜甫《望岳》诗中,诗人想象登上泰山之颠舒发豪情的诗句是“会当凌绝顶,一览众山小.”
2、 “客路青山外,行舟绿水前.”
3、 “朔气传金柝,寒光照铁衣.”
4、 “感时花溅泪,恨别鸟惊心.”
5、 “东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖.”
6、 “无可奈何花落去,似曾相识燕归来.”晏殊见春花凋谢,燕子归来,心中不紧产生了对春光逝去的惋惜、愁帐之情.
7、 子曰：“敏而好学,不耻下问,是谓之“文”也.
8、 山随平野尽,江入大荒流,月下飞天镜.
9、 “明月松间照,清泉石上流.”

1、东行登上碣石山,来感悟大海.
　　海水多么宽阔浩荡,山岛高高地挺立在海边.
　　树木和百草一丛一丛的,十分繁茂.
　　秋风吹动树木发出悲凉的声音,海中翻腾着巨大的波浪.
　　太阳和月亮的运行,好像是从这浩瀚的海洋中出发的.
　　银河星光灿烂,好像是从这浩淼的海洋中产生出来的.
　　庆幸得很哪,就用诗歌来表达心志吧.
2、泰山呵,你究竟有多么宏伟壮丽?你既挺拔苍翠,又横跨齐鲁两地.造物者给你,集中了瑰丽和神奇,你高峻的山峰,把南北分成晨夕.望层层云气升腾,令人胸怀荡涤,
看归鸟回旋入山,使人眼眶欲碎.有朝一日,我总要登上你的绝顶,把周围矮小的群山们,一览无遗!
3、在灿烂的阳光照耀下,西湖水波荡漾,波光闪闪,十分美丽.在雨幕笼罩下,西湖周围的群山,迷迷茫茫,若有若无,非常奇妙.想把西湖比作西施,无论浓施粉黛还是淡描娥眉,总是风姿绰约
　不管晴姿雨态还是花朝月夕,都美妙无比,令人神往.

一个“钟”突出了泰山的神奇秀丽,将大自然写得似乎有了感情.“割”字运用夸张写出了泰山的高峻绵长.

（1）《望岳》中表现诗人远大抱负的句子是——————会当凌绝顶,一览众山小
（2）《春望》侧面表现诗人忧国之情的句子是————
感时花溅泪,恨别鸟惊心
（3）《春望》中表现诗人思家念亲之情的句子是 烽火连三月,家书抵万金.
（4）《记承天寺夜游》中描写月色的句子是 庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也
（5）《记承天寺夜游》中抒发作者复杂情感的句子是 何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳
（6）《湖心亭看雪》一文中整体描写雪景的句子是 雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白.
（7）《归园田居》中表现诗人志愿的句子是 衣沾不足惜,但使愿无违.
（8）《使至塞上》中描写大漠苍凉雄浑之景的句子是
大漠孤烟直,长河落日圆.

43.荡胸生层云,决眦入归鸟
44.造化钟神秀,阴阳割昏晓
45.岱宗夫如何 齐鲁青未了
46.国破山河在,城春草木深
47.感时花溅泪,恨别鸟惊心
48.烽火连三月,家书抵万金
49.白头搔更短,浑欲不胜簪
50.有吏夜捉人
51.吏呼一何怒!妇啼一何苦
52.天亮登前途,独与老翁别

会当凌绝顶,一览众山小

律诗要求押平声韵.古代的发音跟现在不一样,你基本可以认为,汉语拼音的第一、第二声是平声,第三、第四声是仄声.
押韵的意思,简单地说,就是每首诗的第二、四、六、八句的最末一个字,必须韵母相同.比如《望岳》中相应的“了”、“晓”、“鸟”、“小”,韵母都是iao,这就是押韵.但是这四个字都是第三声,是属于仄声,所以押的是仄声韵.
更严格地说,律诗还要求每一句不同位置上的字都符合平声或者仄声,标准句型有四句：
仄仄平平仄,平平仄仄平.平平平仄仄,仄仄仄平平.
《望岳》既不符合平仄格律,又不押平声韵,当然就不是律诗了.
杜甫的另一首《春望》是五言律诗,可以参考（平仄列在旁边,有的字古代发音的平仄跟现代不同,打括号的字按格律可平可仄）.
望岳
岱宗夫如何?齐鲁青未了.
造化钟神秀,阴阳割昏晓.
荡胸生层云,决眦入归鸟.
会当凌绝顶,一览众山小.
春望
国破山河在,城春草木深. 仄仄平平仄,平平仄仄平.
感时花溅泪,恨别鸟惊心. （平）平平仄仄,仄仄仄平平.
烽火连三月,家书抵万金. （仄）仄平平仄,平平仄仄平.
白头搔更短,浑欲不胜簪. 平平平仄仄,仄仄仄平平.
另外,为什么叫做古体诗?因为诗形成比较严格的格律,是从唐朝早期开始的,所以唐朝人就把以前的诗（比如晋朝就有很多有名的诗人,如陶渊明、谢眺）叫做古体诗,把本朝人写的律诗叫做近体诗.
格律的影响也是慢慢扩大的,唐早期的李白、杜甫,就写过很多不合格律的古体诗,但是到了中晚唐,基本就是律诗的天下了,比如李商隐、杜牧,就很少写古体诗了（他们写的绝句也是合乎格律的,相当于八句律诗中的四句）.

造化 1.大自然 2.福气 运气
烽火 1.古代边境报警的烟火 2.战争战火
致词 1.在某种仪式上说的祝福等的话 2答话
书 1.装订成册的著作 2.书信

B
“决眦入归鸟”是杜甫说自己看小鸟回巢时,眼睛睁的大大的,眼眶都快要裂开了,只是夸张手法,不是事实.