以子之矛,陷子之盾,和如?的意思是什么?

　　1、以子之矛,攻子之盾 发音 yǐ zǐ zhī máo,gōng zǐ zhī dùn
　　释义 子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌.比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方.
　　出处 《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者,誉之曰：‘吾盾之坚,物莫能陷也.’又誉其矛曰：‘吾矛之利,于物无不陷也.’或曰：‘以子之矛陷子之盾何如?’其人弗能应也.”
　　2、亡羊补牢,犹未迟也 【释义】亡：丢失；牢：牲口圈.羊丢失以后,才修补羊圈.比喻发现问题及时采取善后措施,以免酿成大错.
　　【出处】《战国策•楚策四》：“见兔而顾犬,未为晚也；亡羊而补牢,未为迟也.”
　　【用法】用于事,褒义.
　　3、道不拾遗 ◎词目 道不拾遗
　　◎发音 dào bù shí yí
　　◎成语释义 遗：失物.
　　原意是道路上有东西遗落,却没有人拾起来,占为已有.形容人民生活富裕,社会风气淳朴.
　　◎成语出处 《韩非子·外储说左上》：“国无盗贼,道不拾遗.”《战国策·秦策一》：“期年之后,道不拾遗,民不妄取,兵革强大,诸侯畏惧.”
　　示例 夜不闭户,道不拾遗,男女别途,举选上德. ★太平天国·洪秀全《原道醒世训》.
　　用法 作谓语、定语、状语；指好的社会风气,社会极太平.
　　故事 战国时期卫国人商鞅因逃难到秦国,主张法制国家,受到秦孝王的重用,他先后制定一系列新法,废除维护贵族特权的旧法,主张在法律面前人人平等,执法严明,不循私情.经过一段时间,秦国社会安定,夜不闭户,道不拾遗,国力强盛.
　　夜不闭户 【词语】夜不闭户
　　【拼音】yè bù bì hù
　　【解释】夜里鉴睡觉不用闩上门.形容社会治安情况良好.
　　【出处】《礼记·礼运》：“谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.”
　　【事例】两川之民,忻乐太平,～,路不拾遗. ★明·罗贯中《三国演义》第八十七回.～,道不拾遗,男女别途,举选上德. ★太平天国·洪秀全《原道醒世训》
　　【用法】偏正式；作主语、谓语、宾语、定语；含褒义
　　4、前事不忘,后事之师 前事不忘,后事之师
　　qián shì bù wàng,hòu shì zhī shī
　　〖解释〗师：借鉴.记取从前的经验教训,作为以后工作的借鉴.
　　〖出处〗《战国策·赵策一》：“前世之不忘,后事之师.”
　　〖示例〗～,我们要记取这次失败的教训,争取下次实验成功.
　　〖用法〗作谓语、定语；用于人
　　前事不忘,后事之师：据《战国策·赵策一》记载,春秋末年,晋国的大权落到智、赵、魏、韩四卿手中,晋定公实际上成了傀儡（kuǐ lěi）.公元前458年（已进战国时期）,晋定公派使者去请求齐、鲁两国出兵讨伐四卿.四卿得到消息后,联合出兵攻打晋定公.定公无力抵抗,只好被迫出逃,结果病死在路上.
　　定公死后,宗室姬骄被立为国君,史称晋哀公.智卿智伯独揽了朝政大权,成为晋国最大的卿.其他三卿赵襄子、魏桓子和韩康子都不敢和他抗衡.智伯分别向魏桓子和韩康子要了土地.当他要求赵襄子割地时,遭到了严厉拒绝.智伯非常恼怒,立即派人传令给魏桓子和韩康子,要他们出兵和自己一起去攻打赵襄子.
　　赵襄子估计智伯会攻打他,忙找谋臣张孟谈商量.张孟谈建议到晋阳（今山西太原西南）去抵抗.到了晋阳,赵襄子发现能够打仗的武器很少.张孟谈劝道：“这里的围墙是用一丈多高的楛（hù）木做的,殿柱是用铜铸的,这些都是制造武器的好材料.”智伯率魏、韩两家攻打晋阳,由于魏、韩不愿为智伯卖命,智伯无法取胜.
　　晋阳被被智伯水淹,围困了整整三年,由于地面积水,老百姓都在树上搭起棚子来居住,城里粮食也快要吃完,很多人冻饿成病,军心也开始动摇了.一天,张孟谈面见赵襄子,说：“魏、韩两家是被迫的,我准备去向他们说明利害,动员他们反戈联赵,共同消灭智伯.”赵襄子听了非常高兴,连连拱手表示感谢.
　　当天夜晚,张孟谈潜入魏、韩营中,说服了魏桓子和韩康子,决定三家联合起来消灭智伯,事成之后平分智氏之领地.到了约定的那一天,赵、魏、韩三家联合进攻,杀得智军四散逃窜,智伯被擒.从此,晋国成了赵、魏、韩三家鼎立的局面.
　　一天,张孟谈向赵襄子告别.赵襄子急忙挽留.张孟谈说：“你想的是报答我的功劳,我想的是治国的道理,正因为我的功劳大,名声甚至还会超过你,所以才决心离开.在历史上从来没有君臣权势相同而永远和好相处的.前事不忘,后事之师.请你让我走吧.”赵襄子只好惋惜地答应了.张孟谈辞去官职,退还封地,隐居到负亲丘去,在那里平安地度过了自己的晚年.
　　后人将“前事之不忘,后事之师”改为“前事不忘,后事之师”作成语,提醒人们记住过去的教训,以作后来的借鉴.
　　5、鹬蚌相争,渔翁得利
　　原文
　　蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而箝其喙.鹬曰：“今日不雨,明日不雨,即有死蚌.”蚌亦谓鹬曰：“今日不出,明日不出,即有死鹬.”两者不肯相舍.渔者得而并禽之.
　　[编辑本段]译文
　　一只河蚌张开蚌壳,在河滩上晒太阳.有只鹬(yù)鸟,从河蚌身边走过,就伸嘴去啄河蚌的肉.河蚌急忙把两片壳合上,把鹬嘴紧紧地钳住.鹬鸟瓮声瓮气地说：“今天不下雨,明天不下雨.世上又会少一只蚌!”河蚌也瓮声瓮气地说：“假如今天你的嘴拔不出去,明天你的嘴拔不出去,世上又会多一只死鹬!”河蚌和鹬鸟吵个不停,谁也不让谁.这时,恰好有个打鱼的人从那里走过,就把它们两个一起捉去了.现在用来比喻双方相持不下,结果两败俱伤,让第三者得利.
　　[编辑本段]解释
　　鹬：一种水鸟羽毛茶褐色,嘴脚都很长,常在水边啄食小鱼和贝类.
　　蚌(bang)：生活在淡水里的有贝壳的软体动物,可有两片椭圆形的外壳.
　　鹬蚌相争,渔翁得利(yu bang xiang zheng yu weng de li)：比喻双方争执不下,两败俱伤,让第三者占了便宜.
　　箝(qian)：夹住.
　　曝(pu)：晒太阳.
　　渔者(yu zhe)：捕鱼人.
　　喙(hui)：鸟的嘴巴.
　　即(ji)：就.
　　禽(qin)：通“擒”,捉获.
　　[编辑本段]出处
　　西汉·刘向《战国策·燕策二》
　　[编辑本段]典故
　　"赵且伐燕,苏代为燕谓惠王曰:'今者臣来,过易水,蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而拑其喙.鹬曰:"今日不雨,明日不雨,即有死蚌."蚌亦谓鹬曰:"今日不出,明日不出,即有死鹬."两者不肯相舍,渔者得而并禽之.今赵且伐燕,燕赵久相支,以弊大众,臣恐强秦之为渔夫也.故愿王之熟计之也.'"惠王曰：“善.”乃止.
　　后遂以"鹬蚌相持,渔人得利"比喻双方相持不下,而使第三者从中得利.
　　【译文】
　　赵国将要讨伐攻打燕国,苏代为燕国去游说赵惠王说：“今天我来,渡过易水时,看到有个老蚌出来晒太阳,但有只鹬鸟跑来啄食它的肉,蚌马上合上两片壳刚好夹住了鹬鸟嘴巴,鹬鸟说：‘如果今天不下雨,明天不下雨,世上又会少一只蚌.”蚌说道：“你嘴巴今天拔不出,明天拔不出,世上又会多一只死鹬.”两物都不肯舍弃让步,这时刚好有个老渔翁走过,看到他们,把他们俩都捉住了.现在赵国攻打燕国,燕赵两国长时间相持,对两者都没好处.我恐怕强大的秦国要当渔夫了.所以请大王再仔细考虑这件事.”赵惠王说：“好.”于是停止了攻打燕国的计划.
　　【寓意】：
　　在错综复杂的矛盾斗争中,要警惕真正的敌人.
　　6、子曰：“有教无类.”
　　【译文】
　　孔子说：“人人我都教育,一视同仁没有区别.”
　　【读解】
　　一视同仁没有区别是指教育对象,而不是指教学方法.教学方法是因材施教,有所区别的.
　　在《述而》篇里,孔子曾经说：“自行未修以上,吾未尝无诲 焉.”意思是说,只要是来拜我为师的人,我从来没有不教他的.
　　从孔子学生的实际情况来看,富有如冉有、子贡,贫穷如颜 渊,贵族子弟如孟懿子,卑贱出身如仲弓,勤奋刻苦的如颜渊,懒 惰贪睡如宰予,都成了孔门的弟子,并无贵贱亲疏的区别.
　　孔子不愧是中国第一个伟大的教育家!
　　7、子曰：“道不同,不相为谋.”
　　【译文】
　　孔子说：“志向不同,不在一起谋划共事.”
　　【读解】
　　所谓“人各有志,不能强勉.”又所谓“鹤鹊安知鸿鹅之志!” .其实都是“道不同,不相为谋”的意思.
　　当然,“道”在这里的外延较广,既指人生志向,也指思想观 念、学术主张等.
　　伯夷、叔齐义不食周粟,饿死于首阳山.司马迁感叹说：“道 不同,不相为谋.真是各人追随各人的志向啊!”（《史记·伯夷长齐列传》）
　　这是政治态度不同不相为谋的典型.
　　司马迁又说：“世上学老子的人不屑于儒学,学儒学的人也不 屑于老子.道不同,不相为谋.是不是说的这种情况呢?”（《史 记·老庄申韩列传》）
　　这是思想观念、学术主张不同不相为谋的典型.
　　贾谊的《鹏鸟赋》写得好：
　　“贪夫殉财兮,烈士殉名；
　　“夸者死权兮,众庶凭生.”
　　孔子自己也曾说：“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好.”（《述而》）
　　“从吾所好”就是道不同,不相为谋.

应该是：“吾盾之坚,物莫能陷也.”和“吾矛之利,于物无不陷也.”这是卖者自己说的,就是从人物的语言描写中暴露了卖者的自相矛盾.所以聪明的旁人才会说：“以子之矛,陷子之盾,何如?”——这是旁人揭穿了卖者的自相矛盾,让还没有看穿的旁人免受欺骗.

誉：吹嘘
陷：作动词,刺透,穿透
利：锋利
应：应声.下文的“应”指回答.
源于这个故事的一个成语是自相矛盾.它常用来比喻语言、行动前后不一致或互相抵触的人.请用它造一个句子：你刚才的发言前后自相矛盾,别人不知道该怎么理解.
造句偷来的.

以子之矛,攻子之盾 欲加之罪,何患无辞 司马昭之心,路人皆知

有的人说：“用你的矛刺你的盾怎么样?”他不能回答.

用你的矛,刺你的盾,怎么样?[原文] 楚人有卖盾与矛者,誉之曰：“吾盾之坚,物莫能陷也.”又誉其矛曰：“吾矛之利,於物无不陷也.”或曰：“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也.夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而...

自相矛盾、言过其实.

有人对他说：用你的矛攻击你的盾,怎么样?
人：指某个人； 应：应答； 之：第一个“之”作代词,代指“上文卖矛之人”,后两个“之”助词“的”； 以：用； 子：你； 矛:古代用来刺杀敌人的长柄兵器； 盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用；陷：动词“插”,可说为攻击 ； 如何,怎么样.

韩非子的寓言故事《矛与盾》有一个卖矛和盾的人,他举起盾向人叫卖说,我的盾最牢固,无论怎样锋利的矛都戳不穿.他又举起矛向人叫卖说,我的矛最锋利,无论怎样牢固的盾都可以戳穿.旁边的人马上反问他:“那么,用你的矛来戳你的盾,结果怎样呢?”那个楚国人听了,哑口无言,一句话也答上来.
讲述了一个卖矛与盾的楚人由于过分地吹嘘夸大使自己陷入尴尬的境地,文章短小,语言精炼,文风幽默风趣,寓意耐人寻味.

鬻：卖 者：的人 以：用 子：你 陷：攻破

出处《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者,誉之曰：‘吾盾之坚,物莫能陷也.’又誉其矛曰：‘吾矛之利,于物无不陷也.’或曰：‘以子之矛,陷子之盾,何如?’其人弗能应也.”以子之矛 攻子之盾 子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌.比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方.

原文：
楚人有鬻盾与矛者,誉之曰：“盾之坚,莫能陷也.”又誉其矛曰：“吾矛之利,于物无不陷也.”或曰：“以子之矛陷子之盾,何如?”其人弗能应也.夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立.
译文：
楚国有个卖盾与矛的人,称赞他的盾说：“我的盾这样坚固,没有什么东西能刺穿它.”又称赞他的矛说：“我的矛这样锋利,没有什么东西不能刺穿.”有人问：“用先生的矛刺先生的盾,结果怎么样呢?”那人就不能回答了.那不可能被刺穿的盾和没有什么东西不能刺穿的矛,是不可能同时存在的.

的,的,的,取独

之--的

属于驳论文中的论证方法
这种论证方法就叫 以子之矛攻子之盾

楚国有卖盾和矛的人 夸口说：“我的盾很坚固 没有能刺破它的'.
接着又赞誉他的矛说：“我的矛很锋利 没有它刺不破的”.
有人说：“用你的矛刺你的盾 怎么样啊”/
这个人张口结舌说不出话了

用自己的矛,攻破了自己的盾牌,那又怎么样呢?
成语是——自相矛盾

1．有人问：“用你的矛来刺你的盾,（结果）会怎么样呢?”
2．蛇本来是没有脚的，你怎么能给他画上脚呢？
3．他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。

B中的坚 形容词作名词

【典故】楚国有一个卖兵器的人,到市场上去卖矛和盾.好多人都来看,他就举起他的盾,向大家夸口说：“我的盾,是世界上最最坚固的,无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!” 接着,这个卖兵器的人又拿起一支矛,大言不惭地夸...

攻击的意思

1和3、2和4

楚人有鬻楯与矛者,誉之曰：‘吾楯之坚,莫能陷也.’又誉其矛曰：‘吾矛之利,于物无不陷也.’或曰：‘以子之矛陷子之楯何如?’其人弗能应也.” 一个卖盾和矛的,说我的盾坚实无比,任何东西都刺不穿它,又夸他的矛锋利无比,任何东西都可以刺穿.有人说,用你的矛刺你的盾.结果会怎么样呢?那人无话可答.比喻自相矛盾的事物.

矛与盾.
出自韩非子著作,说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾,因自相抵触而不能自圆其说,告诫人们说话、办事要实事求是,不要言过其实,自相矛盾.《矛与盾》的寓意是说话办事要一致,不能违背了事物的客观规律,自己也说服不了自己；也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触.

楚地有一个卖矛和盾的商家,吆喝着打广告说:"我卖的盾坚固无比,防御力极强,什么武器都不能攻破它.”接着又给矛打广告说：“我卖的矛,锋利无比,无论什么东西都能够刺破.”有人听了说：“用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”这个商家听了,没有办法作出回答.

矛与盾 《韩非子·难一》
原文：
楚人有鬻盾与矛者,誉之曰：“吾盾之坚,物莫能陷也.”又誉其矛曰：“吾矛之利,于物无不陷也.”或曰：“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也.
译文：
楚国有着一个卖盾和卖矛的人.他夸耀自己的盾,说：“我的盾坚固无比,任何锋利的东西都刺不透它.”又夸耀自己的矛,说：“我的矛非常锋利,什么坚固的东西都能刺穿.”有人说：“如果用你的矛,去刺你的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也答不上来.
注释:
1、矛:古代的一种兵器,在长柄的一端装有枪头.
2、盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用.
3、誉：夸耀.
4、曰：说.
5、吾：我的.
6、陷：这里是穿透的意思 ,后面的就有刺的意思.
7、或：有人.
8、以：用.
9、子：您,对人的尊称.
10、何如：怎么样
11、应：回答.
12、利：锋利,锐利.
13、其：那个这里指卖矛和盾的那个人.
14、弗：不能.
15,之：语气作词.
中心思想：
《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾,因自相抵触而不能自圆其说,告诫人们说话、办事要实事求是,不要言过其实,自相矛盾.《矛与盾》的寓意是说话办事要说实话,办实事,不要违背了事物的客观规律,自己先说服不了自己；也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触.出自《韩非子·难一》.
作者介绍
韩非子(约公元前280—前233)即韩非.战国末期思想家、政治家.是当时著名思想家荀卿的学生,李斯的师兄弟.韩非继承和发展了荀子的法家思想,吸取了他之前的法家学说,成为法家的集大成者.秦始皇十四年(公元前233年),因受李斯的谗害,被杀于秦.他的著作后人称作《韩非子》,现存55篇.他反对以血统为中心的等级制度,提倡“贵族”“民萌”(氓)平等；反对“用人唯亲”,提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”,提倡“法治”；同时还提出“术”(君主驾驭臣民的手段)和“势”(君主的权力)来和“法”相辅相成.
矛与盾的道理就是：
什麽事都不能夸大其词,使人感到漏洞百出.且告诫人们：说话办事要实事求是,不要言过其实,自相“矛盾”.
不过也有叫的.最好写.

你.
“子”在这里是尊称.
类似还有足下,阁下,公,明公,卿等等的词可以表示你,并且带有尊敬的意思.

用质问的语气读.

自相矛盾
从前有个楚国的商人在市场上出卖自制的长矛和盾牌.他先把盾牌举起来,一面拍着一面吹嘘说：“我卖的盾牌,最牢最牢,再坚固没有了.不管对方使的长矛怎样锋利,也别想刺透我的盾牌!”停了一会儿,他又举起长矛向围观的人们夸耀：“我做的长矛,最快最快,再锋利没有了.不管对方抵挡的盾牌怎样坚固,我的长矛一刺就透!”
围观的人群中有人问道：“如果用你做的长矛来刺你做的盾牌,是刺得透还是刺不透?”楚国商人涨红着脸,半天回答不上来.
1.“我卖的盾牌,最牢最牢,再坚固没有了.不管对方使的长矛怎样锋利,也别想刺透我的盾牌!”这句话本身就有自相矛盾的地方,请你指出来.
2.“楚国商人涨红着脸,半天回答不上来”的原因是什么?
3.假如你是楚国商人,你该怎样来推销你的“矛”和“盾”?
4.请查成语词典,看看“自相矛盾”出自什么典故?有何喻意?
5.学习这则寓言后,你得到什么启示?
6.请你联系生活中各种广告大战的现象,说说推销产品应该怎么做?
答案
1.“不管对方使的长矛怎样锋利,也别想刺透我的盾牌!”分析问题都要一分为二,任何事情不可绝对化,事物是发展的,当矛锋利的程度达到一定程度,就有可能刺透盾牌.
2.因为自己把“矛”和“盾”的功力都夸大到绝对化程度,使自己不能自圆其说,处于尴尬局面,无法回答.
3.卖矛的时候,可用一个质量不如自己的矛的产品加以比较,卖盾的时候用同样的方法加以比较,这样既可以试出自己矛的好处,也能比较出自己盾的质量.想法合理即可.
4.出自《韩非子·难势》,比喻言语或行为自相抵触.
5.说话、做事都要认真考虑周到,不要自行相互抵触,产生矛盾.
6.根据目前广告市场不够规范的现象,虚假、夸大其辞的广告比较严重,因此,推销商品,做广告都要讲求规则,不能自行相互抵触,自相矛盾.（说法合理即可）
希望对你能有所帮助.

就是依仗,用的意思

用你的矛刺你的盾,会怎么样?说明说话的人前后矛盾,希望我的回答能够帮到你!

比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方.

以子之矛,攻子之盾
发gōng zǐ zhī dùn 释义 ：子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌.比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方. 出处 ：《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者,誉之曰：‘吾盾之坚,物莫能陷也.’又誉其矛曰：‘吾矛之利,于物无不陷也.’或曰：‘以子之矛,陷子之盾,何如?’其人弗能应也.” 用 法： 复句式；作谓语、宾语；含贬义 近义词 ：自相矛盾 示例： 菲薄古书者,惟读过古书者最有力,这是的确的.因为他洞知弊病,能“～”.（鲁迅《华盖集续编·古书与白话》）
谢谢采纳

很简单啊,只要理解意思就好懂了.
应该有一种质问的语气.

用你的矛去刺你的盾，会是什么结果？

以：使用 子：你 陷：攻击,译为刺 何如：怎么样 全句翻译：用你的矛,刺你的盾,会怎么样呢
总结为成语：自相矛盾

以子之矛,攻子之盾
释义 子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌.比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方.
出处 《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者,誉之曰：‘吾楯之坚,莫能陷也.’又誉其矛曰：‘吾矛之利,于物无不陷也.’或曰：‘以子之矛陷子之楯何如?’其人弗能应也.”
示例 菲薄古书者,惟读过古书者最有力,这是的确的.因为他洞知弊病,能“～”.（鲁迅《华盖集续编·古书与白话》）

有人问道：用你卖的矛来攻击你卖的盾,结果会如何呢?这个人没有办法回答了

有的人说：“用你的矛刺你的盾怎么样?”他不能回答.

‘以子之矛,陷子之盾,何如?’其人弗能应也.”

这里的“以”是用的意思,整句话译为用你的矛去刺你的盾,会怎么样?

有人说：“用你的矛,去刺你的盾牌,会怎么样?”

以子之矛,陷子之楯 成语也作 以子之矛,攻子之盾
出处：
《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者,誉之曰：‘吾盾之坚,莫之能陷也.’又誉其矛曰：‘吾矛之利,于物无不陷也.’或曰：‘以子之矛陷子之楯,何如?’其人勿能应也.”
《郑人买履》“宁信度,无自信也.”
宁可相信（量好的）尺寸,不相信自己（的脚

乎:是“吗”的意思
者:是“的人”的意思
也:是句末语气词,无义.

1.当有人说“以子之矛,陷子之盾,何如?”楚人为什么无言以对呢?你从中明白了一个什么道理?
他同时夸耀自己所卖的矛和盾,因自相抵触而不能自圆其说.
我从中明白了人们说话、办事要实事求是,不要言过其实,自相矛盾.
2.郑人为什么没有买到鞋子?他犯了一个什么错误?从这个故事中你明白了一个什么道理?
他宁可相信自己脚的尺码而不相信自己的脚,回去取尺码误了时间,集市散了,所以没有买到鞋子.
他犯的错误是：墨守成规、迷信教条而不尊重客观事实.
我从这个故事中明白了做事应该灵活机动,不能墨守成规、迷信教条而不考虑实际情况.

释义 ：子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌.比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方.
出处 ：《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者,誉之曰：‘吾盾之坚,物莫能陷也.’又誉其矛曰：‘吾矛之利,于物无不陷也.’或曰：‘以子之矛,陷子之盾,何如?’其人弗能应也.”

是“你的”意思

1：代词,它. 2、3：句子成分,用于主谓结构间,无实意. 4、5：的 6：代词

这是矛盾的典故,大概是说一个人说自己有一个可刺穿一切的矛,又说自己有一个可抵御一切利器的盾.这时有一个人就说:“那用你的矛刺你的盾会怎样?”
这就是以子之矛陷子之盾,是说一个人所说的自相矛盾.