纪昀批评《聊斋志异》“一书而兼二体”,

刘羽冲偶然得到一兵书,认真读了一年,自称可以率领十万军队.正赶上乡里有土匪,他自行操练民兵与土匪作战,被土匪击溃,险些被活捉.他得到古代水利书籍,认真读了一年,自称可以开垦千里农田,便绘出图纸,陈列条词上交州官.州官也是好事之人,让他在一个村子做实验.费了很大心血,挖成一条水沟.洪水来了,顺着水沟流入村中,险些将人都淹死.由此他不由自主心中郁闷,经常一个人走来走去,摇头自语：“古人难道在骗我?”这样一天说千百遍.不久,发病身亡

有个有钱人家偶然得到两只小狼,（将它们）和家狗混在一起豢养,也和狗相安（无事）.稍微大了点,还是很驯服.竟然（就）忘了它是狼.一天白天躺在客厅里,听到群狗呜呜地发出发怒的叫声,惊醒起来四周看看没有一个人.再次就枕准备睡觉,狗又像前面一样（吼叫）,（他）便假睡来等着（观察情况）.便（发现）两只狼等到他没有察觉,要咬他的喉咙,狗阻止它们不让（它们）上前.就杀（狼）取它们的皮.狼子野心,（是）真实（而）没有诬蔑（它们）啊!狼子野心,这样的说法确实是可信的,而不是诬蔑.表面上假装亲昵,而心里却心怀不轨,更不单单有这么点野心.野兽有这样的情况不并足以说什么,为什么连人都回这样而延误自身呢?
与家犬杂畜,亦与犬相安.稍长,亦颇驯表现了狼怎样的性格
表现狼虚伪狡诈的性格

Ji Yun intended to misunderstand the empero

学者考虑了石兽和泥沙的关系,忽略了流水．而老河兵既有理论又有实践,准确把握了三者的性质及相互关系．
告诉我们许多自然现象的发生往往有着复杂的原因,我们不能只知其一,不知其二,仅仅根据自己的一知半解就根据常情主观作出判断.

鼠穴壁下 鼠生日众 鼠穴日廓 壁下全空 不任覆压
开头至“力不任而覆压也.”为一层.
第一段叙述仓壁无辜坍塌及坍塌的原因.
第二层说明了覆巢之下焉有完卵的道理

铺垫。
下午到最后体现了纪云的学识渊博，机智过人

“会”是正赶上的意思,意为正赶上有位叫王以胜的屠夫驱赶着一口猪归来,

从文章中我们可以知道老学究读书一生,胸中却只有“墨卷”“经文”“策略”等数十篇,尽是应试投机取巧的小抄,可见他是一个迂腐浅陋,并无真才实学的人
希望对你有所帮助,请采纳

这是因为有所依仗的人,才敢于冒险的缘故.田松岩在滦阳买了一根劳山手杖,自己在上面题诗说：“月夕花晨伴我行,路当坦处亦防倾.敢因恃尔心无虑,便向崎呕步不平!”这真是历尽沧桑的经验之谈,值得珍视和钦佩.

有想谋害异党的人,苦于没有好的计策,有狡猾的人秘密知道了,背地里带药献给他(想谋害异党的人),说:"这药,人吃下后马上死,但死时的样子,和病死没有区别,虽然用蒸骨这个办法去检验,也和病死没有区别."这个人很高兴,留狡猾的人喝酒,回去到了傍晚就死了.这是因为先用药为诱饵,为的是灭口.

原文 　　河中石兽 　　作者：纪昀（yún） 　　沧州南,一寺临河干（gān）,山门圮（pǐ)于河,二石兽并沉焉. 阅十作者纪昀
余岁,僧募金重修,求石兽于水中,竟不可得.以为顺流下矣,棹（zhào）数小舟,曳(yè)铁钯(pá),寻十余里,无迹. 　　一讲学家设帐寺中,闻之笑曰：“尔辈不能究物理,是非木杮(fèi),岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮(yān)于沙上,渐沉渐深耳.沿河求之,不亦傎乎?”众服为确论. 　　一老河兵闻之,又笑曰：“凡河中失石,当求之于上流.盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中.如是再啮,石又再转,再转不已,遂反溯流逆上矣.求之下流,固傎；求之地中,不更傎乎?” 　　如其言,果得于数里外.然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆(yì)断欤（yù)?
译文
　　沧州南面一座寺庙靠近河岸,大门倒塌在河中,两个石兽一起沉入河底.经历十多年,和尚募集金钱重修寺庙,在河中寻找两个石兽,最终没找到,认为它们顺流而下了.摇着几只小船,拉着铁耙,寻找了十多里,没有痕迹. 　　一个讲学者在寺庙里教书,听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理.这不是木片,怎么能被大水带走呢?石头的性质又硬又重,沙的性质又松又轻,埋在沙里,越沉越深.沿着河边寻找它们,不也荒唐吗?”大家认为他的言论是正确的. 　　一个老河兵听了这话,又嘲笑说：“凡河中落入石头,应当从上游寻找它们.石头的性质又硬又重,沙的性质又松又轻,水冲不走石头,它的反作用力,一定在石头下面迎面冲击石前的沙子形成坑穴.越冲越深,到一半的地步,石头必定倒在坑穴里.像这样冲击,石头再转移.不停地转移,于是反而逆流而上了.到下游寻找石头,固然荒唐；在原地寻找它们,不是更荒唐吗?” 　　按照他的话,果然在几里外寻到了石兽.这样那么天下的事,只知道表面现象,不知道深层含义的例子很多,难道可以主观臆断吗?

对待像狼一样的恶人不能抱有幻想,不能妥协让步,必须敢于斗争才能取得胜利.

比喻凶暴的人居心狠毒,习性难改

自己做的.不知道有没错.
1.其巨者形如几猫 几：（接近）
2.力不任而覆压也 任：（担负.负荷）
3.以广己之宅 广：（使...广.扩大）
5.C.无耻之尤.尤为奇妙:特别.尤其.怨天尤人:指责.以儆效尤:过失.
6.C.D
2.上文可分为两层,第二层是:余谓李林甫、杨国忠辈尚不明慈利,于鼠乎何忧?

因为学者只是拘泥于一般的道理；而“老河兵”则根据石性、沙性和流水反激力等物理属性,以及三者之间的关系,作出正确的判断.

古文:
有富室偶得二小狼,与家犬杂畜,亦与犬相安.稍长,亦颇驯.竟忘其为狼.一日昼寝厅室,闻群犬呜呜作怒声,惊起周视无一人.再就枕将寝,犬又如前,乃伪睡以俟（读音si四声,等候）.则二狼伺其未觉,将啮其喉,犬阻之不使前也.乃杀而取其革.此事从侄虞敦（读音dun一声）言.狼子野心,信不诬哉!
翻译:
有个有钱人家偶尔得到两只小狼,（将它们）和家狗混在一起豢养,也和狗相安（无事）.稍微大了点,还是很驯服.竟然（就）忘了它是狼.一天白天躺在客厅里,听到群狗呜呜地发出发怒的叫声,惊醒起来四周看看没有一个人.再次就枕准备睡觉,狗又像前面一样（吼叫）,（他）便假睡来等着（观察情况）.便（发现）两只狼等到他没有察觉,要咬他的喉咙,狗阻止它们不让（它们）上前.就杀（狼）取它们的皮.这事（是）堂侄虞敦说的.狼子野心,（是）真实（而）没有诬蔑（它们）啊!狼子野心,这样的说法确实是可信的,而不是诬蔑.表面上假装亲昵,而心里却心怀不轨,更不单单有这么点野心.野兽有这样的情况不并足以说什么,为什么连人都回这样而延误自身呢?

tx,好歹把原句给出来吧?这样只能和你说大概了.
诣：到达,或拜访.看后面是人名还是地名了.
许：如果是前面加了时间之类词,就是约摸、大概、多点、左右等意思.如果是动词,那么有赞许、答应之类意思,结合句意去选.还有,阅微可能会碰到这样情况“许某家”,就是姑娘与谁谁谁订婚了.
会：动词,表示“聚”,这个最简单,那么多半是副词,表示恰好、全都或者一定.
看原句吧.

1.用四字短语简述仓房后壁坍塌的过程（尽量利用文中的词语）
（1）鼠穴壁下 （2） 滋生日众 （3）其穴日廓 （4） 壁下全空 （5）终于覆压
2.文中说一廒后壁无故圮,读完全文不难知道后壁之圮是有原因的.请从文章叙事的顺序的角度说说无故一词用得是否恰当
恰当,因为文章一开始并未提及后壁坍塌的原因
3.上文可分为两层,开头至 力不任而覆压也 为第一层,其余为第二层.第一层记叙的事 老鼠洞使仓库后面的墙壁倒塌;说明的道理是讽刺了那种依权杖势、为非作歹,以致自毁依凭的人
自己做的,不一定对

《两则》原文和翻译
40《阅微草堂笔记》两则选自《阅微草堂笔记》（上海古籍出版社1980年版）.题目为编者所加.纪昀（1724—1805）,字晓岚,直隶献县人.学问渊博,长于考证训诂,乾隆年间修《四库全书》,任总纂官,并主持写定了《四库全书总目》200卷.②〔泥（nì）古〕拘泥于古代的成规或古人的说法.③〔佚其名〕其名字遗失了,不可知.羽冲是他的字.④〔斋公〕对道士的尊称.⑤〔迂阔〕迂腐不合时宜.⑥〔倩〕请人代劳.⑦〔董天士〕清初民间画家.⑧〔块然无与伍〕孤独寂寥,没有人愿望与他为伍.⑨〔但见须眉古〕只见他的面目很像古人.须眉,面目.〔井田谱〕即《周礼井田谱》,宋代夏休著.研究周代所实行的井田制度.〔规〕规劝.〔角〕较量.〔好事〕喜欢多事.〔洫（xù）〕田间的水道.〔人几为鱼〕人几乎被淹死了.〔歘（xū）〕忽然.〔阿文勤公〕清满洲正白旗人阿克敦,文勤是他的谥号.〔国弈不废旧谱〕国手不会废弃旧的棋谱.〔不执〕不偏执.
纪昀
泥古②不化
刘羽冲,佚其名③,沧州人.先高祖厚斋公④,多与唱和.性孤僻,好讲古制,实迂阔⑤不可行.尝倩⑥董天士⑦作画,倩厚斋公题.内《秋林读书》一幅云：
兀坐秋树根,块然无与伍⑧.
不知读何书,但见须眉古⑨.
只愁手所持,或是井田谱⑩.
盖规之也.
偶得古兵书,伏读经年,自谓可将十万.会有土寇,自练乡兵与之角,全队溃覆,几为所擒.又得古水利书,伏读经年,自谓可使千里成沃壤.绘图列说于州官,州官亦好事,使试于一村.沟洫甫成,水大至,顺渠灌入,人几为鱼.
由是抑郁不自得,恒独步庭阶,摇首自语曰：“古人岂欺我哉!”如是日千百遍,惟此六字.不久,发病死.后风清月白之夕,每见其魂在墓前松柏下,摇首独步.侧耳听之,所诵仍此六字也.或笑之,则歘隐.次日伺之,复然.泥古者愚,何愚乃至是欤!
阿文勤公尝教昀曰：“满腹皆书能害事,腹中竟无一卷书,亦能害事.国弈不废旧谱,而不执旧谱；国医不泥古方,而不离古方.故曰：‘神而明之,存乎其人.’又曰：‘能与人规矩,不能使人巧.’”
某公表里
同年〔同年〕指科举考试中同年考中者.②〔馆〕用做动词,任家馆教师,或在贵人家做食客.③〔为
外吏者〕做地方官的.④〔崖岸高峻〕指品性高傲,态度严正.⑤〔厅事〕此指客厅.⑥〔刻〕古代计时单位.一昼夜为一百刻.⑦〔诟谇（suì）〕斥责,责骂.谇,斥责.⑧〔承尘〕天花板,顶棚.⑨〔盖狐魅云〕大概是狐狸精之类吧.项君廷模言：昔尝馆②翰林某公家,相见辄讲学.
一日,其同乡为外吏者③有所馈赠.某公自陈平生俭素,雅不需此.见其崖岸高峻④,遂逡巡携归.
某公送宾之后,徘徊厅事⑤前,怅怅惘惘,若有所失.如是者数刻⑥.家人请进内午餐,大遭诟谇⑦.
忽闻数人吃吃窃笑.视之,无迹；寻之,声在承尘⑧上.盖狐魅云⑨.
《泥古不化》写了一个不能学以致用、拘泥古书的读书人.文中写了他照搬古书闹出乱子的两个事例,又写他死后仍执迷不悟,让人觉得他可笑又可怜.文末的议论对于我们今天的读书学习仍具有警诫意义.
《某公表里》由三个画面组接而成：翰林公平常喜好“讲学”、翰林公拒贿前后、狐魅“窃窃私笑”.作者对那位翰林公没有下一句评语,读者却由狐魅的“笑”对翰林公的“内在”心知肚明了.结尾让狐魅出场,真是神来之笔,既简洁,又冷峭.
鲁迅称赞《阅微草堂笔记》道：“隽思妙语,时足解颐”“叙述雍容淡雅,天趣盎然”,阅读时要注意体会.
刘羽冲,佚其名,沧州人.先高祖厚斋公多与唱和①,性孤僻,好讲古制,实迂阔不可行.尝倩②董天士作画,倩厚斋公题.内《秋林读书》一幅云：“兀做秋树根,块然无与伍.不知读何书?但见须眉古.只愁手所持,或是井田谱③.”盖规之也.
偶得古兵书,伏读经年,自谓可将十万.会有土寇,自练乡兵与之角,全队溃覆,几为所擒.又得古水利书,伏读经年,自谓可使千里成沃壤.绘图列干④州官.州官也好事,使试于一村.沟洫⑤甫成,水大至,顺渠灌入,人几为鱼.
由是抑郁不自得,恒独步庭阶,摇首自语曰：“古人岂欺我哉!”如是日千百遍,惟此六字.不久,发病死.
后,风清月白之夕,每见其魂在墓前松柏下,摇首独步.倾耳听之,所诵仍此六字也.或笑之,则歘⑥隐.次日伺之,复然.
泥古者愚,何愚乃至是欤?何文勤公尝教昀⑦曰：“满腹皆书能害事,腹中竟无一卷书亦能害事.国弈不费旧谱,而不执旧谱；国医不泥古方,而不离古方.故曰：‘神而明之,存乎其人⑧.’又曰：‘能与人规矩,不能使人巧⑨.’” (选自纪昀《阅微草堂笔记》)
〔概述〕有一个叫刘羽冲的读书人,性格孤僻,好讲古制.一次他偶尔得到一部古代兵书,伏案读了一年,便自称可以统率十万大军.恰好这时有人聚众造反,刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压,结果全队溃败,他本人也差点儿被俘.后来他又得到一部古代水利著作,读了一年,又声称可以把千里瘠土改造成良田.州官让他在一个村子里试验,结果沟渠刚挖成,天降大雨,洪水顺着渠道灌入村庄,村里人险些全被淹死.从此刘羽冲闷闷不乐,每天总是独自漫步在庭院里,千百遍地摇头自语道：“古人岂欺我哉?”不久便在抑郁中病死.
〔注释〕①先高祖：称已故的高祖.唱和：以诗互相赠答. ②倩：请. ③井田谱：据说西周时曾实行过井田制.后世有些士大夫为了解决现实土地问题,企图恢复井田制,画出图谱,这是复古的愚蠢行为. ④干：谋求. ⑤沟洫：沟渠.洫：田间水道. ⑥歘：同“欻(xū)”,火光一现的样子. ⑦昀：作者本人,纪昀. ⑧“神而”二句：语出《周易》.意思是,具有最高的智慧而能洞察事物,这样的修养的才能只能存在于某些人的身上. ⑨
“能与”二句：语出《孟子》.意思是说,木工能把制作的准则传授给别人,但不一定能使别人技巧高超,那需要自己寻求的.

清代乾隆年间,翰林院有一位叫做纪昀的学士.他学识渊博,能言善辩,机智过人.一个风和日丽的上午,乾隆皇帝想开个玩笑为难纪昀,便问道：“纪昀,忠孝二字怎么解释?”纪昀回答：“君要臣死,臣不得不死,这是忠,父要子亡,子不得不亡,这是孝.”乾隆立即说：“我已君的身份命你现在去死!”“这……臣遵旨!”“你打算怎么去死?”“跳河.”“好,好吧!”乾隆知道纪昀不会真的去跳河,只想看看他到底有什么办法免去一死.纪昀走后,乾隆便迈着方步,吟起了古诗,一首古诗还没吟完,纪昀就跑了回来.乾隆问道：“纪昀,你怎么没死?”纪昀说：“臣碰到了屈原,他不让臣死.”“这话怎么讲?”“我到了河边,正要往下跳时,屈原从水里走了出来,他拍着我的肩膀说：‘纪昀,你这样就不对了,!想当年楚王是昏君,我不得不死,如今皇上还算圣明,你应该回去问问皇上是不是昏君,如果皇上说是的,你再死也不晚啊!’”乾隆听了纪昀的话说：“好一个如簧之舌.行了!行了!我算服了.”

黄河远上白云间,一片孤城万仞山,羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关
纪晓岚抄漏了“间”
改为：
黄河远上,白云一片,孤城万仞山,羌笛何须怨,杨柳春风,不度玉门关
个人认为“羌笛何须怨”一句是最灵活的

原文：沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。 译文：沧州南面一座寺庙靠近河岸，大门倒塌在河中，两个石兽一起沉入河底。 原文：阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。 译文：过了十多年，和尚募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，竟然没找到，以为它们顺流而下了。 原文：棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。 译文：摇着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里没有痕迹。 原文：一讲学家设帐寺中，闻之笑曰： 译文：一个讲学者在寺庙里教书，听了嘲笑说： 原文：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？ 译文：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？ 原文：乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。 译文：石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，埋在沙里，越沉越深。 原文：沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 译文：沿着河寻找它们，不也荒唐吗？”大家佩服（它）是正确的道理。 原文：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。 译文：一个老水手听了这话，又笑说：“凡河中落入石头，应当从上游寻找它们。 原文：盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反击之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。 译文：石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，水冲不走石头，它的反作用力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子形成坑穴。 原文：渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。 译文：越冲越深，到一半的地步，石头必定掉在坑穴里。 原文：如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。 译文：像这样冲击，石头再转移。不停地转移，于是反而逆流而上了。 原文：求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？” 译文：到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？” 原文：如其言，果得于数里外。 译文：照他的话，果然在几里外寻到了（石兽）。 原文：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ 译文：那么天下的事，只知一方面，不知另一方面的例子很多，可以根据（一个方面的）道理就主观臆断吗？

沿河求之,代石兽
一老河兵⑥闻之,代讲学家的话.
当求之于上流,代“失石”.
其反激之力,然则天下之事,至石之半——结构助词,的.
求之下流,求之地中,都是代词,代石.