“每一衣”后面和“每一食”后面是什么

积累·运用里的诗文应该不要求掌握意思的,你能够理解到什么程度就是什么程度吧
每次吃东西时,就要想一想耕种庄稼有多么的艰辛困难；每次穿衣服时,就要想一想纺纱织布有多么的艰辛劳苦.
土地再生生不息也有它所利用的最后限度,人的力量也是如此.要做到对于自然资源的有限制地利用,节约使用,才能保证资源的充足；如果无限制地摄取资源,用时也无节制,那么资源终会枯竭

拨乱反正、惩前毖后、一衣带水、相得益彰、抑扬顿挫、藕断丝连、承前启后、欲说还休

1）“每一食,便念稼穑之艰难；每一衣,则思纺织之辛苦”
2）海纳百川,有容乃大; 壁立千仞,无欲则刚.
3）地力之生物有大数,人力之成物有大限,取之有度,用之有节,则常足；取之无度,用之无节,则常不足.
4）虚心竹有低头叶； 傲骨梅无两面枝（仰面花,两面花）.

1.每一次吃饭,就应该想想农民春种秋收的艰难；每一次穿衣,都应该想想农民纺线织布的辛苦.
2.自然界所创造的资源是有限的,由人来加工成品的资源也有限.而取时有量,用时节约,则常常能满足人类所需.如果相反,取时无量,用时浪费,那地球上公有的资源也会很快消失.

每一汗,付出努力之艰难；每一笑,甜如心底之温暖

每一食,便念嫁穑之艰难；每一衣,则纺织之艰辛苦.
地力之生物有大数,人力之成物有大限,取之有度,用之有节,则常足；取之无度,用之无节,则常不足

Every time when having lunch,thou mindst the difficulties of cultivating；when dressing clothes,thou knowst the difficulties of weaving.
如果文章中说的是第一人称就写：
Every time when having lunch,I minds the difficulties of cultivating；when dressing clothes,I knows the difficulties of weaving.

我在位13年了,没有四处游玩,没有因为女子唱歌跳舞而耽误正事.你们在出生在富贵的家庭里,在深宫中长大.作为皇帝的儿子、皇帝册封的君王,必须先恪守本分.穿每一件衣服,要想想贫苦以养蚕卖丝为生的妇人；吃每一顿饭,要想想穷苦的耕田种地汉子.判断一件事情,不要先被自己的息怒牵引影响.每当我处理政务时,一点都不敢被焦躁劳累的情绪所懈怠.你们不要总看别人的短处、自己的长处,做到了菜可以永久保住自己的富贵和官位.我们贤明的祖先有言在先“指出我错误和不足的,是我的老师；奉承我的,是我的敌人”.这是不可以不去审查采纳的.

每一食,便念稼穑之艰难;每一衣,则思纺织之辛苦.

你的问题不很明确,这个文章的题目吗?我想不起来,不过那个“食”字,就是吃饭的意思拉,
这两句话的意思就是教人要节俭,不要浪费.

每一食,便念稼穑之艰难；每一衣,则思纺织之辛苦.地力之生物有大数,人力之成物有大限,取之有度,用之有节,则常足;取之无度,用之无节,则常不足.

每一食,便念稼穑之艰难；每一衣,则思纺织之辛苦.

每一食,便念稼穑之艰难；每一衣,则思纺织之辛苦.地力之生物有大数,人力之成物有大限,取之有度,用之有节,则常足;取之无度,用之无节,则常不足.

每一食,
便念稼穑之艰难；
每一衣,
则思纺织之辛苦.
地力之生物有大数,
人力之成物有大限,
取之有度,用之有节,

每一粒食,都念来得不容易；每一件衣裳,都会想纺织很不容易.所以我们要珍惜食物和衣裳.
可能是这样吧,我自己的理解.

语出《贞观政要.教戒太子诸王第十一》贞观政要 作者:吴兢〔唐〕,原文如下：
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贞观十年,太宗谓房玄龄曰：“朕历观前代拨乱创业之主,生长民间,皆识达情伪,罕至于败亡.逮乎继世守文之君,生而富贵,不知疾苦,动至夷灭.朕少小以来,经营多难,备知天下之事,犹恐有所不逮.至于荆王诸弟,生自深宫,识不及远,安能念此哉?朕每一食,便念稼穑之艰难；每一衣,则思纺绩之辛苦,诸弟何能学朕乎?选良佐以为藩弼,庶其习近善人,得免于愆过尔.”
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《贞观政要》是唐玄宗时史臣吴兢（670一749）编摆的一部政论性的历史文献,是对贞观之治的历史经验的系统总结和全面介绍.
吴兢,汴州浚仪（今河南开封）人.励志勤学,博通经史.武则天当政时入史馆,编修国史.中宗时担任过右补阙、起居郎、水部郎中等职.玄宗时任谏议大夫兼修文馆学士,历卫尉少卿、左庶子,居职近三十年.他编撰《贞观政要》的目的,在他上《贞观政要》表中说得比较清楚.他认为,“太宗文武皇帝之政化,自旷古而来,未有如此之盛者”,“至如用贤纳谏之美,垂代立教之规,可以弘阐大猷,增祟至道者,并焕乎国籍,作鉴来叶”.因而他“诚诵在心”,“其有委质策名,立功树德,正词鲠义,志在匡君者,并随事载录,用备劝戒”,于是编撰成《贞观政要》送给唐玄宗,希望玄宗“择善而行,引而申之,触类而长”,使“贞观巍巍之化,可得而致”.