举孝廉不行,辟病梅之馆以贮之是什么意思?因利乘便,宰割天下,分割山河怎译?行将为人所并是什么意思

1．A
2．D
3．B
4．A


1．A[厉，磨砺，激励]
2．D[①介词，引出动作的处所，在；②介词，引出动作的对象，向；A，而，表判断；B以，介词，介凭借手段，用；C，语气词，表祈使语气]
3．B[得不到重用不是得罪高官耆儒而使皇帝不高兴]
4．A[王夫之在文中并没有称赞张纲此举是“有智有勇之举”]
参考译文
张纲年轻时就通晓经学，虽然是官宦家庭的公子，却磨砺布衣的节操，被举荐孝廉，他却不赴命，后来被司徒任命为侍御史。当时顺帝纵容宦官，有识之士都恐惧担心。张纲慨然感叹：“污秽丑恶之人聚满了朝廷，如果不能挺身而出献出生命，为国家扫除灾难，即使活着，也是我所不愿意的。”汉安元年，朝廷选派八位使者巡视各地的风气民情，使者大多是年老而德高的儒者和知名人士，大多先后担任要职，只有张纲年纪轻，官位低。其他人都奉命到位，只有张纲却在洛阳都亭停车不行，说：“豺狼一般暴虐奸邪的人当政，怎么还要查问那些像狐狸一样奸佞狼狈的坏人！”皇帝虽然明白张纲说话真率，但最终还是不愿意重用他。当时，广陵的张婴等人率领数万人反叛，他们杀了刺史、太守，在扬州、徐州一带作乱已经有十多年，朝廷却一直不能讨伐征服他们。于是，派张纲担任广陵太守。先前派遣的郡守，大多向朝廷要求很多的兵马，唯独张纲却请求轻车简行赴命任职。到任以后，就率领差吏兵卒十多人，径直造访张婴营垒，安抚慰问，要求与头目会见，表明国家的恩惠。张婴起初非常吃惊，见到张纲的诚信后，才出来拜见。张纲请他坐在上座，询问疾苦。劝导他说：“前任太守大多肆虐贪婪残暴，所以致使你们各位心怀愤怒聚到了一起。太守确实有罪，然而你们这样做也是不义的。如今皇上仁慈圣明，要以文德劝服反叛之人，所以派我前来，想以爵禄使你们荣耀，不想用刑法惩罚你们，现今实在是转祸为福的好时机啊。如若听闻仁义却不顺服，一旦天子赫然震怒，派遣大军聚集于此，难道不危险吗？如果不能正确估量双方力量的强弱，就是不明智；冒充美善而趋从邪恶，就是不聪明；放弃顺服而效仿叛逆，就是不忠诚；自己断送了子孙的性命，就是不孝顺；违背正道而走向邪路，就是不正直；明白正义而没有作为，就是不勇敢；这六方面是关系到你们成败、利害的重要因素，希望你能够仔细考虑。”张婴被深深地感动并醒悟，第二天，率领部下万人和妻子儿女，双手反绑投降归顺。张纲就单车进入张婴营垒，遣散了张婴的部下，让他们去自己想去的地方；想要当差的，都召而来之。于是人们喜悦信服，南州一片安定。皇

科举制度出现前作官采用推荐的方式,所以叫“举”,“举荐”的意思,所谓“孝廉”就是讲孝道,且廉洁之人,这是古人看中的品质,认为这样的人才能做好官,所以成为“孝廉”,不过“孝廉”很多是用钱买的,所以真正“孝廉”的人并不多.仅供参考.

基本资料如下

【题目】：《述志令》,又名《让县自明本志令》
【朝代】：三国 曹魏
【作者】：曹操
【文体】：令文
原文
孤始举孝廉〔1〕,年少,自以本非岩穴知名之士〔2〕,恐为海内人之所见凡愚〔3〕,欲为一郡守〔4〕,好作政教〔5〕,以建立名誉,使世士明知之〔6〕；故在济南〔7〕,始除残去秽〔8〕,平心选举,违迕诸常侍〔9〕.以为强豪所忿,恐致家祸,故以病还.
去官之后,年纪尚少〔10〕,顾视同岁中〔11〕,年有五十,未名为老.内自图之,从此却去二十年,待天下清,乃与同岁中始举者等耳.故以四时归乡里,于谯东五十里筑精舍〔12〕,欲秋夏读书,冬春射猎,求底下之地〔13〕,欲以泥水自蔽〔14〕,绝宾客往来之望.然不能得如意.
后征为都尉〔15〕,迁典军校尉〔16〕,意遂更欲为国家讨贼立功〔17〕,欲望封侯作征西将军〔18〕,然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”,此其志也.而遭值董卓之难〔19〕,兴举义兵〔20〕.是时合兵能多得耳,然常自损,不欲多之；所以然者,多兵意盛,与强敌争,倘更为祸始.故汴水之战数千〔21〕,后还到扬州更募〔22〕,亦复不过三千人,此其本志有限也.
后领兖州〔23〕,破降黄巾三十万众〔24〕.又袁术僭号于九江〔25〕,下皆称臣,名门曰建号门,衣被皆为天子之制,两妇预争为皇后.志计已定,人有劝术使遂即帝位,露布天下〔26〕,答言“曹公尚在,未可也”.后孤讨禽其四将〔27〕,获其人众,遂使术穷亡解沮〔28〕,发病而死.及至袁绍据河北〔29〕,兵势强盛,孤自度势,实不敌之；但计投死为国,以义灭身,足垂于后.幸而破绍,枭其二子〔30〕.又刘表自以为宗室〔31〕,包藏奸心,乍前乍却〔32〕,以观世事,据有当州〔23〕,孤复定之,遂平天下.身为宰相,人臣之贵已极,意望已过矣〔34〕.
今孤言此,若为自大,欲人言尽,故无讳耳.设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王!或者人见孤强盛,又性不信天命之事,恐私心相评,言有不逊之志〔35〕,妄相忖度,每用耿耿.齐桓、晋文所以垂称至今日者〔36〕,以其兵势广大,犹能奉事周室也.《论语》云：“三分天下有其二,以服事殷,周之德可谓至德矣〔37〕.”夫能以大事小也〔38〕.昔乐毅走赵〔39〕,赵王欲与之图燕〔40〕.乐毅伏而垂泣,对曰：“臣事昭王,犹事大王；臣若获戾,放在他国,没世然后已,不忍谋赵之徒隶〔41〕,况燕后嗣乎〔42〕!”胡亥之杀蒙恬也〔43〕,恬曰：“自吾先人及至子孙,积信于秦三世矣〔44〕；今臣将兵三十余万,其势足以背叛,然自知必死而守义者,不敢辱先人之教以忘先王也.”孤每读此二人书,未尝不怆然流涕也.孤祖、父以至孤身〔45〕,皆当亲重之任,可谓见信者矣,以及子桓兄弟〔46〕,过于三世矣.
孤非徒对诸君说此也,常以语妻妾,皆令深知此意.孤谓之言：“顾我万年之后〔47〕,汝曹皆当出嫁,欲令传道我心,使他人皆知之.”孤此言皆肝鬲之要也〔48〕.所以勤勤恳恳叙心腹者,见周公有《金縢》之书以自明〔49〕,恐人不信之故.然欲孤便尔委捐所典兵众〔50〕,以还执事〔51〕,归就武平侯国〔52〕,实不可也.何者?诚恐己离兵为人所祸也.既为子孙计,又己败则国家倾危,是以不得慕虚名而处实祸,此所不得为也.前,朝恩封三子为侯,固辞不受,今更欲受之,非欲复以为荣,欲以为外援,为万安计〔53〕.
孤闻介推之避晋封〔54〕,申胥之逃楚赏〔55〕,未尝不舍书而叹,有以自省也.奉国威灵〔56〕,仗钺征伐〔57〕,推弱以克强〔58〕,处小而禽大.意之所图,动无违事,心之所虑,何向不济,遂荡平天下,不辱主命.可谓天助汉室,非人力也〔59〕.然封兼四县〔60〕,食户三万〔61〕,何德堪之!江湖未静,不可让位；至於邑土,可得而辞.今上还阳夏、柘、苦三县户二万,但食武平万户,且以分损谤议〔62〕,少减孤之责也.
注释
〔1〕孤：古代王侯自谦之称.曹操当时任丞相,封武平侯,故此自称.孝廉：汉代从武帝开始,规定地方长官按期向中央推举各科人才,分孝廉、贤良、方正等科目,听候使用,东汉时每年由各郡、国从二十万人中荐举一人,曹操被举为孝廉时才二十岁.孝指善事父母,廉指清廉方正.
〔2〕岩穴知名之士：指隐居而有名望的人.汉朝风尚,儒生常故意隐居深山,抬高声价,以待举荐.岩穴,山洞石室.
〔3〕海内人：这里主要指世家豪族.曹操出身宦官家庭,故被轻视.
〔4〕郡守：一郡的最高行政长官,即太守.
〔5〕政教：行政和教化.
〔6〕世士：世人.
〔7〕在济南：曹操于中平元年（184）为济南国相,职位相当于太守.济南国辖境在今山东济南一带.
〔8〕除残去秽：曹操任济南相时,下属官吏多趋附权贵,贪赃枉法.曹操奏请撤免八个县官,下令捣毁六百多所祠庙,严禁祭祀鬼神,因此得罪了当时的权贵近臣.
〔9〕违迕（wǔ五）：违背、触犯.诸：之于.常侍：也称中常侍,皇帝的侍从近臣,掌管宫廷文书和传达皇帝命令.东汉末年,中常侍改用宦官,权势很大,地方官多逢迎他们.
〔10〕年纪尚少〔sha｝哨〕：曹操任济南相期满,朝廷调他为东郡太守.他托病辞官还乡,年方三十来岁.
〔11〕同岁：同一年被举为孝廉的人.
〔12〕谯（qiáo樵）；今安徽省亳州市.曹操的故乡.精舍：指精致的书房.
〔13〕底下之地：低洼之地,指瘠薄的土地.
〔14〕泥水自蔽：意谓老于荒野,不求闻达.
〔15〕都尉：官名,管军事,官阶相当于太守.
〔16〕典军校尉：武官名,掌管近卫兵,多由皇帝亲信担任.中平五年（188）,汉灵帝刘宏建立西园军,设置八校尉,以小黄门蹇硕为上军校尉,袁绍为中军校尉,曹操为典军校尉.
〔17〕讨贼：指讨伐地方军阀和镇压农民起义军.
〔18〕征西将军：东汉时授征西将军的有四人,他们对东汉王朝都立过功劳.曹操借此述志,表示愿做东汉王朝的功臣.
〔19〕董卓之难：董卓原是凉州（今甘肃、宁夏一带）豪强,灵帝时任并州（今山西太原）牧.中平六年（189）,汉灵帝死,少帝刘辩即位,外戚何进为了消灭宦官,召董卓领兵入洛阳,废少帝,立献帝刘协.董卓自封都尉和相国,操纵朝政.各州郡起兵反对,成立讨卓联军.
〔20〕兴举义兵：指初平元年（190）,关东各州郡纷纷起兵讨伐董卓,都自称“义兵”.曹操也在陈留郡己吾县（今河南省陈留县）招募五千人起兵讨董.董卓挟持献帝和数十万居民从洛阳迁都长安,沿路死人无数,洛阳被焚.初平三年,董卓被王允、吕布所杀.
〔21〕汴水之战：初平元年（190）,以袁绍为盟主的关东各州郡声称讨董,实各怀私利,又怕董卓兵强,不敢先进.曹操独率军西进,与董卓部将徐荣在荥阳的汴水（今名索河,在河南省荥阳县西南）一带交战,因兵少无援失败.曹操本人被流矢所中,连夜逃走.
〔22〕扬州更募：曹操汴水战败后,与夏侯敦等到扬州重新召募兵丁.东汉末年,扬州的州治在今安徽省合肥,辖今江苏、安徽一带.
〔23〕兖（yǎn眼）州：东汉十三州之一,辖今山东西南部和河南东部.
〔24〕破降黄巾：初平三年（192）,青州黄巾农民军起义攻入兖州,杀刺史刘岱.济北鲍信与兖州官吏迎曹操为兖州牧.曹操领兵攻黄巾军于寿张（今山东省东平县西南）,追至济北,黄巾军三十万被迫投降.曹操从中挑选精壮,组成自己的强大军事力量,号为“青州兵”.
〔25〕袁术：字公路,袁绍的异母弟,九江郡太守,东汉末年江淮一带世族豪强大军阀.僭（jiàn见）号：盗用皇帝称号.建安二年（197）袁术以九江太守称帝于寿春（今安徽省寿县）.九江：郡名,辖今江苏、安徽省南部和江西省.
〔26〕露布：布告,宣示.
〔27〕禽：同“擒”.建安二年（197）九月,袁术攻陈（今河南省淮阳县）,曹操引兵击之,大胜,擒斩袁术的四个部将桥蕤（ruì锐）、李丰、梁纲、乐就.
〔28〕解沮（jǔ举）：瓦解崩溃.
〔29〕袁绍：字本初,袁术之兄.建安四年（199）三月,消灭了公孙瓒,占有黄河以北的冀、青、幽、并四州,成为北方最强大的割据势力.〔30〕枭（xiāo消）：即枭首,斩首而悬之示众.建安五年（200）,曹操在官渡（今河南省中年县东北）之战中,以少胜多,消灭袁绍军的主力.两年后,袁绍病死.明年,其子袁谭、袁尚因争夺冀州互相攻杀,袁谭求援曹操,袁尚始退军.后袁谭背叛曹操.建安十年正月,曹操又出兵击杀其子袁谭,袁尚和他的次兄袁熙逃奔辽西乌桓.建安十二年五月,曹操北征乌桓.袁熙、袁尚又逃往辽东,九月为操部属公孙康所杀.曹操乃悬首示众.
〔31〕刘表：字景升,汉皇族鲁恭王刘余的后代,东汉末豪强军阀.献帝初平（190—193）中任荆州刺吏.
〔32〕乍前乍却：忽前忽后.意喻投机.据史载：官渡之战,袁绍向刘表求援,刘暗与勾结,未敢出兵.有人劝他归附曹操,他也持观望态度.
〔33〕当州：当地,即荆州,辖今湖北、湖南等地.建安十三年（208）七月,曹操南征刘表,八月刘表病死,九月其幼子刘琮即以荆州降曹操.
〔34〕“人臣”二句：建安十三年,汉献帝为了表彰曹操平定三郡乌桓的功绩,废太尉、司徒、司空三公,恢复西汉的丞相和御史大夫制度,任曹操为丞相.
〔35〕不逊之志：不忠顺的想法.指代汉自立为皇帝.
〔36〕垂称：垂名,称颂.
〔37〕“《论语》云”四句：见《论语•泰伯篇》.
〔38〕以大事小：以强大的诸侯来侍奉弱小的天子.曹操借用《论语》中的话,表示自己拥护东汉王朝,并无夺取帝位之心.
〔39〕乐毅：战国燕昭王时名将,曾率赵、楚、韩、魏、燕五国军队破齐,攻下齐国七十余城,后封为昌国君.昭王死,惠王立,中了齐将田单的反间计,让骑劫代乐毅为将,乐毅恐留燕被害,于是投奔赵国.
〔40〕赵王：赵惠文王.
〔41〕徒隶：犯人和奴隶,此泛指地位低贱的人.
〔42〕后嗣：后代,指燕惠王.以上“昔乐毅”以下一段,据《太平御览》卷四二○可知,系转引《史记》.然今本《史记》不载.
〔43〕胡亥：秦始皇的小儿子,继始皇立,称秦二世.蒙恬（tiàn田）：秦始皇时名将,秦统一六国后,他率兵三十万,北击匈奴,修筑长城.秦始皇死后,赵高伪造始皇遗诏,逼使蒙恬自杀.
〔44〕三世：蒙恬祖父蒙骜、父亲蒙武、连自己共三代.均为秦国名将.
〔45〕祖、父：指曹操的祖父曹腾和父亲曹嵩.曹腾在汉桓帝时任中常侍、大长秋（管理皇宫事宜的官）,封费亭侯；养夏侯氏的孩子为子,即是曹嵩,汉灵帝时官至太尉.曹嵩生曹操.
〔46〕子桓：曹操次子曹丕的字.
〔47〕万年：死的代称.
〔48〕肝鬲（gé革）之要：出自内心的至要之言.鬲,同“膈”,胸膈.
〔49〕周公：姬姓,名旦,周武王弟,周成王叔.金縢（téng腾）：《尚书•周书》篇名.其中记述武王病时,周公曾作祷辞祭告于神,请求代武王死,祭毕将祷词封藏在金縢柜中.武王死,成王年幼,周公摄政.成王的另两个叔父管叔、蔡叔等诽谤周公篡位,引起成王怀疑.于是周公避居东都（现河南洛阳市）.后来成王启柜发现祷词,知其忠贞,大为感动,亲自迎回了周公.縢,封缄.金縢密封的金属柜.
〔50〕便尔：就此.委捐：放弃,交出.
〔51〕执事：指朝廷统率军队的主管权.
〔52〕武平侯国：建安元年（196）,献帝以曹操为大将军,封武平侯.武平,在今河南鹿邑县西.
〔53〕为万安计：曹操此令公布后,据《魏书》记载：汉献帝在第二年,即建安十六年（211）,封曹操之子曹植为平原侯,曹据为范阳侯,曹豹为饶阳侯.
〔54〕介推（cuī摧）：即介子推,春秋时晋国人,曾随晋公子重耳出亡十九年.后重耳回国即位,大封从亡诸臣.介子推不言己功,偕其母隐于绵山而死.后世又传说重耳曾烧山要他出来做官,他坚不出山,抱木被烧而死.
〔55〕申胥：即申包胥,春秋时楚国大夫.伍子胥率吴军伐楚,攻下郢都.申包胥求救于秦,痛哭七日,终于感动了秦哀公,求得救兵,击退吴军.楚昭王回到郢都,赏赐功臣.他避而逃走,不肯受赏.
〔56〕威灵：指汉皇室祖宗的威武神灵.
〔57〕钺（yuè月）：古兵器,形似大斧,也是天子出征时的一种仪仗.皇帝授钺给主将,即象征代表天子出征.
〔58〕推：指挥.
〔59〕天助汉室：这是曹操表示不自居功的客气话.
〔60〕四县：指武平、阳夏（jiǎ甲,今河南太康县）、柘（今河南柘城县北）、苦（hù户,今河南鹿邑县东）.
〔61〕食户三万：受三万户人家所纳赋税的供养.
〔62〕分损：减少,平息.
译文
我被举为孝廉时,年纪很轻,自以为不是那种隐居深山而有名望的人士,恐怕被天下人看作是平庸无能之辈,所以想当一个郡的太守,把政治和教化搞好,来建立自己的名誉,让世上的人都清楚地了解我.所以我在济南任国相时,开始革除弊政,公正地选拔、推荐官吏,这就触犯了那些朝廷的权贵.因而被豪强权贵所恨,我恐怕给家族招来灾祸,所以托病还乡了.
辞官之后,年纪还轻,回头看看与我同年被荐举的人当中,有的年纪已五十多岁了,还没有被人称作年老.自己内心盘算,从现在起,往后再过二十年,等到天下安定太平了,我才跟同岁中那些刚被举为孝廉的人相等罢了.所以返回家乡,整年不出,在谯县东面五十里的地方建了一栋精致的书房,打算在秋夏读书,冬春打猎,只希望得到一点瘠薄的土地,想老于荒野、不被人知,断绝和宾客交往的念头.但是这个愿望没有能实现.
后来我被征召做了都尉,又调任典军校尉,心里就又想为国家讨贼立功了.希望得到封侯,当个征西将军,死后在墓碑上题字说：“汉故征西将军曹侯之墓”.这就是我当时的志向.然而遇上董卓犯上叛乱,各地纷纷起兵讨伐.这时我完全可以招集更多的兵马,然而我却常常裁减,不愿扩充；所以这样做,是因为兵多了意气骄盛,要与强敌抗争,就可能重新引起祸端.所以汴水之战时,我部下只有几千人,后到扬州再去招募,也仍不过三千人,这是因为我本来的志向就很有限.
后来我担任兖州刺吏,击败了黄巾农民军,收编了三十多万人.再有袁术在九江盗用皇帝称号,部下都向他称臣,改称城门为建号门.衣冠服饰都按照皇帝的制度,两个老婆预先抢著当皇后.计划已定,有人劝说袁术立即登基,向天下人公开宣布.袁术回答说：“曹公尚在,还不能这样做.”此后我出兵讨伐,擒拿了他的四员大将,抓获了大量部属,致使袁术势穷力尽,瓦解崩溃,最后得病而死.待到袁绍占据黄河以北,兵势强盛,我估计自己的力量,实在不能和他匹敌；但想到我这是为国献身,为正义而牺牲,这样也足以留名后世.幸而打败了袁绍,还斩了他的两个儿子.还有刘表自以为是皇室的同族,包藏奸心,忽进忽退,观察形势,占据荆州,我又平息了他,才使天下太平.自己当上了宰相,作为一个臣子已经显贵到极点,已经超过我原来的愿望了.
今天我说这些,好像很自大,实是想消除人们的非议,所以才无所隐讳罢了.假使国家没有我,还不知道会有多少人称帝,多少人称霸呢!可能有的人看到我的势力强大,又生性不相信天命之事,恐怕会私下议论,说我有夺取帝位的野心,这种胡乱猜测,常使我心中不得安宁.齐桓公、晋文公所以名声被传颂至今日的原因,是因为他们的兵势强大,仍能够尊重周朝天子啊.《论语》说：“周文王虽已取得了三分之二的天下,但仍能尊奉殷王朝,他的道德可说是最崇高的了.”因为他能以强大的诸侯来侍奉弱小的天子啊.从前燕国的乐毅投奔赵国,赵王想与他图谋攻打燕国.乐毅跪伏在地上哭泣,回答说：“我侍奉燕昭王,就像侍奉大王您,我如果获罪,被放逐到别国,直到死了为止,也不会忍心谋害赵国的普通百姓,何况是燕国的后代呢?”秦二世胡亥要杀蒙恬的时候,蒙恬说：“从我的祖父、父亲到我,长期受到秦国的信用,已经三代了.现在我领兵三十多万,按势力足够可以背叛朝廷,但是我自知就是死也要恪守君臣之义,不敢辱没先辈的教诲,而忘记先王的恩德.”我每次阅读有关这两个人的书,没有不感动得悲伤流泪的.从我的祖父、父亲直到我,都是担任皇帝的亲信和重臣,可以说是被信任的,到了曹丕兄弟,已经超过三代了.
我不仅是对诸位来诉说这些,还常常将这些告诉妻妾,让他们都深知我的心意.我告诉他们说：“待到我死去之后,你们都应当改嫁,希望要传述我的心愿,使人们都知道.”我这些话都是出自肺腑的至要之言.我所以这样勤勤恳恳地叙说这些心腹话,是看到周公有《金縢》之书可以表明自己的心迹,恐怕别人不相信的缘故.但要我就此放弃所统率的军队,把军权交还朝廷,回到武平侯的封地去,这实在是不行的啊.为什么呢?实在是怕放弃了兵权会遭到别人的谋害.这既是为子孙打算,也是考虑到自己垮台,国家将有颠覆的危险.因此不能贪图虚名而使自己遭受实际的祸害.这是不能干的啊.先前,朝廷恩封我的三个儿子为侯,我坚决推辞不接受,现在我改变主意打算接受它.这不是想再以此为荣,而是想以他们作为外援,从确保朝廷和自己的绝对安全著想.
每当我读到介子推逃避晋文公的封爵,申包胥逃避楚昭王的赏赐,没有不是放下书本而感叹,以此用来反省自己的.我仰仗著国家的威望,代表天子出征,以弱胜强,以小胜大.想要办到的事,做起来无不如意,心里有所考虑的事,实行时无不成功.就这样扫平了天下,没有辜负君主的使命.这可说是上天在扶助汉家皇室,不是人力所能企及的啊.然而我的封地占有四个县,享受三万户的赋税,我有什么功德配得上它呢!现在天下还未安定,我不能让位.至于封地,可以辞退一些.现在我把阳夏、柘、苦三县的二万户赋税交还给朝廷,只享受武平县的一万户.姑且以此来平息诽谤和议论,稍稍减少别人对我的指责吧!

察举制度 ：
　　chá jǔ
　　汉代选官制度.始于武帝时,由丞相、列侯、刺史、守相等推举,经过考核合格即任以官职,主要科目有孝廉、贤良文学、秀才等.是士大夫仕进的主要途径.
　　汉代选拔官吏的制度.察举,原为选拔之意.由丞相、御史、列侯、刺史、守相等推举,经过考核,任以官职.起于汉初,至武帝时成为定制,有孝廉、贤良文学、秀才等科.是两汉重要出仕途径之一.后世有食之.诏曰：‘朕闻之,天生民,为之置君以养治之.令至,其悉思朕之过失,及知见之所不及,亡以启告朕.及举贤良方正能直言极楝者,以匡朕之不逮.”《汉书.武帝纪》：“建元元年冬十月,诏丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相举贤良方正直言极谏之士.”又“元关元年冬十一月,初令郡国举孝、廉各一人.”《宋书.百官志》：“汉武帝元年封四年,令诸州岁各举秀才一人.”
　　从汉代至隋代的一种选官制度.皇朝根据不同需要设立各种科目,指定有关官员担任举主,依规定贡上相应人才,经朝廷检验后给予录用或升迁.定期的察举科目称为常科或岁举,如孝廉、秀才科；由皇帝不定期地下诏要求贡举的为特科或诏举,如贤良、文学、明经、有道等科.察举的对象,既有平民,也有现任的吏员.
　　战国时随“世卿世禄”制度的衰落,以推荐方法选录官吏已形成较为普遍的风气.西汉初汉高祖刘邦曾下诏征召贤能.汉文帝二年（前178）下诏,察举贤良方正能直言极谏者；十五年,又诏诸侯王、公卿、郡守举贤良能直言极谏者,被举者百余人参加对策,并根据等第授予官职.特科察举的制度因此正式成立.
　　汉武帝时,董仲舒认为当时官吏多出于“任子”或“赀选”,未必称职,建议由列侯、郡守岁贡吏民之贤者二人于朝.武帝采纳了他的建议,于元光元年（前134）下诏郡国每年察举孝者、廉者各一人.不久,这种察举就通称为孝廉,并成为汉代察举制中最为重要的岁举科目.
　　汉代的特科,后来又发展出文学、方正、至孝、有道、敦朴、治剧、勇猛知兵法、明阴阳灾异等等.特科中,贤良、方正、有道、敦朴、明阴阳灾异等科的应举者要参加对策,按皇帝指定的策题发表对政事的见解；明经科则要参加射策,即经术考试,然后方得除授.汉代的岁举,除孝廉外还有廉吏等科.秀才最初为特举,在西汉后期成了岁举,举主为刺史,遂形成州举秀才、郡举孝廉的体制.东汉因避光武帝刘秀名讳,秀才改称茂才.
　　孝廉举至中央后,按制度并不立即授以实职,而是入郎署为郎官,承担宫廷宿卫,目的是使之“观大臣之能”,熟悉朝廷行政事务.然后经选拔,才能被任命为地方的县令、长、相,或中央的有关官职.东汉初年王朝规定,除少数德行优异者外,孝廉举前都应有担任郡县属吏的经历,以保证其真正具有行政经验.和帝时,改按郡人口比例确定察举员额,每二十万人岁举孝廉一人,以此递增；不足二十万者二岁一人,不足十万者三岁一人.顺帝阳嘉元年（132）,根据尚书令左雄的建议,规定应孝廉举者必须年满四十岁；同时又制定了“诸生试家法、文吏课笺奏”这一重要制度,即中央对儒生出身的孝廉,要考试经术,文吏出身的则考试笺奏.由此,岁举一途遂出现了正规的考试之法,孝廉科因而也由一种地方长官的推荐制度,开始向中央考试制度过渡.
　　从西汉到东汉初,察举的实施比较严格.被举者如被发现不合标准,举主要承担责任,被贬秩、免官.察举保证了王朝对行政人才的需求.特别是孝廉一科,“名公巨卿多出之”,是政府官员的重要来源.但随东汉后期的政治腐败,权贵豪门请托舞弊,曾经造成严重的察举不实.时有谚讽刺说：“举秀才不知书,察孝廉父别居,寒素清白浊如泥,高第良将怯如鸡.”

C

A

杜畿字伯侯,京兆杜陵人也.少孤,继母苦之,以孝闻.举孝廉,除汉中府丞.荀彧进之太祖,太祖以畿为司空司直.追拜畿为河东太守.
是时天下郡县皆残破,河东最先定.畿治之,崇宽惠,与民无为.民尝辞讼,有相告者,畿亲见为陈大义,遣令归谛思之,若意有所不尽,更来诣府.乡邑父老自相责怒曰：“有君如此,奈何不从其教?”自是少有辞讼.班下属县,举孝子、贞妇、顺孙,复其徭役,随时慰勉之.渐课民畜牸牛、草马,下逮鸡豚犬豕,皆有章程.百姓勤农,家家丰实.畿乃曰：“民富矣,不可不教也.”于是冬月修戎讲武,又开学官,亲自执经教授,郡中化之.
畿：读作 jī
以：作语助,起调整音节作用.
顾： 文言连词,但 .
苦：让……吃苦
进：推荐,举荐.
诣：到.
化：教化.
杜畿,字伯侯,是京兆杜陵人.幼年丧父,继母对他很苛刻,但他对待继母却很孝顺.被推举为孝廉,调任汉中府丞,荀彧将他推荐给太祖,他被太祖任命为河东太守.
当时全国的郡县都动荡不安,民生凋敝,只有河东最先安定,耗损的财力最少.杜畿治理地方,崇尚宽厚仁惠,管理老百姓顺其自然.老百姓曾有打官司的,有的人把这事告诉杜畿,杜畿亲自见他们,给他们讲大道理,叫他们回去仔细想想,若还有想不通的,就叫他们再到府上来（再给他们讲）.父老乡亲自然责斥他们说：“有这样好的官员,（我们）怎能不听从他的教诲呢?”从此以后很少有来打官司的.在他管辖的属县,所有的孝子、贞妇、顺孙,都免去他们的赋税徭役,随时慰问鼓励他们.逐渐地督促老百姓畜养牛、马,甚至养鸡鸭狗猪等,都有规定.百姓勤于农作,家家都比较富裕.杜畿于是说：“老百姓富起来了,不可不教了.”于是在冬天整治军队讲授武功,又开设学堂,杜畿亲自讲学,郡中形成了良好的民风.

杜畿字伯侯,是京兆杜陵人.年少丧父,继母对他很不好（有人认为是“认为他孤苦”不对这里苦是动词）,以孝顺闻名.得以举为孝廉,任命汉中府丞.荀彧把他推荐给太祖,太祖任命他为司空司直.后有追认为河东太守.
那时天下郡县都残旧破败,河东最先平定.杜畿治理那里,崇尚宽容惠民,对于百姓无为而治.百姓曾经诉讼,对于讼告的人,杜畿亲自接见对他们阐明大义,让他们回去思考斟酌这件事,倘若心意有所不平,再来到府拜见.父老百姓自己自责,生气的对自己说：“有像这样的仁义的人,怎么能不遵从他的教导?”于是少有诉讼.其下所属的县,推举孝顺的儿子,贞烈的妻子,顺从的子孙,减免他们的劳役,时时宽勉慰问他们.逐渐教授百姓养殖牸牛、草马,下田捉鸡猪狗等家禽家畜,都有各自的章程.百姓勤于农事,家家丰衣足食.畿于是说：“百姓富足,不可以不教化.”于是农闲冬月修习武艺军事,又开设学校,亲自教授经典,郡中百姓归于王化.（参考了一些,自己修正了一些）

张凭察举为孝廉后,到京都去,他仗着自己有才气,认为必定能侧身名流.想去拜访丹阳尹刘真长,他的同乡和一同察举的人都笑话他.张凭终于去拜访刘真长,这时刘真长正在洗谬和处理一些事务,就把他安排到下座,只是和他寒暄一下,神态心意都没有注意他.张凭想自己开个头谈谈,又找不到个话题.不久,长史王蒙等名流来清谈,主客间有不能沟通的地方,张凭便远远地在末座上给他们分析评判,言辞精炼而内容深刻,能够把彼此心意表述明白,满座的人都很惊奇.刘真长就请他坐到上座,和他清谈了一整天.于是留他住了一夜.第二天,张凭告辞,刘真长说：“你暂时回去,我将邀你一起去谒见抚军.”张凭回到船上,同伴问他在哪里过夜,张凭笑笑,没有回答.不一会儿,刘真长派郡吏来找张孝廉坐的船,同伴们很惊愕.刘真长当即和他一起坐车去谒见抚军.到了大门口,刘真长先进去对抚军说：“下官今天给您找到一个太常博士的最佳人选.”张凭进见后,抚军和他谈话,不住赞叹,连声说好,并说：“张凭才华横溢,是义理篓革之所.”于是就任用他做太常博士.
练习答案：
1、欲诣刘尹 诣（ 拜访 ）意同《桃花源记》中的''及郡下,诣太守"中的“诣”.
2、延（ 邀请） 意同《桃花源记》中“余人各复延至其家”中的“延”.
3、且（ 暂且 ）意同《石壕吏》中“存者且偷生,死者长已矣”中的“且”.
4、觅（寻觅.寻找 ）寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚
二,笑的含义
(1)乡里及同举者共【笑】之：
笑话,嘲笑,表现了同乡人和其他被荐举人队小视,轻看
（2）同侣问何处宿,张【笑】而不答：
微笑,表现了张凭得到刘伊赏识后内心的满足和喜悦
三,本文表现了刘真长怎样的优秀品格?
慧眼识英才,对青年才俊的简拔赏识,刘真长是一位伯乐识才者.

这是汉朝时候的不同的选官制度,也称之为察举制度.
它们的共同点都是以这个人是否行孝廉洁作为是否任用的标准.
区别在于,“举孝廉”是根据下面民从的反映与评议作为主要的参考标准.如果下面的人都说此人为行孝廉的典范,则任用之.而“察孝廉”则主要依赖于上级官员对下级官员的观察,如果上级认为某人在孝廉方面有所作为,则提拔任用.
这两种制度在当时的背景下都不一定的进步意义,但是“察”与“举”比起来,则有明显的人为操作的嫌疑,因为“举”是出自于民众的认可,而“察”则完全有可能由上级圈定来产生.就好比当今中国的选官制度与外国的选举制度.

张凭察举为孝廉后,到京都去,他仗着自己有才气,认为必定能侧身名流.想去拜访丹阳尹刘真长,他的同乡和一同察举的人都笑话他.张凭终于去拜访刘真长,这时刘真长正在洗谬和处理一些事务,就把他安排到下座,只是和他寒暄一下,神态心意都没有注意他.张凭想自己开个头谈谈,又找不到个话题.不久,长史王蒙等名流来清谈,主客间有不能沟通的地方,张凭便远远地在末座上给他们分析评判,言辞精炼而内容深刻,能够把彼此心意表述明白,满座的人都很惊奇.刘真长就请他坐到上座,和他清谈了一整天.于是留他住了一夜.第二天,张凭告辞,刘真长说：“你暂时回去,我将邀你一起去谒见抚军.”张凭回到船上,同伴问他在哪里过夜,张凭笑笑,没有回答.不一会儿,刘真长派郡吏来找张孝廉坐的船,同伴们很惊愕.刘真长当即和他一起坐车去谒见抚军.到了大门口,刘真长先进去对抚军说：“下官今天给您找到一个太常博士的最佳人选.”张凭进见后,抚军和他谈话,不住赞叹,连声说好,并说：“张凭才华横溢,是义理篓革之所.”于是就任用他做太常博士.
练习答案：
1、欲诣刘尹 诣（ 拜访 ）意同《桃花源记》中的''及郡下,诣太守"中的“诣”.
2、延（ 邀请） 意同《桃花源记》中“余人各复延至其家”中的“延”.
3、且（ 暂且 ）意同《石壕吏》中“存者且偷生,死者长已矣”中的“且”.
4、觅（寻觅.寻找 ）寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚
二,笑的含义
(1)乡里及同举者共【笑】之：
笑话,嘲笑,表现了同乡人和其他被荐举人队小视,轻看
（2）同侣问何处宿,张【笑】而不答：
微笑,表现了张凭得到刘伊赏识后内心的满足和喜悦
三,本文表现了刘真长怎样的优秀品格?
慧眼识英才,对青年才俊的简拔赏识,刘真长是一位伯乐识才者.

诸位们说的,实在是对我太过誉了.我原本资质一般,但被举为孝廉.后来时值天下大乱,我在谯郡东边五十里的地方建造了一个精致的小斋舍,本想以读书打猎消磨时光,等到天下太平了之后,我再出来做官.没想到朝廷提拔我做点军校尉,于是就改变了主意,专门就像为国家平乱立功,就希望在死后,我的墓前可得题字“汉故征西将军曹侯之墓”,我一辈子就满意了.想想,自从讨伐董卓,剿灭黄巾军以来,灭掉了袁术,吕布,袁绍,刘表才平定了天下.我身为宰相已经是为臣的很贵重的身份了,还能再想什么呢?假设国家没有我,真的是不知道会有几个人称帝称王割据一方.有的人看见我的权利太重了,就暗自揣度,怀疑我有篡逆之心,这简直就是荒谬.我曾经念读孔子称颂周文王的话,这个话我现在仍然记忆深刻.但是想要我交出兵权,解散部队,然后退居现在封的武平侯的职位,实在是不行啊.真的是怕我一交出兵权就被人所害,而我失败了那么国家也就有倾覆的危险了,是不想因为图个好的虚名而让国家和自己至于实际可能发生的灾难当众.各位必然不知道我的意思啊

小题1:B
小题2:C
小题3:D
小题4:①而您明白豁达，不拘小节，只要是人才就安排在合适的位置，这说明您在度量方面胜过袁绍。（“明达”，“唯……所……”，“宜”各1分，文句畅通1分。）
②然而预先看到了曹氏篡位的苗头，因而没有能够充分地发挥自己的才智。（机鉴：机敏地察出，预先看出；先识：事先识破；充：动词，充分地发挥；各1分，句子畅通1分。）


小题1:

陶侃年少时就有大志,家境却非常贫寒,和母亲湛氏住在一起.同郡人范逵一向很有名望,被举荐为孝廉,有一次到陶侃家找··地方住宿.当时,冰雪满地已经多日了,陶侃家一无所有.可是范逵车马仆从很多.陶侃的母亲湛氏对陶侃说：“你只管到外面留下客人,我自己来想办法.”湛氏头发很长,拖到地上,她剪下来做成两条假发,换到几担米.又把每根柱子都削下一半来做柴烧,把草垫子都剁了做草料喂马.到傍晚,便摆上了精美的饮食,随从的人也都不欠缺.范逵既赞赏陶侃的才智和口才,又对他的盛情款待深感愧谢.第二夭早晨,范逵告辞,陶侃送了一程又一程,快要送到百里左右.范逵说：“路已经走得很远了,您该回去了.”陶侃还是不肯回去.范逵说：“你该口去了.我到了京都洛阳,一定给你美言一番.”陶侃这才回去.范逵到了洛阳,就在羊晫、顾荣等人面前称赞陶佩,使他广泛地得到了好名声.

你的原文摘得段落本来就不对,而且跨度太大.我把原文的部分还原然后给你翻译了一下.
傅玄,字休奕,北地泥阳人也.玄少孤贫,博学善属文,解钟律.性刚劲亮直,不能容人之短.郡上计吏再举孝廉,太尉辟,皆不就.州举秀才,除郎中,与东海缪施俱以时誉选入著作,撰集魏书.后参安东、卫军军事,转温令,再迁弘农太守,领典农校尉.所居称职,数上书陈便宜,多所匡正.
傅玄,字休奕,是北地泥阳人.傅玄从小父母双亡生活贫困,学识渊博善于做文章,还通晓音律.他为人刚烈耿直,难以容忍别人的错误.郡政府里的官员再三推举他做孝廉,太尉辟等职位,他都不愿意就任.考举秀才后,任职郎中,和东海缪施都因当时的声誉被选去著书,负责撰集魏书.后来参与安东和卫军的军事,又迁为弘农太守,统领农校尉.他任职一处均忠于职守,屡次上书陈述献策,指出弊端加以纠正.
（省略一句）
帝初即位,广纳直言,开不讳之路,玄及散骑常侍皇甫陶共掌谏职.
晋武帝刚即位时,广泛地听取直言,开辟不避讳的谏言路,傅玄和散骑常侍皇甫陶一同任谏职.
（省略一大段）
俄迁侍中.
迁为侍中.
初,玄进皇甫陶,及入而抵,玄以事与陶争,言喧哗,为有司所奏,二人竟坐免官.
刚开始,傅玄向皇甫陶进言的时候,都是很直接地切入问题然后说出问题的根本.有次傅玄因为事情和皇甫陶争论,声音喧哗,被有司奏报皇上,两人竟然因此被免去官职.
（省略一大段）
五年,迁太仆.时比年不登,羌胡扰边,诏公卿会议.玄应对所问,陈事切直,虽不尽施行,而常见优容.
泰始五年,迁为太仆.那时正值农业连年歉收,羌胡骚扰边境,皇上下诏让官员们聚集讨论,傅玄应答问题时,叙述起来切中要害,虽然没有被全部采纳实行,但此后常受到皇上的青睐优待.后来傅玄转为司隶校尉.
献皇后崩于弘训宫,设丧位.旧制,司隶于端门外坐,在诸卿上,绝席.其入殿,按本品秩在诸卿下,以次坐,不绝席.而谒者以弘训宫为殿内,制玄位在卿下.玄恚怒,厉声色而责谒者.谒者妄称尚书所处,玄对百僚而骂尚书以下.御史中丞庾纯奏玄不敬,玄又自表不以实,坐免官.然玄天性峻急,不能有所容；每有奏劾,或值日暮,捧白简,整簪带,竦踊不寐,坐而待旦.于是贵游慑伏,台阁生风.寻卒于家,时年六十二,谥曰刚.
献皇后在弘训宫驾崩,设了灵位.按照旧的惯例,司隶在端门外坐,在诸卿的上面,不同席.到进灵堂之内时,按照官阶品位,在诸卿的下面,不同席.但谒者认为弘训宫是灵堂之内,让傅玄的位置在诸卿下面.傅玄很生气,声色严厉地责问谒者.谒者假称尚书的位置傅玄对着许多尚书以下的同僚大骂.御史中丞庾纯奏报皇上傅玄不敬,傅玄自己又没为自己据实辩护,因此被免去官职.但是傅玄的性情严厉急躁,不能够很包容；每次有奏章或弹劾要奏报时,有时候正是太阳刚落山,他就捧着白简,整理好簪带,焦躁不安,不去睡觉,坐着等到天明.因为这样,那些达官显贵都害怕,一时间官风清廉.不久后,他在家中去世,死时六十二岁,谥号为刚.

小题1:C小题1:B小题1:D小题1:（1）如果有为政残害百姓的人，立刻就向朝廷检举上书，另选清正廉明，能够颁布宣扬法令，爱护百姓的人。(2) 他们认为远离尘世是不义的行为，所以多次遭到罢免仍然不肯离开。 ...

举荐的有才能的人,不会读四书五经.举荐的孝顺廉洁的人,然他的父母住到别的地方去.所谓清高清白之士都像泥土一样污浊,所谓高官将领都像家禽一样胆小.

1．A
2．B
3．D
4．（1）虽然是（官宦家庭的）公子，却磨砺平民的节操，被举荐孝廉，他却不赴命（或就职），后来司徒征召他做了侍御史。
　 （2）太守确实有罪，然而你们这样做也是不合道义的。
　 （3）张纲单车独骑到叛贼营垒，劝谕张婴并使他降服，主张安抚（或消除）盗贼的人都把这夸作美谈。
5．【答案示例1】不同意。张纲能在“秽恶满朝，豺狼当路”的情况下，挺身而出，“单车”入敌营，对张婴示以坦诚，晓以大义，并最终使之归降，其责任感和智勇胆识都值得称道。不应该简单地从“婴复据郡以反”的结果着眼予以否定。
　 【答案示例2】同意：民众一旦做了盗贼，就会无法自容于世。让反叛的民众处在非逆非顺的境地，难有顺从的意愿；让其受到恩宠，得到荣耀，很难期望他能悔过自惩而不再萌生反叛意向。张纲虽然有智有勇，但没有从根本上平息寇乱，以致在他死后，“婴复据郡以反”。（言之成理即可）

郑弘的字是巨君，他是会稽山阴（浙江绍兴 山阴路） 人，他的从组（估计是高祖父）在汉宣帝时是西域都护，郑弘年少时是农民，太守第五伦在春游时，看到他后深以为奇，就命令督邮把他任命为孝廉。
郑弘的老师是郡河太守焦贶，楚王刘英想要谋反被皇帝查觉，他就上了一道疏把焦贶给牵扯进来了。于是焦贶被抓走。他在半路上生了病 然后就死了。他的妻子儿女以及关系密切的亲属都被抓到牢里。被严刑拷打了很久。焦贶的很多学...

B

A古义为不去。现义不可以。C古为方向，现为事情或事物的一面。D古义为严密无缝，现代指周到缜密。

陶侃年少时就有大志,家境却非常贫寒,和母亲湛氏住在一起.同郡人范逵一向很有名望,被举荐为孝廉,有一次到陶侃家作客.当时,冰雪满地已经多日了,陶侃家一无所有.可是范逵车马仆从很多.陶侃的母亲湛氏对陶侃说：“你只管到外面留下客人,我自己来想办法.”湛氏头发很长,拖到地上,她剪下来做成两条假发,换到几担米.又把每根柱子都削下一半来做柴烧,把草垫子都剁了做草料喂马.到傍晚,便摆上了精美的饮食,随从的人也都不欠缺.范逵既赞赏陶侃的才智和口才,又对他的盛情款待深感愧谢.第二天早晨,范逵告辞,陶侃送了一程又一程,快要送到百里左右.范逵说：“路已经走得很远了,您该回去了.”陶侃还是不肯回去.范逵说：“你该回去了.我到了京都洛阳,一定给你美言一番.”陶侃这才回去.范逵到了洛阳,就在羊晫、顾荣等人面前称赞陶侃,使他广泛地得到了好名声.

翻译：
陶侃年少时就有大志,家境却非常贫寒,和母亲湛氏住在一起.同郡人范逵一向很有名望,被举荐为孝廉,有一次到陶侃家找··地方住宿.当时,冰雪满地已经多日了,陶侃家一无所有.可是范逵车马仆从很多.陶侃的母亲湛氏对陶侃说：“你只管到外面留下客人,我自己来想办法.”湛氏头发很长,拖到地上,她剪下来做成两条假发,换到几担米.又把每根柱子都削下一半来做柴烧,把草垫子都剁了做草料喂马.到傍晚,便摆上了精美的饮食,随从的人也都不欠缺.范逵既赞赏陶侃的才智和口才,又对他的盛情款待深感愧谢.第二夭早晨,范逵告辞,陶侃送了一程又一程,快要送到百里左右.范逵说：“路已经走得很远了,您该回去了.”陶侃还是不肯回去.范逵说：“你该口去了.我到了京都洛阳,一定给你美言一番.”陶侃这才回去.范逵到了洛阳,就在羊晫、顾荣等人面前称赞陶佩,使他广泛地得到了好名声.

King Gong Zibo, Han Shan Yang Ping people. The clan. First give Xiaolian, slightly moved to Qingzhou provincial governor, impeach played greedy cloud two thousand stone number one, An Pangjia, Minister for worship. To build light year, was promoted to captain, moved to Ru'nan in the next year. The worship of gentle, good love, the introduction of county Huang Xian, Chen Fan. The constitution is unyielding, ＂ official fan. With gas smart, first arrived, Gong is summoned. But remember to keep disease. Gong Nu, in addition to the book to. See Cao Yuan Lang, said:" it was said 'man 's see was Yu Jun, not on the day, not only to see: a guide to see, not retreat." Gong Gairong Xie says: "it is I too." But reception with complex. By junior celebrities who convert to yan. The characters of high. A few words of male mansion life, do not repair the workouts, and who was. Yongjian year, for the passage for top, turn too often. In four years, moved to the master, go free. In the first year of Yonghe, thanks to those. The reign of Gong Shen, not business, Tongzhou County secretary. The provision of life, all the elders. Gong Shenji eunuch, to rectify, but the book was made its shape, please add it up. The door of fear. Each makes a guest and played the Gong sin, the emperor ordered urgent from reality. Former puisne Li Gushi as general Liang Shang in Zhong Lang Jiang, but played down to say: this once smell those princes decree from reality, not know the depth of how things. The Li Shu Hang Festival, London music art, not for it, not for Gou Hang, but to the faithful fuck, contrary to the common failure, cross for Channing. Destroy all know, every sigh, chestnut. Husband 3 respect, Chengtian like, righteousness and not go to say. A tiny feeling without exception, always bring points will, in the old code does not have sin, not to focus on. The Shen Jing Ming, not be not to manage. He has his change, is the name of a gain, no ambulance section of the princes shall be. This crimson Hou offend, Yuan Ang out, Wei Shang was brutal, Feng Tang v. the injustice, when you good, listed in the book. This will be on the army, the Apocrypha the power of the state, used to believe, that Zong without breach, should add table rescue, relief the difficult. - said: " the hungry to eat in." He was. Companies that say on the emperor, but release. Gong reign of five years, to old begging bones, died in the home. The son.

A

翻译：（张纲）虽然是官宦家庭的公子,却磨砺布衣的节操,被举荐孝廉,他却不赴命,后来被司徒任命为侍御史.

王畅字叔茂.少时以清廉朴实著称,不与他人结交.起初被举为孝廉,以有病为由不接受.大将军梁商特地征召举为茂才,四次迁升至尚书令,出为齐相.后又被征拜为司隶校尉,转渔阳太守.所在之处都以严明著称.因事被免官.当
时政事多由尚书处理,桓帝特韶三公,命他们挑选有功劳和有才能之人.太尉陈蕃推荐王畅清明公正,有不可侵犯的本色,因此重又担任尚书.
不久又拜为南阳太守.前几任太守惧怕帝乡贵戚,因此多不称职.王畅对此十分痛恨,到任后奋起威猛,那些豪强有罪行的,没有不被追查揭露的.正赶上大赦,事情因此作罢.王畅追悔此事,重新制定法令,各个贪脏二千万以上而不
自首的,没收全部财物；如果隐藏脏物,便要派吏掘屋伐树,填井平灶,豪门大户颇为震动.功曹张敞上奏记劝谏说：“五教在宽,着在经典之中.商汤去网开三面,八方归顺.武王进入殷都,先除去炮烙之刑.高祖以秦为鉴,只定三章之法.孝文皇帝被缇萦感动,去除肉刑.卓茂、文翁、召父等人,都痛恨严刑苛法,极力崇尚温和宽厚.仁贤之政,流传后世.明哲之君,鱼网可漏吞舟之鱼,然后日月星三光照耀于上,人物喜悦于下.说起来很远,但其效应很近.掘屋伐
树,将十分激烈,虽然是要惩恶,却难以远闻.以明府上智之才,曰月之明,施仁惠之政,则海内改观,确实如同折一树枝般容易,并无挟山之难.郡为旧都侯甸之国,园庙出于章陵,三后生自新野,士女沾染教化,百姓敬仰风流,自中兴
以来,功臣将相,世代隆盛.我以为急于用刑罚,不如施恩于民；不停地追查犯人,不如礼贤下士.舜用皋陶,不仁之人便远远离开.随会执政,晋盗逃往秦.虞、芮入境,谦让之心自生.教化在于德,不在于用刑.”王畅完全接受张敞
的劝谏,改为祟尚宽和政治,简省刑罚,于是教化得以施行.
郡中豪族多以奢侈相攀比,王畅常常用布衣皮褥,乘坐破旧车马,以此纠正其弊端.同郡刘表当时年十七,跟从王畅学习.他进谏说：“奢侈但不超过上司,俭朴不接近下等,遵道行礼,贵在可与不可之间.蘧伯玉以独为君子为耻.府君不迎合孔子之明训,而仰慕伯夷、叔齐的小操行,恐怕是把自己放在世俗之上了吧?”王畅说：“昔日公仪休在鲁,拔除园中葵,赶走织妇；孙叔敖做楚相,他的孩子披着毛皮砍柴.因俭约而有过失的很少.听到伯夷之风尚的,贪婪者变得廉洁,懦夫有了志气.虽然我德行不高,但也仰慕先人的遣风.”

(1) 永元年间，（张衡）被推荐为孝廉，没有去（应荐）；屡次被（公府）征召，他都不去（或“没有”）就任。当时社会长期太平无事，从王侯到下边的官吏，没有谁不过度奢侈的。（举、不行、就、逾侈各1分，句意1...

隋朝大业末年,被推举为孝廉高第,授以秘书正字官衔.不喜欢在朝廷任职,以疾病的理由辞官,又被授以扬州六合县县丞的职位.因为隋朝皇帝嗜酒,耽搁朝政,当时天下也非常混乱,于是假借中风的理由,乘着轻舟连夜偷偷走掉.自己还感叹说：“天网恢恢,我哪里能安定下来!”所以就回到了故乡.
到唐武德中年,皇帝下诏征用以前的朝官,在门下省等待任命,王绩的弟弟王静告诉王绩说：“等待任命,你觉得开心吗”王绩回答说：“等待任命薪水微薄,境况很萧瑟,只是好酒三升,还是很值得留恋的.”江国公听说之后说：“三升好酒,不足以留住王先生.”于是特此命令每天给他一斗酒.当时的人因此称呼王绩为“斗酒学士”.
贞观初年,以疾病的理由辞官回乡.河渚附近有个仲长子名叫光的,也是一个隐士,没有家室子女.王绩喜欢他的真挚真纯,所以在相近的地方建了座茅屋,每日与他相对饮酒.王绩有几个奴婢,大多种黄米,春秋两季酿黄米酒.养凫雁、种莳药草自用.把《周易》、《庄子》、《老子》放在自己的床头,没有特别的目的.自己取了名号,叫“东皋子”.即使有刺史来拜见他,他都不应答人家.最终在家中去世.他的性格简单而高傲,喜好饮酒,一次可以喝尽五斗,自己写了《五斗先生传》.弹琴、写诗、作文,高情胜气,独步当时.撰写了一卷《酒经》、一卷《酒谱》.李淳风评价说：“他就是酒家的南董.”还有诗赋等其他作品流传于世.
后人评论说：唐朝兴胜殆尽到了没落的时候,安定日渐减少而动乱日渐增多,即使清贫的普通百姓,也很少能得到安定的生活.在那个时候,在边远之地垂钓打猎的人们,不用翻山越岭或逃离海外,这是因为道德而选择归隐的人.从王绩以下,幽人有时出没,都是远腾长往之士,行为危险语言逊色,犯了很大的错误后挂冠引退,常常可以看到.跳上了仕途,算得上荣华富贵.即使有的多次被聘用升职,加赐宝物,恰好很快的融入了众多人才之中.然而仍然会有不能逃脱白刃、死于非命的人.说那隐去踪迹却名声显赫,风格高尚不于尘世相交,难道不是因为有绝妙的书法和奇美的文章吗?!文章才是真正使人不朽的伟大的事啊. 你好
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（1）察举制度。（1分）察举所推荐的人才严重名不符实，出现腐败。
（2）科举参与面广，主要阶层是地主阶级。进士科最为重要，选拔了一些真才实学。为中小地主阶级提高政治地位开辟道路，因而遭到守旧官僚（或答：士族地主）的反对。
（3）宋元明清时期，科举制度仍然受到社会各界的高度重视。科举仍然是进入仕途的重要途径，为此有些人不择手段。明清科举制度逐渐腐朽，脱离实际。
（4）科举制度创造了相对公平的竞争环境。起到了一定的选拔人才的作用，推动了文化教育事业的发展。对中华民族、亚洲乃至世界都产生了重大影响，为现代选拔制度奠定了基础。
（5）明代以前的科举推动了社会进步，但明清的科举制度则相反。

第（1）问是指两汉时期察举制度，原因在材料中可以直接提取。第（2）问要高度概括归纳材料中的有关内容，形成观点。第（3）问要从图片中看出宋元明清时期，科举制度仍然是社会各界高度关注的重要生活内容，但已经出现腐败，并日益阻碍社会的进步。第（4）问也要结合所学知识，准确归纳材料中的有关内容。第（5）问要从隋唐的进步性为主和明清的消极性为主进行分析评价。