岱宗夫如何 的夫 读第一声还是第二声?

是ao , 比如：老Lao , 和小xiao . 这两个字是压同一韵.

答题时要结合具体情况,不能只答抽象的概念
　　要具体的说写了什么景,抒发了什么样的情感
　　赏析
　　杜甫《望岳》诗,共有三首,分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）.这一首是望东岳泰山.736年（开元二十四年）,二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活.该诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时,是已存杜诗中年代最早的一首,字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气.全诗没有一个“望”字,但句句写向岳而望.距离是自远而近,时间是从朝至暮,并由望岳悬想将来的登岳.首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神.岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗.“夫如何”,就是到底怎么样呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致.这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”.“齐鲁青未了”,是经过一番揣摹后得出的答案.它既不是抽象地说泰山高,也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高.泰山之南为鲁,泰山之北为齐,这一句描写出地理特点,写其他山岳时不能挪用.明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了,题诗谁继杜陵人?”他特别提出这句诗,并认为无人能继.“造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚.“钟”字,将大自然写得有情.山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”,由于山高,天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”.“割”本是个普通字,但用在这里,确是“奇险”.由此可见,诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风,在他的青年时期就已养成.“荡胸生层云,决眦入归鸟”两句,是写细望.见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着,故感到眼眶有似决裂.“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望.其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情.“会当凌绝顶,一览众山小”,这最后两句,写由望岳而产生的登岳的意愿.“会当”是唐人口语,意即“一定要”.如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘,翠盖朱轩临上春.”有时单用一个“会”字,如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子!”即杜诗中亦往往有单用者,如“此生那老蜀,不死会归秦!”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然.从这两句富有启发性和象征意义的诗中,可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概.清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”,并说“杜子心胸气魄,于斯可观.取为压卷,屹然作镇.”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的.这和杜甫在政治上“自比稷与契”,在创作上“气劘屈贾垒,目短曹刘墙”,正是一致的.该诗被后人誉为“绝唱”,并刻石为碑,立在山麓.全文没有“望”,却句句写“望”.空间由远而近,首联运望 远望

写出泰山雄伟高峻的特点，表现诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。（意近即可）

1．“阴阳”分别指山的南、北两面,山南向阳,天色明亮；山北背阴,天色晦暗.那阳光就像被一把硕大无比的刀切断了一样,同一时刻却是两个世界,“割”字突出了泰山遮天蔽日的高大形象.
2．它不止是诗人要攀登泰山极顶的意愿,也是诗人要攀登人生顶峰的誓言.

1. 岱宗夫如何？齐鲁青未了。【 拟人 】 2.荡胸生层云，决眦入归鸟。【 比喻 】 3.吏呼一何怒，妇啼一何苦【 对偶 】 4. 有孙母未去，出入无完裙 【 夸张 】

吥懂

岱宗夫如何?齐鲁青未了.造化钟神秀,阴阳割昏晓
荡胸生层云,决眦入归鸟.会当凌绝顶,一览众山小.
——杜甫《望岳•岱宗夫如何》

该句出自杜甫的《望岳》,意思是泰山怎么样呢?其中“如何”放在一起意为“怎么样”

小题1:“钟”字用拟人的手法,写出了大自然的多情,也体现出作者对泰山雄奇秀丽美景的喜爱。
小题2:此句化用了孔子的“登泰山而小天下”。它既是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言，表达了作者不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志。


小题1:

①泰山是什么样子？；泰山拔地而起，参天耸立，苍翠的山色中掩映着辽阔无边的齐鲁大平原。
②表现了诗人不怕困难、勇往直前的精神和登上绝顶、俯瞰一切的气概。

山是泰山,在山东省泰安市岱岳区,即市区北部

统领全诗的词语是望
因为下面所有的景色都是眼睛眺望所看到的,感慨也是由望到的景色所生

不是 是4声 因为在我们现在汉语中 这个是丈夫 夫是1声 而在这个文章中 是说杜甫自己 他是个男的 所以是夫 !同以前的 父

1、
岱 读音:dài 义:泰山的别称 眦 读音:zì 义:眼角
造化 zào huà 义：这里的意思是自然形成的意思或大自然的意思.
荡胸 dàngxiōng 义：心怀激荡
入 rù 义：望,追逐 凌 líng 义：登上
2、青山的颜色,满目青绿色

1．形象地表现出泰山高耸陡峭的特点，像一把利剑把世界分割成明暗两部分，用字极富神韵。
2．站得高，看得远；只有登上绝顶才能俯视一切；只有努力战胜困难，才能享受成功后的自豪与喜悦；（任写一个）不怕困难，敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
（意对即可）

五岳之首泰山的景象怎么样?在齐鲁大地上联绵不断看不尽它的青色.
大自然把山岳的奇异景象全都赋予了泰山,它使山南山北一面明亮一面昏暗,截然不同.

岱宗夫如何 齐鲁青未了 出自《望岳》 作者：[唐]杜甫
全文：岱宗夫如何?齐鲁青未了.造化钟神秀,阴阳割昏晓.荡胸生层云,决眦入归鸟.会当凌绝顶,一览众山小
这句的意思是：五岳之首泰山的景象怎么样?在齐鲁大地上,那清翠的山色没有尽头

小题1:山腰 博大的胸怀
小题2:例：一个“钟”字生动有力，表现了泰山沉稳高大的态势；例：“割”字形象贴切，给参天矗立的山姿赋予了生命力；例：“入”字用得微妙传神，好象一只只小鸟从远处徐徐而来，又徐徐而去，足见山腹是何等深远了；例：“凌”字，表现了作者登临的决心和豪迈的壮志。


小题1:

（1）B（2）D（3）D（4）B

（1）题由题目入手，考查学生对诗人所描绘对象的观察角度的把握，很明显，从齐鲁青未了——阴阳割昏晓——荡胸生层云，这个角度是从远望到近望。选B
（2）考察对重点语句的理解，实际上考的非常细，归鸟指的是“在外飞倦了，归隐山林的鸟”。选D
（3）考查学生把握关键性语句，理解把握作者思想情感，这也是每一篇诗作中都应当重点把握的一项。选D
（4）这道题可谓是诗歌赏析的一个大杂烩，设计到诗歌的写法（虚实相生）、诗人的性格特点、和诗歌的语言特色（特别是重点字词的理解）。显然B项中“桀骜不驯”一词用于诗人性格特点把握不准，答案B .

一是标题中的“望”字,二是诗句中的“会当”一词

1．齐鲁青未了　阴阳割昏晓
2．此句化用了孔子的“登泰山而小天下”。它既是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言，表达了作者不怕困难，俯视一切的雄心壮志。蕴含的人生哲理：只有不怕困难，敢于攀登绝顶，才能俯视一切、傲视群雄。（意对即可）

(1)山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”,由于山高,天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”.“割”本是个普通字,但用在这里,确是“奇险”.由此可见,诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风,在他的青年时期就已养成.
(2)可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概.

会当凌绝顶,一览众山小.

山东泰山,五岳之首.敬亭山位于安徽省宣城市区北郊,原名昭亭山,晋初为避帝讳,改名敬亭山,属黄山支脉,东西绵亘十余里.

（1）设问
（2）对偶，夸张
（3）借代
（4）对比、对偶

“岱宗”指的是山东省的泰山.

1．神奇秀丽　高大巍峨
2．这两句诗是诗人由望岳而产生了登山的意愿,极富想象色彩.从中可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概.（意对即可）

　　望岳
　　唐 杜甫
　　岱宗夫(fú)如何?
　　齐鲁青未了.
　　造化钟神秀,
　　阴阳割昏晓.
　　荡胸生层云,
　　决眦入归鸟.
　　会当凌绝顶,
　　一览众山小.
　　编辑本段注释
　　1.岳：此指东岳泰山.
　　2.岱宗：泰山亦名岱山,在今山东省泰安市城北.古代以泰山为五岳之首,诸山所宗,故又称"岱宗".历代帝王凡举行封禅大典,皆在此山.
　　3.齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界,齐国在泰山北,鲁国在泰山南.青未了,指郁郁苍苍的山色无边无际,浩茫浑涵,难以尽言.即山东地区.
　　4.青：山色.
　　5.未了：不尽.
　　6.造化：天地,大自然.钟：聚集.神秀：指山色的奇丽.
　　7.阴阳：阴指山北(水南),阳指山南(水北).割：划分.这句是说,泰山横天蔽日,山南向阳,天色明亮；山北背阴,天色晦暗.同一时刻却是两个世界. 还指
　　8.荡胸：心胸摇荡.
　　9.曾：通“层”.
　　10.决：裂开.眦：眼角.决眦形容极目远视的样子.入归鸟；目光追随归鸟.
　　11.会当：终当,终要.
　　12.凌：登上.
　　13.小：渺小.
　　14.钟：聚集.
　　编辑本段译文
　　译文（1）
　　1.泰山是什么样的面貌?青翠的峰峦,齐鲁大地都能看到.
　　2.大自然将神奇和秀丽集中于泰山,南北两坡一面昏暗,一面明亮,截然不同.
　　3.山间层云升腾令人襟怀激荡,双目圆睁凝视着入巢的归鸟.
　　4.终要泰山的巅峰,才能遍看群山的矮小.
　　译文（2）
　　1.五岳之首的泰山啊,怎么样?泰山的青色在齐鲁广大区域内都能望见.
　　2.天地间的神奇峻秀啊,都在这一山凝结聚绕,那山北山南一边暗一边明,判若黄昏和晨晓.
　　3.看峰峦层云迭起,胸中一阵阵荡涤波涛,睁裂双眼目送那渐入山林的点点归鸟.
　　4.啊,将来我一定要登上的峰巅站得高高,俯首一览,啊众山匍伏在山脚下是那么渺小.

天时部入地利,地利不如人和.
岱宗夫如何,齐鲁青未了.

1．雄伟高大
2．示例：表达了希望登上绝顶、俯视群山的意愿2表现了不怕困难，敢于攀登绝顶、俯视一切的豪迈气概3抒发了攀登人生顶峰的凌云壮志（答出一点即可）

1、《杜诗详注》　唐　杜甫
2、会当凌绝顶，一览众山小。

这首诗的最后两句为点睛之笔,不仅象征了诗人凌云的壮志,而且还可使人领悟到（胸襟广阔）的深刻哲理,跟全诗配合,达到了妙合无艮的境界．
着首诗以（”岱宗夫如何?”）为线索,贯穿全文．1,2句写(远)望描绘泰山的广大；3,4两句写（近）望,描绘泰山的高峻；5,6句写（细）望描绘层云和归鸟：最后两句写（极望）．表示了”凌绝顶”的渴望．由”望”到”凌”．意境逐步推开扩大．
严格的来说,这道题目出的不严谨,如果只是初二的学生的习题,这样做应该就可以了

首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神.岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗.“夫如何”,就是到底怎么样呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致.这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”. 　　“齐鲁青未了”,是经过一番揣摹后得出的答案.它既不是抽象地说泰山高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高.泰山之南为鲁,泰山之北为齐,这一句描写出地理特点,写其他山岳时不能挪用.明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了,题诗谁继杜陵人?”他特别提出这句诗,并认为无人能继.
岱宗夫如何?齐鲁青未了」予人雄奇壮阔的感觉,全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格
岱宗夫如何?齐鲁青未了”写远望所见.泰山位于古代齐、鲁两国之间,其北为齐,其南为鲁,齐、鲁之“青”,是泰山掩映的结果.“未了”,绵绵不尽之意.这里,诗人想说的是,你想知道泰山是个什么样子吗?请看,它那苍翠的山色掩映着辽阔无边的齐鲁大平原.这是借齐鲁两地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象.

岱宗夫如何,齐鲁青未了：泰山,位于山东泰安
相看两不厌,只有敬亭山：敬亭山,位于安徽宣城
京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山：钟山,位于江苏南京

夫：读“fú”.发音词,无实在意义,强调疑问语气

泰山
一览众山小. 会当凌绝顶,. 决眦入归鸟. 荡胸生层云,. 阴阳割昏晓. 造化钟神秀,.
齐鲁青未了. 岱宗夫如何? ... 首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神.

小题1:表现了作者渴望建功立业的远大抱负和蓬勃朝气。
小题1:一个“割”字写出了高大的泰山将山南山北的阳光切断，形成两种不同的自然景观，突出了泰山遮天蔽日的形象。

诗词赏析一般从，内容鉴赏、主题赏析、手法赏析三个角度来赏析，从诗句中理解内容，从而感悟诗歌的主题。此外，’炼字”也是诗词赏析的重点，学会鉴赏诗歌用语的妙处。

第二声

（唐）杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了.
造化钟神秀,阴阳割昏晓.
荡胸生曾云,决眦入归鸟.
会当凌绝顶,一览众山小.

1．示例：从山的南北两面来看，那阳光就像一把硕大无比的刀切断了一样，同一时刻却是两个世界，“割”字突出了泰山遮天蔽日的形象。
2．表现了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。（意对即可）

杜甫：望岳.岱宗夫如何?齐鲁青未了.造化钟神秀,阴阳割昏晓.荡胸生层云,决瞰入归鸟.会当凌绝顶,一览众山小.

荡胸生层云,决眦入归鸟. 会当凌绝顶,一览众山小.

望岳题目……阅读有很多啊 诗人远望和近望泰山分别是什么样子的?抄答案不是好孩子 《望岳》一诗是杜甫登上泰山所写,还是没有登山

第一声,夫的意思是“那”

夫：读“fú”.发音词,无实在意义,强调疑问语气.

1．远，近；朝，暮。
2．“钟”将大自然人格化、拟人化，写得有情有义，“割”用得极好，从山的北面看，那照临下土的阳光就像被一把硕大无朋的刀切断一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。这两句写出了泰山的神奇秀丽的景色和巍峨高大的形象。（意对即可）

是：会当凌绝顶
《望岳》
杜甫（唐）
岱宗夫如何,齐鲁青未了.
造化钟神秀,阴阳割昏晓.
荡胸生层云,决眦入归鸟.
会当凌绝顶,一览众山小.

1.旧时称成年男子：..不当之勇.
2.旧时称服劳役的人：役..
3.子〕a．旧时对学者的称呼；b．旧时称老师；c．旧时妻称夫；d．称读古书而思想陈腐的人.
4.与妻结成配偶者：.妇.
在这句中为语气助词,无实在意义.只是在衬托音节上起作用.