《书上元夜游》与《记承天寺夜游》的思想是否相同?还要分析,

永远的白色哈哈2022-10-04 11:39:541条回答

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wangliang1987 共回答了20个问题 | 采纳率90%
《记承天寺夜游》表达了作者对被贬的失意之情,而
《书上元夜游》表达了作者随遇而安,平缓,淡然的心态.所以两文思想内涵不一样.
1年前

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《记承天寺夜游》与《书上元夜游》的异同
《记承天寺夜游》与《书上元夜游》的异同
《记承天寺夜游》描写的是静景,而《书上元夜游》写的是动景,但都是月也之景,同样是月光皎洁.针对以上异同,请你从《记承天寺夜游》与《书上元夜游》找出依据,并作分析.
乱雪飞舞1年前1
delikt 共回答了21个问题 | 采纳率100%
“庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也”.可以看出作者观察庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明,水中藻、荇纵横交叉,都是绿竹和翠柏的影子,因此是描写月下的静景."良月嘉夜,先生能一出乎?”予欣然从之,步城西,入僧舍,历小巷,民夷杂揉,屠沽纷然"这句话完全是在陈述作者在月光皎洁之夜,与朋友出门散步的所见所闻(钓鱼)经历,所以是动景.
关于《书上元夜游》的几个问题!原文:已卯上元,予在儋州(地名,现在属于海南),有老书生数人来过,曰:“良月嘉夜,先生能一
关于《书上元夜游》的几个问题!
原文:
已卯上元,予在儋州(地名,现在属于海南),有老书生数人来过,曰:“良月嘉夜,先生能一出乎?”予欣然从之,步城西,入僧舍,历小巷,民夷杂揉,屠沽纷然.归舍巳三鼓矣.舍中掩关熟睡,已再鼾矣.放杖而笑,孰为得失?过(苏轼的小儿子)问先生何笑,盖自笑也.然亦笑韩退之钓鱼无得,更欲远去,不知走海者未必得大鱼也.
1.
2.有老书生数人来过,过:
3.更欲远去,去:
4.文章四次写到“笑”,表达了作者怎样的思想感情?
5.“走海者未必得大鱼也”道出了什么生活哲理?
wxz18181年前1
lionking2016 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
1. 已卯上元年,我在儋州,有几个老书生过来对我说:“如此好的月夜,先生能不能一起出去呢?”我很高兴的跟从他们,步行到了城西,进入了僧舍,走过了小巷,各地的百姓聚居在一起,生活井然有序.回到家中已经三更了.家里的人闭门熟睡,睡得很鼾甜.我放下拐杖,不禁笑了笑,什么是得,什么是失呢?苏过问我为什么笑,大概是自己笑自己吧!然而也是笑韩退之钓鱼没有钓到,还想要到更远的地方钓鱼,却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼.
2.过来
3.地方
4.人生态度:表现出作者悠然自得的心境,并由此悟出一种因缘自适、随遇而安、达观的生活态度.
5.因缘自势,随欲而安,达观的生活哲理
《书上元夜游》中,“归舍已三鼓矣”中的鼓是都很么意思?
pengaa1年前1
xdf704 共回答了22个问题 | 采纳率86.4%
原文: 已卯上元,予在儋州(地名,现在属于海南),有老书生数人来过,曰:“良月嘉夜,先生能一出乎?”予欣然从之,步城西,入僧舍,历小巷,民夷杂揉,屠沽纷然.归舍巳三鼓矣.舍中掩关熟睡,已再鼾矣.放杖而笑,孰为得失?过(苏轼的小儿子)问先生何笑,盖自笑也.然亦笑韩退之钓鱼无得,更欲远去,不知走海者未必得大鱼也. 译文: 已卯上元年,我在儋州,有几个老书生过来对我说:“如此好的月夜,先生能不能一起出去呢?”我便很高兴地跟从他们,走到了城西,进入了僧舍,走过了小巷,各地的百姓聚居在一起,生活井然有序.回到家中已经三更了.家里的人闭门熟睡,睡得很鼾甜.我放下拐杖,不禁笑了笑,什么是得,什么是失呢?苏过问我为什么笑,大概是自己笑自己吧!然而也是笑韩退之钓鱼没有钓到,还想要到更远的地方钓鱼,却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼. 注释: 已卯:公元1099年. 上元:农历正月十五 步:行走 儋州:地名,现在属于海南 民:指汉族人 屠沽:卖肉者,卖酒者 鼓:更 夷:指当地少数民族屠沽:指卖者买者 过:苏轼的小儿子 韩退之:唐朝文学家韩愈 走海者:走到大海边上的人.这里苏轼隐指自己.当然他在海南岛