宋之问《渡汉江》那两个字写出了思乡之情?

《渡汉江》,唐诗篇名,有三首：一首是五言排律,李百药的作品；一首是五言绝句,宋之问（一说李频）的作品；一首是七言律诗,元稹的作品.此三者以五绝《渡汉江》流传最为广泛,此诗收录于《唐诗三百首》中,是作者久离家乡而返归途中所写的抒情诗.
渡汉江 隋末唐初 李百药
东流既弥弥①,南纪信滔滔②.
水击沉碑岸③,波骇弄珠皋④.
含星映浅石⑤,浮盖下奔涛⑥.
樯乌转轻翼⑦,戏鸟落飞毛.
客心既多绪⑧,长歌且代劳⑨.
渡汉江 唐 宋之问 这首诗最为出名
岭外音书断,经冬复历春.
近乡情更怯,不敢问来人.
渡汉江
唐 元稹
嶓冢去年寻漾水,
襄阳今日渡江濆.
山遥远树才成点,
浦静沉碑欲辨文.
万里朝宗诚可羡,
百川流入渺难分.
鲵鲸归穴东溟溢,
又作波涛随伍员.

“断”字写出了笔者困居贬所时那种与世阻遏的苦闷处境和失去任何精神慰藉的生活情景.

描写的是：灵隐寺
宋之问《灵隐寺》诗歌鉴赏
鹫岭郁岧嶢, 龙宫锁寂寥.
楼观沧海日, 门对浙江潮.
桂子月中落, 天香云外飘.
扪萝登塔远, 刳木取泉遥.
霜薄花更发, 冰轻叶未凋.
夙龄尚遐异, 搜对涤烦嚣.
待入天台路, 看余度石桥.

灵隐寺在杭州西湖西北武林山下,始建于东晋时.《淳佑临安志》说,在东晋咸和元年（326）,印度僧人慧理,看到这座山,惊叹道：「此天竺国（古印度）灵鹫山之小岭,不知何年飞来,佛在世日,多为仙灵所隐……」于是筹建了灵隐寺

此二句出自唐代诗人宋之问诗《渡汉江》,原诗如下： 渡汉江 岭外音书断, 经冬复历春. 近乡情更怯, 不敢问来人. 这是宋之问从泷州（今广东罗定县）贬所逃归,途经汉江（指襄阳附近的一段汉水）时写的一首诗. 前两句追叙贬居岭南的情况.贬斥蛮荒,本就够悲苦的了,何况又和家人音讯隔绝,彼此未卜存亡,更何况又是在这种情况下经冬历春,捱过漫长的时间.作者没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思,而是依次层递,逐步加以展示,这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情,和对家乡、亲人的思念.“断”字“复”字,似不着力,却很见作意.作者困居贬所时那种与世隔绝的处境,失去任何精神慰藉的生活情景,以及度日如年、难以忍受的精神痛苦,都历历可见,鲜明可触.这两句平平叙起,从容承接,没有什么惊人之笔,往往容易为读者轻易放过.其实,它在全篇中的地位、作用很重要.有了这个背景,下两句出色的抒情才字字有根. 宋之问的家乡一说在汾州（今山西汾阳附近）,一说在弘农（今河南灵宝西南）,离诗中的“汉江”都比较远.所谓“近乡”,只是从心理习惯而言,正象今天家居北京的人,一过了黄河就感到“近乡”一样（宋之问这次也并未逃归家乡,而是匿居洛阳）.按照常情,这两句似乎应该写成“近乡情更切,急欲问来人”,作者笔下所写的却完全出乎常情：“近乡情更怯,不敢问来人.”仔细寻味,又觉得只有这样,才合乎前两句所揭示的“规定情景”.因为作者贬居岭外,又长期接不到家人的任何音讯,一方面固然日夜在思念家人,另一方面又时刻担心家人的命运,怕他们由于自己的牵累或其他原因遭到不幸.“音书断”的时间越长,这种思念和担心也越向两极发展,形成既切盼音书,又怕音书到来的矛盾心理状态.这种矛盾心理,在由贬所逃归的路上,特别是渡过汉江,接近家乡之后,有了进一步的戏剧性发展：原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感,此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实,变成活生生的残酷现实；而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎.因此,“情更切”变成了“情更怯”,“急欲问”变成了“不敢问”.这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然.透过“情更怯”与“不敢问”,读者可以强烈感触到诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦.这种抒写,是真切、富于情致和耐人咀嚼的. 宋之问这次被贬泷州,是因为他媚附武后的男宠张易之,可以说罪有应得.但这首诗的读者,却往往引起感情上的某种共鸣.其中一个重要的原因,是作者在表达思想感情时,已经舍去了一切与自己的特殊经历、特殊身分有关的生活素材,所表现的仅仅是一个长期客居异乡、久无家中音信的人,在行近家乡时所产生的一种特殊心理状态.而这种心理感情,却具有极大的典型性和普遍性.形象大于思维的现象,似乎往往和作品的典型性、概括性联结在一起.这首诗便是一例.人们爱拿杜甫《述怀》中的诗句“自寄一封书,今已十月后.反畏消息来,寸心亦何有!”和这首诗作类比,这正说明性质很不相同的感情,有时可以用类似方式来表现,而它们所概括的客观生活内容可以是不相上下的.

小题1:颔联运用了情景交融的手法 。（1分）诗人遥望乡关，只见鸟儿飞翔，花儿开放。诗人眼中的鸟儿是“南”，花儿是“北枝”，因此触动了北人南迁的情思，他的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了，那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情，将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。（2分）
小题2:诗人被贬之后表现出与众不同的情绪，从诗歌的颈联和尾联可以看出。颈联“山雨初含霁，江云欲变霞”，上句写山雨欲停未停，天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。在这样美好的山水景色中，诗人的心潮逐渐趋于平静，开始振作起来面对现实考虑自己的出路。（2分）尾联直抒胸臆，表示他只希望有回去的那天，就心满意足了，对自己受贬迁不敢有所怨恨。（1分）


小题1:
试题分析：本题考查对艺术手法的理解。颔联明显为写景诗句，因此手法首先应想到情景交融。类似题目答题时应先明确手法，然后结合句子简要分析，分析时要准确理解蕴含在字里行间的思想感情。解答此类题时易忽视对思想感情的概括，应强化答题的规范性。
小题2:
试题分析：由颈联“山雨初含霁，江云欲变霞”中“初含霁”“欲变霞”可知天气由雨变晴，一切景语皆情语，由此可推断诗人内心感情的变化；由尾联“不敢恨长沙”可品味出诗人的心潮逐渐趋于平静，开始振作起来面对现实考虑自己的出路内心情绪。解答类似题目一定要结合诗句具体展开。

岭外音书断,经冬复历春.
近乡情更怯,不敢问来人.
这是宋之问从泷州（今广东罗定县）贬所逃归,途经汉江（指襄阳附近的一段汉水）时写的一首诗.
前两句追叙贬居岭南的情况.贬斥蛮荒,本就够悲苦的了,何况又和家人音讯隔绝,彼此未卜存亡,更何况又是在这种情况下经冬历春,捱过漫长的时间.作者没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思,而是依次层递,逐步加以展示,这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情,和对家乡、亲人的思念.“断”字“复”字,似不着力,却很见作意.作者困居贬所时那种与世隔绝的处境,失去任何精神慰藉的生活情景,以及度日如年、难以忍受的精神痛苦,都历历可见,鲜明可触.这两句平平叙起,从容承接,没有什么惊人之笔,往往容易为读者轻易放过.其实,它在全篇中的地位、作用很重要.有了这个背景,下两句出色的抒情才字字有根.
之问的家乡一说在汾州（今山西汾阳附近）,一说在弘农（今河南灵宝西南）,离诗中的“汉江”都比较远.所谓“近乡”,只是从心理习惯而言,正象今天家居北京的人,一过了黄河就感到“近乡”一样（宋之问这次也并未逃归家乡,而是匿居洛阳）.按照常情,这两句似乎应该写成“近乡情更切,急欲问来人”,作者笔下所写的却完全出乎常情：“近乡情更怯,不敢问来人.”仔细寻味,又觉得只有这样,才合乎前两句所揭示的“规定情景”.因为作者贬居岭外,又长期接不到家人的任何音讯,一方面固然日夜在思念家人,另一方面又时刻担心家人的命运,怕他们由于自己的牵累或其他原因遭到不幸.“音书断”的时间越长,这种思念和担心也越向两极发展,形成既切盼音书,又怕音书到来的矛盾心理状态.这种矛盾心理,在由贬所逃归的路上,特别是渡过汉江,接近家乡之后,有了进一步的戏剧性发展：原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感,此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实,变成活生生的残酷现实；而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎.因此,“情更切”变成了“情更怯”,“急欲问”变成了“不敢问”.这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然.透过“情更怯”与“不敢问”,读者可以强烈感触到诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦.这种抒写,是真切、富于情致和耐人咀嚼的.
宋之问这次被贬泷州,是因为他媚附武后的男宠张易之,可以说罪有应得.但这首诗的读者,却往往引起感情上的某种共鸣.其中一个重要的原因,是作者在表达思想感情时,已经舍去了一切与自己的特殊经历、特殊身分有关的生活素材,所表现的仅仅是一个长期客居异乡、久无家中音信的人,在行近家乡时所产生的一种特殊心理状态.而这种心理感情,却具有极大的典型性和普遍性.形象大于思维的现象,似乎往往和作品的典型性、概括性联结在一起.这首诗便是一例.人们爱拿杜甫《述怀》中的诗句“自寄一封书,今已十月后.反畏消息来,寸心亦何有!”和这首诗作类比,这正说明性质很不相同的感情,有时可以用类似方式来表现,而它们所概括的客观生活内容可以是不相上下的.

小题1:“南飞雁”到了大庾岭就不再往南飞，而要往北返回，诗人却还要翻山越岭，到那荒远的瘴疠之乡，(2分)“南飞雁”和诗人形成了鲜明的对比（1分）；突出了诗人流放途中的凄凉处境。（2分）
小题1:颈联实写诗人贬谪途中所见景色：黄昏到来，江潮初落，水面静寂，林间瘴气缭绕，一片迷蒙。（2分）尾联转入诗人的想象：明晨踏上岭头的时候再望故乡，虽然见不到故乡的踪影，但岭上盛开的梅花该是可以见到的。（2分）虚实结合，深化主旨，表达了作者思乡的愁苦和被流放到荒远地方的悲哀心情。（2分）


小题1:此题考查意象的作用，“南飞雁”到了大庾岭就不再往南飞，而要往北返回，为了写人流放途中的凄凉。
小题1:本题考查“鉴赏古典诗歌的表达技巧”考点，本诗情致凄婉，绵长不断，诗人怀乡之情已经升发到最高点，然而却收得含吐不露。宋人沈义父说：“以景结情最好”，“含有余不尽之意”。（《乐府指迷》）这一联恰好如此，诗人没有接续上文去写实景，而是拓开一笔，写了想象，虚拟一段情景来关合全诗。这样不但深化了主题，而且情韵醇厚，含悠然不尽之意，令人神驰遐想。

第一题选D
出自杜甫《戏为六绝句·其二》
王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休.
尔曹身与名俱灭,不废江河万古流.
第二题选C
　　雪莱三十岁. 1882年6 月20 日赴莱亨迎接自英来意的利·亨特.7 月8 日在回家途中,斯贝齐亚海上突然起风暴,雪莱等数人复舟淹死,
第三题选D
王闿运《论唐诗诸家源流——答陈完夫问》云:“张若虚《春江花月夜》用《西洲》格调,孤篇横绝,竟为大家.
第四题选C
《唐才子传》载：王昌龄“以刀火之际归乡里,为刺史闾丘晓所忌而杀.后张镐按军河南,晓衍期,将戮之,辞以亲老,乞恕,镐曰：‘王昌龄之亲欲与谁养乎?’晓大渐沮.”
第五题选A
出自李贺《金铜仙人辞汉歌》：衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老.
第六题选B
钱塘诗人章孝标几次考进士不中,大雪天出游解闷.后来,章孝标经淮东节度使李绅劝后,十年磨砺,果然及第.他欣然命笔作诗：“及第全胜十政官,金汤镀了出长安.马头渐入扬州郭,为报时人洗眼看.”他把这首洋洋得意的诗寄给了李绅.李绅从诗中看到了章孝标小取即满、傲气十足的肚量和气派,很想教育他一番,于是作诗《答章孝标》：“假金方用真金镀,若是真金不镀金.十年长安方一第,何须空腹用高心.”章孝标一见此诗,大为羞愧.
第七题C
出自李约：君王游乐万机轻,一曲霓裳四海兵.玉辇升天人已尽,故宫犹有树长生.
第八题A
出自张籍：节妇吟寄东平李司空师道
第九题D
李益归家觐亲,其母已为他订下甲族卢氏之女,李益惮与母亲严威,知必负小玉之盟,遂与小玉断绝书信及往来,并自秘行踪,断绝小玉想望.
第十题选A
柳词“浅近卑俗,自成一体,不知书者尤好之”

　　作品译文
　　我离开家乡到了五岭之外,经过了一个冬天,又到了春天.因为交通不便,我和家人没有联系,已经很长时间了.现在我渡过汉江赶回家乡去,怎知离家越近,心情就越紧张.因为怕伤了美好愿望,以致遇到同乡,也不敢打听家乡情况.
　　这首诗是宋之问（此诗作者一说是李频,此从上海辞书出版社的《唐诗鉴赏辞典》）从泷州（今广东罗定县）贬所逃归,途经汉江（指襄阳附近的一段汉水）时写的一首诗.诗意在写思乡情切,但却正意反说,写愈近家乡,愈不敢问及家乡消息,担心听到坏的消息,而伤了好的愿望.语极浅近,意颇深邃；描摹心理,熨贴入微；不事造作,自然至美. 前两句追叙贬居岭南的情况.贬斥蛮荒,本就够悲苦的了,何况又和家人音讯隔绝,彼此未卜存亡,更何况又是在这种情况下经冬历春,捱过漫长的时间.作者没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思,而是依次层递,逐步加以展示,这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情,和对家乡、亲人的思念.“断”字“复”字,似不着力,却很见作意.作者困居贬所时那种与世隔绝的处境,失去任何精神慰藉的生活情景,以及度日如年、难以忍受的精神痛苦,都历历可见,鲜明可触.这两句平平叙起,从容承接,没有什么惊人之笔,往往容易为读者轻易放过.其实,它在全篇中的地位、作用很重要.有了这个背景,下两句出色的抒情才字字有根. 宋之问的家乡一说在汾州（今山西汾阳附近）,一说在弘农（今河南灵宝西南）,离诗中的“汉江”都比较远.所谓“近乡”,只是从心理习惯而言,正像今天家居北京的人,一过了黄河就感到“近乡”一样（宋之问这次也并未逃归家乡,而是匿居洛阳）.按照常情,这两句似乎应该写成“近乡情更切,急欲问来人”,作者笔下所写的却完全出乎常情：“近乡情更怯,不敢问来人.”仔细寻味,又觉得只有这样,才合乎前两句所揭示的“规定情景”.因为作者贬居岭外,又长期接不到家人的任何音讯,一方面固然日夜在思念家人,另一方面又时刻担心家人的命运,怕他们由于自己的牵累或其他原因遭到不幸.“音书断”的时间越长,这种思念和担心也越向两极发展,形成既切盼音书,又怕音书到来的矛盾心理状态.这种矛盾心理,在由贬所逃归的路上,特别是渡过汉江,接近家乡之后,有了进一步的戏剧性发展：原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感,此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实,变成活生生的残酷现实；而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎.因此,“情更切”变成了“情更怯”,“急欲问”变成了“不敢问”.这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然.透过“情更怯”与“不敢问”,读者可以强烈感触到诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦.这种抒写,是真切、富于情致和耐人咀嚼的. 宋之问这次被贬泷州,是因为他媚附武后的男宠张易之,可以说罪有应得.但这首诗的读者,却往往引起感情上的某种共鸣.其中一个重要的原因,是作者在表达思想感情时,已经舍去了一切与自己的特殊经历、特殊身份有关的生活素材,所表现的仅仅是一个长期客居异乡、久无家中音信的人,在行近家乡时所产生的一种特殊心理状态.而这种心理感情,却具有极大的典型性和普遍性.形象大于思维的现象,似乎往往和作品的典型性、概括性联结在一起.这首诗便是一例.人们爱拿杜甫《述怀》中的诗句“自寄一封书,今已十月后.反畏消息来,寸心亦何有!”和这首诗作类比,这正说明性质很不相同的感情,有时可以用类似方式来表现,而它们所概括的客观生活内容可以是不相上下的.

小题1:“南飞雁”到了大庾岭就不再往南飞，而要往北返回，诗人却还要翻山越岭，到那荒远的瘴疠之乡，(2分)“南飞雁”和诗人形成了鲜明的对比（1分）；突出了诗人流放途中的凄凉处境。（2分）
小题1:颈联实写诗人贬谪途中所见景色：黄昏到来，江潮初落，水面静寂，林间瘴气缭绕，一片迷蒙。（2分）尾联转入诗人的想象：明晨踏上岭头的时候再望故乡，虽然见不到故乡的踪影，但岭上盛开的梅花该是可以见到的。（2分）虚实结合，深化主旨，表达了作者思乡的愁苦和被流放到荒远地方的悲哀心情。（2分）


小题1:此题考查意象的作用，“南飞雁”到了大庾岭就不再往南飞，而要往北返回，为了写人流放途中的凄凉。
小题1:本题考查“鉴赏古典诗歌的表达技巧”考点，本诗情致凄婉，绵长不断，诗人怀乡之情已经升发到最高点，然而却收得含吐不露。宋人沈义父说：“以景结情最好”，“含有余不尽之意”。（《乐府指迷》）这一联恰好如此，诗人没有接续上文去写实景，而是拓开一笔，写了想象，虚拟一段情景来关合全诗。这样不但深化了主题，而且情韵醇厚，含悠然不尽之意，令人神驰遐想。

此诗为宋之问从泷州（今广东罗定）贬所逃归,途经汉江时所作.诗人被贬岭外家中音讯早已中断,漫漫严冬过去又经历一个春天.战祸频仍,父母年迈,都使诗人归心似箭.可是,离家越近,越怕听到不好的消息.“怯”、“不敢”,将欲问又不敢问,复杂微妙的心理极真切地表达了出来.

因为它们能够克服种种困难,为着生存而坚决地飞到了目的地,而这种不畏艰险的精神并非所有雁都有的,所以说,飞到南海之滨的大雁是“雁群中的佼佼者”.

解析如下：
.前两句中的“外”“断”“复”从哪三个角度写作者贬居之苦?有什么表达作用?
答：“外”指的是岭南,在当时是蛮荒之地,穷僻之所.“断”指诗人被贬岭南,跟家人的联系就中断了,与家人隔绝,寂寞落魄之苦可想而知,“复”诗人被贬岭南,一年又是一年,在荒无人迹的地方,诗人独自忍受着思乡之苦,一年年熬过来.

岭外音书绝，经冬复立春。近乡情更怯，不敢问来人。李频

　　宋之问《渡汉江》赏析
　　渡汉江
　　宋之问
　　岭外音书断,经冬复历春.
　　近乡情更怯,不敢问来人.
　　这是宋之问从泷州（今广东罗定县）贬所逃归,途经汉江（指襄阳附近的一段汉水）时写的一首诗.
　　前两句追叙贬居岭南的情况.贬斥蛮荒,本就够悲苦的了,何况又和家人音讯隔绝,彼此未卜存亡,更何况又是在这种情况下经冬历春,捱过漫长的时间.作者没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思,而是依次层递,逐步加以展示,这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情,和对家乡、亲人的思念.“断”字“复”字,似不着力,却很见作意.作者困居贬所时那种与世隔绝的处境,失去任何精神慰藉的生活情景,以及度日如年、难以忍受的精神痛苦,都历历可见,鲜明可触.这两句平平叙起,从容承接,没有什么惊人之笔,往往容易为读者轻易放过.其实,它在全篇中的地位、作用很重要.有了这个背景,下两句出色的抒情才字字有根.
　　宋之问的家乡一说在汾州（今山西汾阳附近）,一说在弘农（今河南灵宝西南）,离诗中的“汉江”都比较远.所谓“近乡”,只是从心理习惯而言,正象今天家居北京的人,一过了黄河就感到“近乡”一样（宋之问这次也并未逃归家乡,而是匿居洛阳）.按照常情,这两句似乎应该写成“近乡情更切,急欲问来人”,作者笔下所写的却完全出乎常情：“近乡情更怯,不敢问来人.”仔细寻味,又觉得只有这样,才合乎前两句所揭示的“规定情景”.因为作者贬居岭外,又长期接不到家人的任何音讯,一方面固然日夜在思念家人,另一方面又时刻担心家人的命运,怕他们由于自己的牵累或其他原因遭到不幸.“音书断”的时间越长,这种思念和担心也越向两极发展,形成既切盼音书,又怕音书到来的矛盾心理状态.这种矛盾心理,在由贬所逃归的路上,特别是渡过汉江,接近家乡之后,有了进一步的戏剧性发展：原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感,此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实,变成活生生的残酷现实；而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎.因此,“情更切”变成了“情更怯”,“急欲问”变成了“不敢问”.这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然.透过“情更怯”与“不敢问”,读者可以强烈感触到诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦.这种抒写,是真切、富于情致和耐人咀嚼的.
　　宋之问这次被贬泷州,是因为他媚附武后的男宠张易之,可以说罪有应得.但这首诗的读者,却往往引起感情上的某种共鸣.其中一个重要的原因,是作者在表达思想感情时,已经舍去了一切与自己的特殊经历、特殊身分有关的生活素材,所表现的仅仅是一个长期客居异乡、久无家中音信的人,在行近家乡时所产生的一种特殊心理状态.而这种心理感情,却具有极大的典型性和普遍性.形象大于思维的现象,似乎往往和作品的典型性、概括性联结在一起.这首诗便是一例.人们爱拿杜甫《述怀》中的诗句“自寄一封书,今已十月后.反畏消息来,寸心亦何有!”和这首诗作类比,这正说明性质很不相同的感情,有时可以用类似方式来表现,而它们所概括的客观生活内容可以是不相上下的.

　　这是宋之问从泷州（今广东罗定县）贬所逃归，途经汉江（指襄阳附近的一段汉水）时写的一首诗。
　　前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒，本就够悲苦的了，何况又和家人音讯隔绝，彼此未卜存亡，更何况又是在这种情况下经冬历春，捱过漫长的时间。作者没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思，而是依次层递，逐步加以展示，这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情，和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字，似不着力，却很见作意。作者困居贬所时那种与世隔绝的处境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、难以忍受的精神痛苦，都历历可见，鲜明可触。这两句平平叙起，从容承接，没有什么惊人之笔，往往容易为读者轻易放过。其实，它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个背景，下两句出色的抒情才字字有根。
　　宋之问的家乡一说在汾州（今山西汾阳附近），一说在弘农（今河南灵宝西南），离诗中的“汉江”都比较远。所谓“近乡”，只是从心理习惯而言，正象今天家居北京的人，一过了黄河就感到“近乡”一样（宋之问这次也并未逃归家乡，而是匿居洛阳）。按照常情，这两句似乎应该写成“近乡情更切，急欲问来人”，作者笔下所写的却完全出乎常情：“近乡情更怯，不敢问来人。”仔细寻味，又觉得只有这样，才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为作者贬居岭外，又长期接不到家人的任何音讯，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又时刻担心家人的命运，怕他们由于自己的牵累或其他原因遭到不幸。“音书断”的时间越长，这种思念和担心也越向两极发展，形成既切盼音书，又怕音书到来的矛盾心理状态。这种矛盾心理，在由贬所逃归的路上，特别是渡过汉江，接近家乡之后，有了进一步的戏剧性发展：原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感，此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实，变成活生生的残酷现实；而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此，“情更切”变成了“情更怯”，“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。透过“情更怯”与“不敢问”，读者可以强烈感触到诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。这种抒写，是真切、富于情致和耐人咀嚼的。
　　宋之问这次被贬泷州，是因为他媚附武后的男宠张易之，可以说罪有应得。但这首诗的读者，却往往引起感情上的某种共鸣。其中一个重要的原因，是作者在表达思想感情时，已经舍去了一切与自己的特殊经历、特殊身分有关的生活素材，所表现的仅仅是一个长期客居异乡、久无家中音信的人，在行近家乡时所产生的一种特殊心理状态。而这种心理感情，却具有极大的典型性和普遍性。形象大于思维的现象，似乎往往和作品的典型性、概括性联结在一起。这首诗便是一例。人们爱拿杜甫《述怀》中的诗句“自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有！”和这首诗作类比，这正说明性质很不相同的感情，有时可以用类似方式来表现，而它们所概括的客观生活内容可以是不相上下的。

1、“断”是中断、隔绝的意思，诗中写出了诗人与亲朋音信隔绝的境况。更突出了诗人的思乡之情。
2、表达了诗人想问而又不敢问的矛盾复杂的心情。（意思对即可）

1 我离开了家乡到了(岭南),经过了(汉江),又到了(泷州).因为交通不方便,我和家人(失散),已经有很长时间了.现在我渡过(汉江)赶回家乡去,怎知离家越近,心情就越(急迫).以为怕(家人已经遭受自己牵连而发生不幸的事情),以致遇到(认识的人),也不敢(问家里人的情况). 2. 这首诗描写了诗人(回乡)途中复杂的心情,表达了诗人对家乡亲人的(关心和思念). 岭外音书断,经冬复历春. 近乡情更怯,不敢问来人. 这是宋之问从泷州（今广东罗定县）贬所逃归,途经汉江（指襄阳附近的一段汉水）时写的一首诗.

不敢问来人,.,.

岭读第三声,这里岭指五岭,即山岭的岭
舍读第四声,因为当舍字表示住所的意思时就读第四声,茅檐草舍就是这样的发音,道理是一样的