报君黄金台上意,提携玉龙为君死 用的是关于谁的典故

答案应为：报君黄金/台上意,提携玉龙/为君死本句是一个骈句,节奏必须整齐划一,黄金台是一个名词,但在此要按朗读节奏划分

①提携玉龙为君死
②妇姑荷簧食
③白露未晞
④塞下秋来风景异
⑤何日遣冯唐
⑥奉命于危难之间

小题1:提携玉龙为君死
小题2:瀚海阑干百丈冰 
小题3:（若夫）日出而林霏开云归而岩穴暝
小题4:采菊东篱下悠然见南山  会当凌绝顶 一览众山小

雁门太守行
李贺
黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开.
角色满天秋色里,塞上胭脂凝夜紫.
半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起.
辗君黄金台上意,提携玉龙为君死.



赏析

意象新奇,设色鲜明,造型新颖,想象丰富而奇特,这是李贺诗歌的突出特点.在《雁门太守行》里,这些特点得到了全面而充分的体现.仅以后两句为例,看看他如何注意设色和造型.这两句写主将为报君主的知遇之恩,誓死决战,却不用概念化语言,而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动.战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才,因称此台为“黄金台”.“玉龙”,唐人用以称剑. 黄金、 白玉, 其质地和色泽, 都为世人所重.“龙”,是古代传说中的高贵动物,“黄金台”,是求贤若渴的象征.诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色,创造出“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”的诗句,一位神采奕奕的主将形象便宛然在目.其不借为国捐躯的崇高精神,以及君主重用贤才的美德,都给读者以强烈而美好的感受.

黄金台：故址在今河北省易县东南,相传战国燕昭王所筑,置千金于台上,以招聘人才、招揽隐士. 玉龙：指一种珍贵的宝剑,这里代指剑. 君：君王. 翻译：为了报答国君的赏赐和厚爱,手执宝剑甘愿为国血战到死. 引用典故写出将士誓死报效国家的决心.

面对苦难时,我们却有（莫愁前路无知己,天下谁人不识君）的（豪情万丈）

面对苦难时,我们却有（江东子弟多才俊,卷土重来未可知）的（英雄气魄）

望采纳!

报答的意思
愿报那黄金台上恩情隆,手握宝剑为统一祖国往前冲!

只为报几辛,提携玉龙寻梦死

翻译：千古君王中,有个用千金寻求千里马,却三年得不到一匹.近侍对国王说：“希望（派我）去寻千里马.”国王派他去.三个月内得到一匹千里马.马已经死了,近侍用五百金买了死马的头.回来向国王复命.国王大怒说：“我要的是活马,哪里用得着用买匹死马,白费了五百金!”近侍说：“死马尚且用五百金买,何况活马呢?天下必定认为您是真心买马.现在千里马会送上门来!”于是,没满一年,（别人真的亲自）送来三匹千里马.
1.君遣之三月（遣）： 派
2.反以报君（反）： 通假字,通“返”,返回
3.而捐五百金（捐）： 白费
4.天下必以王为能市马（以）： 以为

原句出自唐朝李贺的＜雁门太守行＞．全诗为：
雁门太守行
李贺
黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开.
角色满天秋色里,塞上胭脂凝夜紫.
半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起.
辗君黄金台上意,提携玉龙为君死.
”黄金台”是用战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才的典故,”玉龙”唐人用以称剑.
黄金、 白玉,其质地和色泽,都为世人所重.“龙”,是古代传说中的高贵动物,“黄金台”,是求贤若渴的象征.
结合整首诗来讲,是报答的意思 ,愿报那黄金台上恩情隆,手握宝剑为统一祖国往前冲!

战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才,因称此台为“黄金台”.“玉龙”,唐人用以称剑.黄金、 白玉,其质地和色泽,都为世人所重.“龙”,是古代传说中的高贵动物,“黄金台”,是求贤若渴的象征.
黄金台：《上古郡国图经》“黄金台在易水东南十八里,燕昭王（姬平）置千金于台上,以延天下之士.”

笛中闻折柳,春色未曾看.
四面湖山归眼底,万家忧乐在心头.
杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪.
报君黄金台上意,提携玉龙伪君死
将军角弓不得控,都护铁衣冷难着.

夸张,借代.

为了报答国君的赏赐和厚爱,手操宝剑甘愿为国血战到死.黄金台是战国时燕昭王在易水东南修筑的,传说他曾把大量黄金放在台上,表示不惜以重金招揽天下士.诗人引用这个故事,写出将士们报效朝廷的决心 引用典故写出将士誓死报效国家的决心

为了报答国君的赏赐和厚爱,手操宝剑甘愿为国血战到死.
黄金台是战国时燕昭王在易水东南修筑的,传说他曾把大量黄金放在台上,表示不惜以重金招揽天下士.诗人引用这个故事,写出将士们报效朝廷的决心
引用典故写出将士誓死报效国家的决心

“报君黄金台上意“出自唐人李贺的《雁门太守行》.黄金台”是用战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才的典故,是求贤若渴的象征.结合整首诗来讲,是报答的意思 ,愿报那黄金台上恩情隆,手握宝剑为统一祖国捐躯!
据此,应选A