静以修身,俭以养德是谁说的

形容词做动词

心如果浮躁就无法学进知识,即使勉强学习,所学的也难以记忆,更不提融会贯通运用于实际.
只有在静心的状态下,才能真正领悟所学的内容.

曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”
出自《论语·学而》
“曾子”，孔子弟子，名参，字子舆。
“省”，视，反省。
“谋”，策划，出谋献计。
“忠”，忠诚。
“交”，交往，合作。
“信”，诚信。
“传”，老师所授。
“习”，温习，练习。
此章的大意是：曾子说：“我每天都要作多次自我检讨...

学习就像种树一样,春天可以赏玩它的花朵,秋天可以摘取它的果实.讲论文章,这就好比赏玩春花,修身养性为人谋利益,就好比摘取果实.
主要是强调知和行的关系,主张学以致用而不是空谈.

小题1:（2分）我们要学会以待己之心待人。（“如答“以待己之心待人”也对）
小题1:（2分）（1）要达到自我完善和具有美善言行是很难的，不是一朝一夕能达到的，必须时时反省。（2）以待己之心待人不是容易做到的，要慢慢学会。


小题1:论点的要求应满足三点：作者的观点、明确的判断、完整的句子。学会在文章中找出和概括符合观点的句子。
小题1:学生应培养理解语句在语境中的具体含义的能力，结合上下文，紧扣文章中心进行理解概括。

古代求学的人的是为了充实自己,以弥补自身的不足,现在求学的人是为了向别人炫耀,只能向他人炫耀夸说自己的才学；古代求学的人是为了众人,推行自己的主张来造福社会,现在求学的人是为了自身需要,涵养德性以求做官.学习就像种果树一样,春天可以赏玩它的花朵,秋天可以摘取它的果实.讲论文章是赏玩春花；修身利行是摘取秋果.
人在幼小的时候,精神专注敏锐,长大成人以后,思想容易分散,因此,对孩子要及早教育,不可错失良机.我七岁的时候,背诵《灵光殿赋》,直到今天,隔十年温习一次,仍然不会遗忘.二十岁以后,所背诵的经书,搁置在那里一个月,便到了荒废的地步.当然,人总有困厄的时候,壮年时失去了求学的机会,更应当在晚年时抓紧时间学习,不可自暴自弃.
圣人的书,是用来教育人的,只要能熟读经文,粗通注文之义,使之经常能对自己的言行有所帮助,也就足以在世上为人了；何必对“仲尼居”三个字就要写两张纸的疏文来解释呢,你说“居”指闲居之处,他说“居”指讲习之所,争论双方的依据又在哪?
在这种问题上,争个你输我赢,难道会有什么好处吗?光阴值得珍惜,就像流水般一去不返,我们应当广泛阅读书中那些精要之处,以求对自己的事业有所助益.如果你们能把博览与专精结合起来,那我就十分满意,再无话可说了
Ancient scholars for himself,to fill the gap; now scholars for people,but also can say.Ancient scholars for people,road to benefit the world
Also; modern scholars have,self-cultivation in order to advance.The husband scholars and also plant trees,spring play its China,Deng actually spoke of the autumn,spring;
China also,slim profit,Qiushi also.
Young life,the spirit of the patent,has grown,the minds of dissipation,solid to be early,do not lose a chance too.I was seven years old,chanting " Aura
Dian Fu ",as today,a ten year,still not forgotten; twenty,the book of prayers,abandoned in January,will carry on to the barren.Although
Man Kan Xiexin,lost in the prime of life,and when to study,not to be.
The husband sage of the book,so the teaching practice,but the Ming text,a note,often make the behavior,also foot of man; why " Zhongni Ju " shall be two paper dredging righteousness,Yan 's lecture,but where?
In order to overcome,Ning beneficial?Unfortunately for the passing of time.When the Expo confidential,to economic achievement; will and beauty,I departed.

君子要修身养性,首先要修养内在的品德,其次要注意外在的仪表.

孔子说：「喜欢研究学问的,就接近智能了,能够努力行善的就接近仁了,知道什么是羞耻就接近勇了.」

diligence is milch cow
frugality is cornucopia
quietude promotes learning
frugality cultivates virtue
"夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远."出自诸葛亮《诸葛武侯集.诫子篇书》
英语：quietude promotes learning ,frugality cultivates virtue (source :Ralph Dunsdon,USA)

子曰∶”唯仁者能好人,能恶人.”
子曰∶”当仁,不让于师.”
子曰：”里仁为美,择不处仁,焉得知?”
子曰：”不仁者,不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.”
颜渊问仁.子曰：”克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰：”请问其目.”子曰：”非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”颜渊曰：”回虽不敏,请事斯语矣!”
仲弓问仁.子曰：”出门如见大宾,使民如承大祭.己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨.”仲弓曰：”雍虽不敏,请事斯语矣!”
司马牛问仁.子曰：”仁者,其言也讱.”曰：”其言也讱,斯谓之仁矣乎?”子曰：”为之难,言之得无讱乎?”
樊迟问仁.子曰：”居处恭,执事敬,与人忠；虽之夷狄,不可弃也.”
樊迟问仁.子曰：”爱人.”问知.子曰：”知人.”樊迟未达.子曰：”举直错诸枉,能使枉者直.”樊迟退,见子夏,曰：”乡也,吾见于夫子而问知,子曰：『举直错诸枉,能使枉者直.』,何谓也?”子夏曰：”富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣.汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣.”
子张问仁于孔子.孔子曰：”能行五者于天下,为仁矣.”请问之.曰：”恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人.”
17.子贡问为仁.子曰：”工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.”
孟武伯问：”子路仁乎?”子曰：”不知也.”又问.子曰：”由也,千乘之国,可使治其赋也；不知其仁也.””求也何如?”子曰：”求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也；不知其仁也.””赤也何如?”子曰：”赤也,束带立于朝,可使与宾客言也；不知其仁也.”
子贡曰：”如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰：”何事于仁,必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.”
子曰：”志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.”

范文
诚以修身,信以养德诚信是取得他人信任的基础,是做人的根本和道德的要求,不管各行各业或是年幼老少,都应该遵循“诚信”二字.诚信几乎渗透到每个人日常生活的方方面面,小到诚实不说谎、遵守时间,大到对祖国、事业的忠诚与坚守.
--题记
有这样一个故事,有个叫孟信的人,一次被罢免了官职以后,家里很穷,甚至连吃的东西都没有了.一天,家里人趁孟信外出把家里仅有的一头病牛卖了换粮食.孟信回家后发现病牛被卖了,就把家里人骂了一顿,还去把病牛要了回来,他对买主说这是病牛,没什么用处了,这样的病牛不能卖给你.
我们都知道诸葛亮说过“静以修身,俭以养德”.而我要说诚以修身,信以养德.
子日：人而无信,不知其可也.大车无 ,小车无 ,其何以行之哉?意思是说一个人如果不讲信用,不知道他怎么可以做人.就像大车没有 横木上的关键,小车没有车辕横木上的关键一样,怎么能走路呢?
我们深深体会到,只要你把诚信当成人生的一种追求,在内心深处让诚信化作人生的一项原则,一种崇高,一份美丽,一缕真情,那么随时随地你都能把诚信融汇到言语中,落实到行动上.任谁也阻挡不了你敞开心扉诚信做人,任谁也阻挡不了你满怀真情守信行事；你也必将成为一个有意义的人,一个对社会有用的人.
人无信不立.只有学会诚信,才能正确对待事实,才能对事物做出合理的判断,最终形成正确的世界观和人生观.诚信对世界观和人生观的影响直接影响到人对道德标准的判断.我们如果说修身是漫漫之旅的话,那么诚信便是指引旅程的明灯.
诚信,也让我们学会谦虚.人要成才,光靠学习是不够的,还必须虚心地向他人学习.对自己实事求是,既要看到自己的长处,也应看到自己的短处；不仅如此,还要学会看到他人的长处,虚心向他人学习,取长补短.正确、真实的看待自己和他人是自身发展与进步的关键.一个夜郎自大的人谋取发展将是举步维艰的.诚信让我们避免自欺欺人,从而能够更好的向他人学习.
然而,令我们感到遗憾的是在当今社会,有很多人没有清楚的认识到诚信的重要性,因为追求眼前的,短暂的利益而失信于社会、失信于他人,甚至失信于自己,最后自食其果.失信不仅有害自己,也有害社会.
当代的大学生是社会的栋梁,是社会主义现代化建设的接班人.在大学中,我们不仅要学会学习,更要学会做人,树人和成才是我们发展的目标.所以,诚信显得犹为重要.
我们用心灵呼唤诚信,让诚信变成清晨你窗前一缕温暖阳光,让诚信成为小鸟的清啼在你耳畔吟唱,让诚信成为你寒冷时身边红红的炉火,让诚信变成烈日下你头顶的一片绿荫；我们用心灵呼唤诚信,渴望李白“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”的千古吟咏；我们用心灵呼唤诚信,让诚信成为你人生的准则,让自己对诚信的履践萌生出对心灵的感动,让生命因诚信而获得一次畅快的呼吸.
呼唤诚信,拥抱诚信,让世界因诚信而春意盎然,五彩缤纷!呼唤诚信,拥抱诚信,诚以修身,信以养德,为你的人格涂上一层亮色!

静,其实,就是要省察自己内心——吾日三省吾身!
人生须动静结合,该兴奋活泼时兴奋活泼,该沉默静思时沉默静思.所谓文武之道,一张一弛.不可以太浮躁,没有一个定性.
在学习和修身上面,更是注重静,这样才可以明辨自己一天来的言行得失,才能学会检讨自己,才会认识自己,才有能力去做适合自己特点的事,最终取得成功.
如果太浮躁,则只能跟在别人后面,疲于奔命了,也只能享一时的得意,连自己真正需要什么样的生活和工作都不明白,最终劳而无功.
所以,在学习上,要检查,要温习旧课.
所以,在修身上,要内省,要自我检讨.

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一定要选我的答案呦

你看看那些名人传记就能写出来了

礼记中的大学篇.

俭以养德

D

Material Accountant Inside self improving,Outside cooperation improving.
Expense Accountant High target set up,average achieved; Mid-class set
up,low quality achieved.If you target low,you will get nothing.
Cost Accountant Working hard makes you better,a little harder,a litter imporve.

C

德才兼备人的品行,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的.不看轻世俗的名利,就不能明确自己的志向,不是身心宁静就不能实现远大的理想.

看起来他是个很有诚意的人.
这边风景优美,他在这里修身养性.
格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念.
你不要再袖手旁观了,快点来帮忙!

自身的修养 就是人品的意思差不多

静以修身,俭以养德:恬静以修善自身,俭朴以淳养品德.或者：以静思反省来使自己尽善尽美,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德.
非学无以广才,非志无以成学:如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功.

1 董遇说：“三余就是三种空闲时间.冬天,没有多少农活.这是一年里的空闲时间；夜间,不便下地劳动,这是一天里的空闲时间；雨天,不好出门干活,也是一种空闲时间.”
2 用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书.
3 依靠内心安静精力集中来修养身心的,依靠俭朴的作风来培养品德的.
4 不看轻世俗的名利,就不能明确自己的志向,不是身心宁静就不能实现远大的理想.

意思是你要多行善事,所求之事未必能成.

根据《古汉语常用字字典》,“立”的其中一个释义是：生存、存在.
例如：孤与老贼势不两立.――《资治通鉴》
此处的生存、存在都是不及物动词,所以是使动用法,解为：使……立（生存、存在）
那么立命就是“使命立”字面解释为：使生命得以保存,使命得以生存.意思是为人处世.
修身立命：修身是立命的方式,即修身以立命,“修身”修饰“立命”,解为用加强自身修养的办法来处世.
这是儒家提倡的君子处事立世哲学,强调自身的修养,强调仁义礼智对生存的重要作用.
下面是与立命中的立相同或相近的义项和例句,供你参考.
立命
修身养性以立天命
立品
培养品德
立行
建德修行
立计
立业;谋生
立身
处世为人

1.这是诸葛亮著名的文章从做人与_处世_两方面入手,强调道德与才干的重要性.还从反面指出"_淫慢_"与"_ 险躁_"造成的危害,发人深省.
2.下列句中的"穷"的意思不同与其他三项的一项是(B )
A欲穷千里目,更上一层楼 B悲守穷庐,将复何及
C子子孙孙无穷酷也 D复前行,欲穷其林
原因:B是贫穷的意思.其他都是“尽”的意思.
3解释加点的字词
1、年华、年龄
2、增长、增广
3、志气、志向
4、才能、方可
(参考资料仅供参考)

所以军队阵容如果不拓宽,外人终究不得予以加害,军队以此能幸免于难.笔直的木材会被先砍伐,甘冽的井水会先遭到枯竭.装扮得很有才干以便惊吓普通的人,注重修养以便彰明别人的浊秽,毫不掩饰地炫耀自己就像是举着太阳和月亮走路,所以总不能免除灾祸.

this is a quiet place to calm your soul,which left a glorious memory in my mind

Cultivate one's morality youdao idea, and endure from on high

德才兼备人的品行,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的.不看轻世俗的名利,就不能明确自己的志向,不是身心宁静就不能实现远大的理想.学习必须专心致志,增长才干必须刻苦学习.不努力学习就不能增长才智,不明确志向就不能在学习上获得成就.追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神,轻浮急躁就不能陶冶性情.年华随着光阴流逝,意志随着岁月消磨,最后就像枯枝败叶那样,（成了无所作为的人）对社会没有任何用处,（到那时,）守在破房子里,悲伤叹息,又怎么来得及呢?（穷庐,亦可解为空虚的心灵.）

1从学习 做人 和生活几个方面分别进行了论述 细节略
2 作者写这封信的用意是告诫后世子孙明确目标树立理想 做一个对社会有用的人
3 非澹泊无以明志,非宁静无以致远

Doctrine of university aims at absolute perfection in clearly morals ,in blood people.The
knowledge stops having later stablely; The energy is surely later quiet; Can find a place for
quietly later; Safety can worry about later; Concern can can later.The thing has the whole course
of an event; The thing has an end to begin.Knowing what should precede ,and what follow is simple
road.Acient that want clearly morals than land under heaven person punishes whose country first.
Be just going to punish whose country person reaching the height of whose family first.Be just
going to repair whose body first along whose my person.Be just going to repair whose body person
main whose heart first.Be just going to rectify whose first sincere heart person it's intention.
Sincere it's intention person of desire delivers whose knowledge first.Deliver a knowledge being
studying the phenomena of nature.The lattice knows a thing later extremely.Know till expecting
sincerity later.Make the will sincere in order to see the heart right.The body mends the heart
exactly later.The family is on the level with body Xiu later.The country punishes a family
simultaneously later.The country administers the tie later in the world.From Son of Heaven,to
such an extent even the common people,the platform is to take cultivating mental character as all.
The person is originally messy but powder punishes person,or not.What whose favors is infertile
but what whose despises is profound ,that does not have also.Chinese translation:University's
purpose depends on developing and expanding morality just and honorable ,depending on the
messenger people abandons the old for sth.new ,lies in makes person reach the most perfect realm.
Know responding to the realm reaching can just now aspiration is staunch; Aspiration firms talent
being able to calm is not restless; Composed no restless talent is able to feel at ease and
justified; Feel at ease and justified being able to consider Zhou Xiang carefully just now;
Consider Zhou Xiang Cai carefully being able to harvest to some extent.Every appearance thing has
foundation to there be a branch every piece of thing not had beginning to have ending up.Have
known this whole course of an event all the time principle,will have approached the law that
object develops.Those needed to miss person developing and expanding morality just and honorable
in land under heaven in the ancient times ,were going to finish administering self country first;
Need to want to finish administering self country ,be going to finish managing self family and the
clan first; Need to want to finish managing self family and the clan ,want accomplishment first
self's moral character; Need to think of accomplishment self's moral character,needs to straighten
self state of mind first; Need to want to straighten self state of mind ,need to make self
thought sincere first; Need to want to make self thought sincere ,need to make self acquire
knowledge first; The approach acquiring knowledge lies in a cognition ,studies all nature.Pass
the cognition to all nature ,study queen ability acquires knowledge; After acquiring knowledge,
thought ability is sincere; Sincere thought queen state of mind ability is upright; State of mind
straighten queen ability accomplishment moral character; Moral character ability finishes managing
the family and the clan after accomplishment; Ability finishes administering the country after
finishing managing family and clan; Ability after finishing administering the country in the world
peace and tranquility.Mounting self head of state ,down till rank and file,everybody is all
wanted moral character to be basic with accomplishment.Have been disturbed if this is basic,that
the family ,clan ,the country ,land under heaven need to finish governing is impossible.Without
regard to the relative importance or urgency,begin at the wrong end but want to be ready for a
thing,this also same be impossible!

1、关于学习的态度.孔子认为,追求学问首先在于爱学、乐学,这是关键.孔子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”（《雍也》）即真正爱好它的人,为它而快乐的人才能真正学好它.孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神,“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.”（《雍也》）其次,要“默而识之,学而不厌”.（《述而》）即学习要有踏踏实实的精神,默默地记住学到的知识,努力学习而不满足.第三,专心致志,知难而进.孔子曰：“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.”（《里仁》）读书的人要立志于追求道义、真理,要专心致志,不要为 世俗所累.同时,他还认为追求学问是一个艰难的过程,要敢于知难而进,“力不足者,中道而废,今女画.”（《雍也》）针对冉求在学习问题上认为自己能力不够的思想,孔子认为所谓能力不够的人,是走在中途就停止下来,你现在以能力不够划地自限,实际上是没有坚持到底的缘故.在这里孔子勉励冉求要知难而进,只有这样才能得道.事实上孔子自己就是“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”的人（《述而》）.第四,要虚心求教,不耻下问.孔子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”（《述而》）这说明学无常师,作为人应随时随地注意向他人学习,取人之长,补己之短.同时,孔子提倡和赞扬“敏而好学,不耻下问”的学习精神,“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”（《里仁》）体现了孔子严谨的治学态度.
　　2、关于学习的方法.孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题,最著名的莫过于“学而时习之,不亦说乎.”（《学而》）“温故而知新,可以为师矣.”（《为政》）与此同时,孔子还特别强调学思结合,勇于实践.他说：“学而不思则罔,思而不学则殆.”（《为政》）只读书而不思考就会感到迷惑,只是空想而不读书就会精神疲殆.要求人们把学习积累和钻研思考相结合,不能偏废.另外,孔子还非常重视精益求精,“如切如磋,如琢如磨”,反对一知半解,浅尝辄止.
　　

《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作,许多篇章谈到做人的问题,这对当代人具有借鉴意义.
　　其一,做人要正直磊落.孔子认为：“人之生也直,罔之生也幸而免.”（《雍也》）在孔子看来,一个人要正直,只有正直才能光明磊落.然而我们的生活中不正直的人也能生存,但那只是靠侥幸而避免了灾祸.按事物发展的逻辑推理,这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗.
　　其二,做人要重视“仁德”.这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一.在孔子看来,仁德是做人的根本,是处于第一位的.孔子说：“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文.”（《学而》）又曰：“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”（《八佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义.孔子还认为,只有仁德的人才能无私地对待别人,才能得到人们的称颂.子曰：“唯仁者能好人,能恶人.”（《里仁》）“齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉.伯夷、叔齐饿死于首阳之下,民到于今称之.”（《季氏》）充分说明仁德的价值和力量.
　　那么怎样才能算仁呢?颜渊问仁,子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.”（《颜渊》）也就是说,只有克制自己,让言行符合礼就是仁德了.一旦做到言行符合礼,天下的人就会赞许你为仁人了.可见“仁”不是先天就有的,而是后天“修身”、“克己”的结果.当然孔子还提出仁德的外在标准,这就是“刚、毅、木、讷近仁.”（《子路》）即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德.同时他还提出实践仁德的五项标准,即：“恭、宽、信、敏、惠”（《阳货》）.即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠.他说,对人恭谨就不会招致侮辱,待人宽厚就会得到大家拥护,交往信实别人就会信任,做事勤敏就会取得成功,给人慈惠就能够很好使唤民众.孔子说能实行这五种美德者,就可算是仁了.
　　当然,在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的.所以他教人追求仁德的方法,那就是“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”（《颜渊》）即广泛地学习文化典籍,用礼约束自己的行为,这样就可以不背离正道了.同时也要重视向仁德的人学习,用仁德的人来帮助培养仁德.而仁德的人应该是自己站得住,也使别人站得住,自己希望达到也帮助别人达到,凡事能推己及人的人.即：“己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已.”（《雍也》）
　　其三,做人要重视修养的全面发展.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”（《学而》）即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢?与朋友交往是否讲信用了?老师传授的学业是否温习了呢?强调从自身出发修养品德的重要性.在此基础上,孔子强调做人还要重视全面发展.子曰：“志于道,据于德,依于仁,游于艺.”（《述而》）即：志向在于道,根据在于德,凭籍在于仁,活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数）,只有这样才能真正地做人.那么孔子为什么强调做人要全面发展呢?这里体现了孔子对人的社会性的认识,以及个人修养的相互制约作用,他说：“举于诗,立于礼,成于乐.”（《泰伯》）即：诗歌可以振奋人的精神,礼节可以坚定人的情操,音乐可以促进人们事业的成功.所以,对于个人修养来说,全面发展显得极为重要.
　　几句关于做人的语句
　　1.子曰：“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
　　2.子曰：“唯仁者能好人,能恶人.”
　　3.子曰：“君子怀德,小人怀土；君子怀刑,小人怀惠.”
　　4.子曰：“君子喻于义,小人喻于利.”
　　5.子曰：“君子欲纳于言而敏于行.”

第一则是学习方法、学习乐趣和个人修养,启发人们热爱学习,要有君子之风.
第二则是个人修养,告诉人们“人无完人”的道理,要每天反省自己,以便完善自己.
第三则是学习方法,讲知识的继承和创新.
第四则是学习态度,强调学习和思考相结合的必要性,阐明“学”与“思”的辩证关系.
第五则是学习态度,强调要有谦逊求实的态度,不要不懂装懂.
第六则是学习方法、学习态度、思想修养.强调随时都该反省自己.
第七则是学习态度和个人修养,强调无论何时何地,都要虚心向别人学习,同时要有正确的学习态度.
第八则是个人修养,强调怀有抱负就该有坚毅的意志.
第九则是个人修养,强调人要经得起时间和环境的考验.
第十则是个人修养,强调要学会换位思考.

你说的是不是这段：“非我而当者,吾师也；是我而当者,吾友也；谄谀我者,吾贼也.故君子隆师而亲友,以致恶其贼.”
翻译过来是：批评我而所言恰当的人,是我的老师；赞誉我而所言恰当的人,是我的朋友；献媚阿谀我的人,是害我的谗贼.所以君子尊崇老师而亲近朋友,对于谗贼则深恶痛绝.

出自《诫子书》诸葛亮

诸葛亮在《戒子篇》里说：“君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明智,非宁静无以致远.”意思是说：君子的行为以宁静来修缮自身,以俭朴来淳养美德,非淡泊不能明晰志向,非宁静不能高瞻远瞩.

勤学立志
修身养性

子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
这提出以学习为乐事,做到人不知而不愠,反映了孔子学而不厌、毁人不倦、注重修养、严格要求自己的主张.

三人行,必有我师
就是周围的人都有你学习的长处.

节俭能够培养出良好的道德

通假字：
不亦说乎：“悦”的古字,指愉快 女：通“汝”人称代词,你.
成语：不亦说乎、一日三省、温故知新、知之为知之,不知为不知,是知也、见贤思齐、三人行,必有我师、择善而从、任重道远、死而后已、己所不欲,勿施于人

德才兼备人的品行,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的.不看轻世俗的名利,就不能明确自己的志向,不是身心宁静就不能实现远大的理想.学习必须专心致志,增长才干必须刻苦学习.不努力学习就不能增长才智,不明确志向就不能在学习上获得成就.追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神,轻浮暴躁就不能陶冶性情.年华随着光阴流逝,意志随着岁月消磨,最后就像枯枝败叶那样,（成了无所作为的人）对社会没有任何用处,（到那时,）守在破房子里,悲伤叹息,又怎么来得及呢?
出自诸葛亮的《诫子书》

成长就是一个学习的过程，要向一切人学习，随时随地都要注意学习，正如孔子说：三人行，必有我师焉。如此虚心的学习，定有丰富的收获，这样的学习态度是科学的。（以某一具体的语句作为话题，表达出自己对学习、人生修养其中一个方面的看法）

多学习和多思考,宽以待人正心、修身、齐家、治国

”在明明德“是大学的根本和核心,其实答案本身就在文章内部,只是楼主太粗心,没有注意.明德,我们可以讲的就是到上很高的智慧,园满的智慧.而这个,我们传统文化里都提到必需内心达到“定”.定就是诚,什么事情我们都喜欢...

“君子之行,静以修身,俭以养德.非澹泊无以明志,非宁静无以致远.”这句话的意思是说一个高尚的人,在实践方面,注重宁静安定,以完善自己的修养；注重俭朴,以不断提高自己的道德境界,只有生活简单朴素,才能显示出自己的志趣；只有安定清静,才能使自己有开阔的眼界.

谈学习方法:1 、7、8 谈修身做人 2、4、6、9、10 谈求知态度3、5