谢灵运的山水诗在内容和艺术上有何特点?

25230162022-10-04 11:39:541条回答

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zhangjian197 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
其主要特点是新鲜清丽、自然可爱.他开创了南朝一代新的诗风,山水姿态在他手中占据了主要的地位,谢诗极注重对山水景物的描摹刻画,“极貌以写物”与“尚巧似”成为其主要的艺术追求.谢诗的语言注重写实,充分发挥了语言的表现力,但由于过分追求新奇,就不可避免的出现了“语多生撰,非注莫解其词,非疏莫通其意”之弊.
1年前

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才高八斗典故曹子建一人独占八斗,谢灵运占了几斗?天下人共分几斗?
钟友华1年前1
fang13 共回答了26个问题 | 采纳率88.5%
南朝宋国有谢灵运,是我国古代著名的山水诗作家.他的诗,大都描写会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜,善于刻划自然景物,开创了文学史上的山水诗一派.他写的诗艺术性很强,尤其注意形式美,很受文人雅士的喜爱.诗篇一传出来,人们就竞相抄录,流传很广.宋文帝很赏识他的文学才能,特地将他召回京都任职,并把他的诗作和书法称为“二宝”,常常要他边侍宴,边写诗作文.一直自命不凡的谢灵运受到这种礼遇后,更加狂妄自大.有一次,他一边喝酒一边自夸道:“魏晋以来,天下的文学之才共有一石(一种容量单位,一石等于十斗),其中曹子建(即曹植)独占八斗,我得一斗,天下其他的人共分一斗.”
谢灵运的名句有哪些?
waxani1年前1
junlichen786 共回答了31个问题 | 采纳率90.3%
池塘生春草,园柳变鸣禽《登池上楼》
野旷沙岸净,天高秋月明《初去郡》
春晚绿野秀,岩高白云屯《入彭蠡湖口》
林壑敛瞑色,云霞收夕霏《石壁精舍还湖中作》
明月照积雪,朔风劲且哀《岁暮》
密林含余清,远峰隐半规《游南亭》
白云抱幽石,绿筱媚清涟《过始宁墅》
鸟鸣识夜栖,木落知风发《石门岩上宿》
近涧涓密石,远山映疏木《过白岸亭》
仅供参考
谢灵运惜才的翻译
狂欢的撒群1年前2
橘色温暖 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
【译文】
谢灵运从东方游历回来,与同为一族的弟弟惠连,东海的何长瑜,颍川的荀雍,泰山的羊璿之,一起游历名山大川,并以文章会友,当时的人称他们为“四友”.惠连小时候就很有才气和悟性,但是他为人轻浮,所有才气和悟性不被其父谢方明所知.谢灵运从永嘉回到始宁,谢方明正好在会稽郡当郡守,谢灵运便从始宁到会稽拜访谢方明,看见了惠连,很赏识惠连.当时何长瑜在教惠连读书,也在会稽,谢灵运看到何长瑜又是大加赞叹,对谢方明说:“惠连有如此的才气和悟性,可是你却把他当普通的孩子对待.何长瑜就是当今的王粲,可是你却把他当下人食客对待.你既然不能礼遇贤者,就把何长瑜交给我吧.”谢灵运就带着何长瑜一起走了.
【原文】
灵运既东,与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、泰山羊璿之以文章赏会,共为山泽之游,时人谓之四友.惠连幼有奇才,不为父方明所知.灵运去永嘉还始甯,时方明为会稽,灵运造方明,遇惠连,大相知赏.灵运性无所推,唯重惠连,与为刎颈交.时何长瑜教惠连读书,亦在郡内,灵运又以为绝伦.谓方明曰:“阿连才悟如此,而尊作常儿遇之;长瑜当今仲宣,而饴以下客之食.尊既不能礼贤,宜以长瑜还灵运.”载之而去.
谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼.这一句作用了典故?诗句出自诗仙李白的《梦游天姥吟留别》.我认为这句话只是提到,谢灵运的住
谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼.这一句作用了典故?诗句出自诗仙李白的《梦游天姥吟留别》.我认为这句话只是提到,谢灵运的住所还在,并不是引用了什么典故.所以不能称之为用典.
求租11年前1
海当当 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%
赞同!我也认为这不算用典.
除非出题者认为,只要提到过去的事,就算用典.
古代文学史 多选题 下列作家属于“建安七子”的是A王粲 B 刘桢 C蔡琰 D阮咸谢灵运山水诗的主要特点A三段式结构 B局
古代文学史 多选题
下列作家属于“建安七子”的是
A王粲 B 刘桢 C蔡琰 D阮咸
谢灵运山水诗的主要特点
A三段式结构 B局部写景 C尚巧式 D抒情强烈
南北朝文学批评家有
A曹丕 B刘彦和(刘勰) B钟嵘 C萧统
盛唐边塞诗派的诗人
A王翰 B崔颢 C王之涣 D李颀
晚唐诗人中,写咏史题材的诗人有
A刘禹锡 B杜牧 C李商隐 D皮日休
唐代古文运动的理论主张
A文以明道 B不平则鸣 C文从字顺 D陈言务去
花间派词人主要有
A温庭筠 B韦庄 C和凝 D牛希济
inaai鲑鲑1年前1
生猛催花汉 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
1.AB
2.AB
3.ABD(其实严格说,曹丕是魏晋时期,而不是南北朝,不过文学史上一般都是魏晋南北朝算在一起的XD)
4.ABC
5.ABD
6.ACD
7.ABCD
啊嘞,为什么每道题都有A?蹲角落发呆.
请教 谢灵运 长歌行 诗意,帮忙翻译成白话文
请教 谢灵运 长歌行 诗意,帮忙翻译成白话文
长歌行
作者:谢灵运 年代:南北
倐烁夕星流.
昱奕朝露团.
粲粲乌有停.
泫泫岂暂安.
徂龄速飞电.
颓节骛惊湍.
览物起悲绪.
顾已识忧端.
朽貌改鲜色.
悴容变柔颜.
变改苟催促.
容色乌盘桓.
亹亹衰期迫.
靡靡壮志阑.
既惭臧孙慨.
先愧杨子叹.
寸阴果有逝.
尺素竟无观.
幸赊道念戚.
且取长歌欢.
cuijj971年前1
angela1977 共回答了17个问题 | 采纳率82.4%
夜晚闪烁的流星.
清晨闪亮的露水.
灿烂没有停止.
流水不会暂歇.
流年如闪电.
时光如湍流.
看事物伤春悲秋.
环视自己起了忧愁.
美好的颜貌变得老迈.
温柔的面貌变得憔悴.
改变如此催促.
容貌没有逗留.
衰老的改变流水一般的不停且急迫.
壮志变得意兴阑珊且不振作.
惭愧感叹臧孙言行.
惭愧感叹样子言行.
光阴如果真的流逝.
为什么一点也看不见踪迹.
幸哉还可以念写所思
做此曲长歌行.
谢灵运是东晋时期的人还是南朝时期的人?
偶叫东哥1年前1
仁俊 共回答了22个问题 | 采纳率95.5%
谢灵运(385年-433年.

东晋(316年-420年), 南朝宋(420年~479年),
他都占了.
【开心学国学】请听题:才高八斗最早出于南北朝时最著名的大诗人谢灵运之口,当时他是用来形容谁才学出众
【开心学国学】请听题:才高八斗最早出于南北朝时最著名的大诗人谢灵运之口,当时他是用来形容谁才学出众
A、曹丕 B、曹植 C、曹睿
hope99991年前41
yph80 共回答了9个问题 | 采纳率88.9%
b
谢安,谢玄,谢道蕴,谢灵运、谢眺什么关系?
谢安,谢玄,谢道蕴,谢灵运、谢眺什么关系?
谢道蕴和谢玄应该是亲兄弟还是堂兄弟,谢眺“小谢”与谢安家是一支吗?
我飞不过沧海1年前2
冷凡雪凝 共回答了25个问题 | 采纳率92%
谢道蕴是女的,何来兄弟之说?
其父谢奕为安西将军,叔父谢安是当朝宰相,谢石任都督,兄谢玄任广陵相.
谢灵运是谢玄嫡孙
谢脁离得远一些了,他是谢安的二哥谢据(就是"撒盐空差可拟"那个胡儿谢朗的父亲)的后代(玄孙,即孙子的孙子),谢灵运是谢脁的族叔.
谢灵运 首夏犹清和 什么意思
aa包身工1年前2
三款 共回答了21个问题 | 采纳率85.7%
首夏:初夏.指农历四月.
清和:天气清明和暖.
整句意思就是:初夏的时候天气清明和暖.
陶渊明的诗与南朝谢灵运的什么诗到唐代合二为一,形成什么诗派,代表诗人是合称王孟的谁和谁.陶被推为什么
陶渊明的诗与南朝谢灵运的什么诗到唐代合二为一,形成什么诗派,代表诗人是合称王孟的谁和谁.陶被推为什么
陶被推为什么之宗
rutyleilei1年前1
tianque 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
陶渊明的诗与南朝谢灵运的什么诗到唐代合二为一,形成田园诗派.代表诗人是合称王孟的王维、孟浩然.陶渊明被推为隐逸诗人之宗,后世称他为“百世田园之主,千古隐逸之宗”.
王维:《山中与裴秀才迪书》、《鸟鸣涧》、《山居秋暝》、《栾家濑》等 .
孟浩然:《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等.
陶渊明:《桃花源记》、《归园田居》、《归去来兮辞》、《从杂诗》等.
谢灵运的父母和王羲之,谢安有什么关系?
火舞风霜1年前1
俊廷壶 共回答了20个问题 | 采纳率90%
王羲之与郗璿的女儿王孟姜的女儿刘氏的儿子就是谢灵运.谢灵运是谢玄的孙子,谢玄的父亲谢奕和谢安是兄弟.
求古文翻译:元嘉中,又谢灵运,才高词盛,富艳难踪,固以含跨刘、郭,陵轹潘、左.是么意思?
可克达拉1年前1
ynkgdsp 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%
这好像是钟嵘《诗品》的文章吧.元嘉年间,又出了个谢灵运,他文采很好,辞藻华丽,作品富丽艳逸,难以追踪,确实已经包含和超越刘琨、郭璞,压倒潘岳、左思.最后四个人名其实不用太关心.
曹植“才高八斗”,谢灵运“才高一斗”的典故出自何处?原话怎么说的?
百合在流泪1年前1
oo派我来看看 共回答了21个问题 | 采纳率85.7%
简单摘录,引自:才高八斗才高八斗 ( cái gāo bā dǒu ) 解 释 才:文才,才华.比喻极有才华.出 处 来源于南朝.宋.无名字《释常谈.八斗之才》,文章多,谓之八斗之才.谢灵运尝曰:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得...
谢灵运《登池上楼》中的「池塘生春草」妙在何处?拜托各位大神
晨曦之阳1年前1
出22张图纸 共回答了12个问题 | 采纳率100%
妙在一个“生”字
一般草会“长”在池塘,而用生来表达
1、体现草的生命力
2、体现草的生长是一个过程
3、表达更传神,更能让人想起此情此景
英语翻译我不要百度百科里那种好长的赏析 那个不是翻译 也不要百度里其他人的回答 我只要谢灵运的岁暮的翻译 不要赏析
谢小七1年前1
carrieL 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
谢灵运《岁暮》
殷忧不能寐,苦此夜难颓.
明月照积雪,朔风劲且哀.
运往无淹物,年逝觉已催.
我心中满怀隐忧,辗转反侧不能入睡,苦于冬夜太漫长.(我看着)明月照在皑皑积雪上(映出一片寒光),(我听着)北风呼啸宛如凄厉的哀号.四季流转,一切事物都不能长久,转眼已是岁末,一年又已逝去,我怎能不察觉到命运的催逼!
翻得不好,将就着用吧~以后作业还是要自己做哦,其实参照着那些赏析,自己再琢磨琢磨就能翻译出来啦!
"身名竟谁辩,出自南朝·宋·谢灵运《游山》,这个我知道,我要的是意思!
一片玫瑰花瓣1年前1
zerocool1007 共回答了23个问题 | 采纳率95.7%
身名就是声誉.
人的名誉最终有谁能分辨呢?即使是载入史册,最终也是要磨灭的.
答谢中书书陶弘景是怎样赞赏谢灵运山水诗的成就?引原句
西西上尉小小1年前1
天外飞仙的仙 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
自康乐以来,未复有能与其奇者.灵运以来,没有人能够欣赏它的妙处,而作者却能够从中发现无尽的乐趣,带有自豪之感,期与谢公比肩之意溢于言表.
知者乐水仁者乐山了解这句话的前后背景.了解谢灵运的情况.(请迅速回答)
aaoud1年前1
gn00709965 共回答了13个问题 | 采纳率76.9%
这句子其实是一个典型的互文修辞方法
知者乐水仁者乐山=知仁者乐水山=仁爱 智慧的人以山水为乐
一般的解释:“知者乐水”的意思是说聪明的人喜欢水,因为水性流动.“仁者乐山”是说仁慈的人喜欢山.
而南怀瑾先生在论语别裁中是这样断句的:“知者乐,水.”知者的快乐,就像水一样,悠然安详,永远是活泼泼的.“仁者乐,山.”仁者之乐,像山一样,崇高、伟大、宁静.
成语与人物连线鞠躬尽瘁 谢灵运精忠报国 诸葛亮才高八斗 顾恺之斗酒百篇 岳飞渐入佳境 孔子因材施教 李白
lastsubway03181年前1
ty程定澜 共回答了24个问题 | 采纳率95.8%
鞠躬尽瘁 诸葛亮
精忠报国 岳飞
才高八斗 谢灵运
斗酒百篇 李白
渐入佳境 顾恺之
因材施教 孔子
求翻译成英语~~谢灵运的佛教思想主要体现在三个方面:一、般若空观思想。在《维摩诘经十譬赞》的八首诗中,谢灵运以十譬喻启示
求翻译成英语~~
谢灵运的佛教思想主要体现在三个方面:
一、般若空观思想。在《维摩诘经十譬赞》的八首诗中,谢灵运以十譬喻启示众生认识到世间万物乃是因缘和合而成无常性空要厌弃此身而追求常乐我净之佛身。由此可知谢灵运所理解的般若空观思想的主要内容是世间万物的表象只有幻有、假有诸法性空才是本质?span>
二、净土思想。谢灵运的佛教思想受慧远及其净土信仰的思想影响最大。所谓净土,是相对于世俗众生所居住的“秽土”、“秽国”而言的是大乘佛教所说的佛居住的彼岸世界,即西方极乐净土世界。净土信仰,即是彼岸世界的信仰。西方极乐世界是尽善尽美的,谢灵运对此很是向往。他作《无量寿佛颂》,就是出于净土信仰对无量寿佛的赞颂,表示自己对此的向往之情。这种思想在《佛影铭序》中也有所表现“飞鴞有革音之期阐提获自拔之路,当相寻于净土,解颜于道场”。意思是说在有限人生中应该修炼以求超脱,期生于西方极乐净土。
三、顿悟思想。竺道生是这种思想的首倡者。所谓“顿悟”,《高僧传》载慧达《肇论疏》并引竺道生语说:“夫称顿者明理不可分悟理照极。以不二之悟,符不分之理理智忘释谓之顿悟。”意思是说奉佛者在一时间内可以全部悟得佛学要义,其实际上是一种快速成佛法。这种主张自然对传统的渐悟成佛论造成了冲击,所以在当时受到众多僧人的反对与排斥。但是谢灵运不仅全盘接受竺道生的顿悟学说,对之还有变化与发展,主要集中体现在《辩宗论》上。该文的大意是,佛教认为,圣道虽远,但是通过积学就能悟道。儒家认为,圣道是玄妙的,即使是颜回,也只不过是“殆庶”而已。竺道生的新解是认为悟道的人不需要过渡阶段,修行者皆可成佛。他的主张是取佛学的“能至”,而不要“渐悟”;取儒家的“一极”,而不要“殆庶”。谢灵运对竺道生的这一主张深表赞许,“敢以折中自许,窃谓新论为然”。谢灵运《辩宗论》对顿悟成佛说的阐述发挥,对南北朝佛学以至宋明理学***有着深远的影响。所以汤用彤先生在《魏晋玄学论稿》一文中对其进行了高度的评价“康乐承生公之说作《辨宗论》,提示当时学说的二大传统不同,而指明新论乃二说之调合。其作用不啻在宣告圣人之可至,而为伊川谓,‘学乃以至圣人,学说之先河。则此论在历史甚重要之意义盖可知矣。?span>

谢灵运受佛教思想影响深远这就必然会在他的诗文中予以体现。通过谢灵运诗文我们可以发现,佛教思想不仅影响了其诗文内容,而且还影响了其诗文的结构?/span>
黄节《〈谢康乐诗注〉序》云:“康乐这诗,合诗易聘周骚辩仙释以成之。其所寄怀每寓本事,说山水则苞名理。”这个“理”主要指佛理,说明谢灵运的诗歌中有很浓的佛理色彩。谢灵运的山水诗不是简单的模山范水,他常以佛观景,把自然景物心态化了,投射上了浓浓的佛教色彩
诗中的芰荷互相映照,蒲稗彼此依倚的情景把因缘和合的一瞬摄入了诗中,带上了浓烈的佛教色彩。
谢灵运山水诗的典型结构是先写景叙事后说理,主要是受到慧远的“触象而寄”和支道林的“即色游玄”以及竺道生的“顿悟说”的影响。在诗歌的写作结构上,即是先描写景物后得出道。如此,便使他的诗歌形式过于单一,先写出行原因,而后描述风景,最后以理作结的“三段式”结构,给人以“有好句而无佳篇”、“写景叙情不很融洽甚至割裂”的感觉。然而作为山水诗的创始人,这也是其对诗歌创作结构探索做出的不可否认的贡献。
生物gg1年前3
asvht 共回答了23个问题 | 采纳率87%
do you think it is possible