后人把《桃花园记》的故事浓缩成一个什么成语?

女真人 可以说清朝女真人（满族）的先祖 属通古斯语系

三苏：苏洵、苏轼、苏辙,同列"唐宋八大家",世称"三苏".
文房四宝：笔,墨,纸,砚
五岳：东岳泰山（1532米）,位于山东泰安市.
西岳华山（1997米）,位于陕西华阴市.
南岳衡山（1512米）,位于湖南长沙以南的衡山县.
北岳恒山（2017米）,位于山西浑源县.
中岳嵩山（1440米）,位于河南登封市.
李杜：李白,杜甫

这主要是说两人在宋词上的成就,两人同属豪放词派的代表人物.

孙子兵法一共只有十三篇,名称是始计篇、行军篇、谋攻篇等,全是叫什么篇.里面是没有围魏救赵这一说的,况且孙武（即孙子）生活在春秋时期,那时候还没有魏国、赵国呢,他怎么可能穿越?三十六计中倒是有围魏救赵一计.

∵图中正方形ABCD,正方形EFGH,正方形MNKT的面积分别为S1,S2,S3,
∴CG=NG,CF=DG=NF,
∴S1=（CG+DG）²
=CG²+DG²+2CG•DG
=GF²+2CG•DG,
S2=GF²,
S3=（NG-NF）²=NG²+NF²-2NG•NF,
∵S1+S2+S3=10=GF²+2CG•DG+GF²+NG²+NF²-2NG•NF=3GF²,
∴S2的值是：10/3

题呢?

　　次北固山下 王湾
客路青山下,行舟绿水前.
潮平两岸阔,风正一帆悬.
海日生残夜,江春入旧年.
乡书何处达,归雁洛阳边.

唐宋时,皇宫正殿的台阶正中石板上,雕有龙和鳌(大龟)的图像.如吊考中进士,就要进入皇宫,站在正殿下恭迎皇榜.按规定,考中头一名进士的(状元)才有资格站在鳌头之上,故有“魁星点斗,独占鳌头”之誉

（王维）字摩诘他多才多艺尤其擅长写（山水田园）诗后人称赞他（诗中有画,画中有诗）.

杜甫（712－770）,字子美,自号少陵野老,汉族,祖籍襄州襄阳（今湖北襄阳）,他忧国忧民,人格高尚,一生写诗1500多首,诗艺精湛,被后世尊称为“诗圣”,称他的诗为“史诗”.

是论语里的,孔子的经典名句,在论语中不止出现过一次,没有特定的后半句.

诗史

风声鹤唳 草木皆兵

A

双重否定句：

鲁迅先生走了,不能不说他给后人留下了深深的怀念和思考.

请采纳!

史家之绝唱,无韵之《离骚》

应该是这句话：“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”.
附《爱莲说》全文
爱 莲 说
（宋）周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊；自李唐来,世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉.予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻；莲之爱,同予者何人；牡丹之爱,宜乎众矣.
《爱莲说》译文
水中、陆地上的各种花草树木,可爱的很多.晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花.自从唐代以来,世上的人们都很喜爱牡丹.我惟独喜爱莲花,它从淤泥中成长出来,却不受污染,经过清水的洗涤却并不显得妖艳.莲花的叶柄中间是空的,外面是直的,不牵牵连连,不枝枝节节的,香气传播得越远就越显的幽香；笔直的挺立在那里,只可以在远处看,而不可以在近处玩弄.
我认为,菊花,是花中的隐士；牡丹,是花中的富贵人；莲花,是花中君子.啊!对于菊花的喜爱,陶渊明之后就很少有听闻了；对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱,当然很多了.

《报任安书 》司马迁 盖文王拘而演周易,仲尼厄而作春秋；屈原放逐,乃赋离骚；左丘失明,厥有国语；孙子膑脚,兵法修列；不韦迁蜀,世传吕览；韩非囚秦,说难、孤愤；诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也.此人皆意有所郁结,...

焉知非福

孔子受到尊敬.

大自然和我们的祖先把这样宝贵的财富留给我们,我们怎么能只把复制品留给后人呢?
大自然和我们的祖先把这样宝贵的财富留给我们,我们能只把复制品留给后人吗?不能!

B

苦：尽力

比喻决心很大或坚持不懈

老当益壮,宁移白首之心；穷且益坚,不坠青云之志.酌贪泉而觉爽,处涸辙（hé zhé）以犹欢.北海虽赊（shē）,扶摇可接；东隅已逝,桑榆非晚.
坚持气节的话 应该是 酌贪泉而觉爽,处涸辙（hé zhé）以犹欢.

宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家"被明太祖朱元璋称为“开国文臣之首”.

你好! 王羲之被后人称为“书圣”.

此次曲阜之行拜谒了孔圣人枣两千五百年前的思想家、政治家和教育家.走遍了三孔遗址及尼山寺,听到了大量关于孔子的传说,沿途购买了有关孔子的书籍及论著.认真阅读后,收获颇大. 孔子是伟大的教育家,他一生的大部分时间和主要精力从事“施教”,培养了大批有才干的学生,取得了丰富的教学经验,形成了比较系统的教育思想.他的教育思想与我们目前职业教育的内容及教学方法都有许多相同之处,很值得我们研究、学习和借鉴.

B,很简单,其他事件和李冰没有任何关系,只有都江堰是他修建并且一直到现在都在使用,使四川有天府之国的美誉

一世 颜回
子 颜歆
孙 颜俭
曾孙 颜威
第五世孙 颜芃
第六世孙 颜亿
第七世孙 颜岵
第八世孙 颜卸
第九世孙 颜誉
第十世孙 颜产
第十一世孙颜异
第十二世孙颜愚
第十三世孙颜逵
第十四世孙颜律
第十五世孙颜衷
第十六世孙颜凯
第十七世孙颜邃
第十八世孙颜龠
第十九世孙颜绰
第二十世孙颜准
第二十一世孙颜阮,字怀珍
第二十二世孙颜亮,字世明
第二十三世孙颜敫,字士荣
第二十四世孙颜斐,字文林、颜盛,字叔台
第二十五世孙颜钦（字公若,谥曰“贞”）.
第二十六世孙颜默（字静伯,西晋汝阴太守）
第二十七世孙颜含（字宠都,因平乱有功,封西平县侯,年九十三卒.谥曰靖）
第二十八世孙颜髦（字君道,颜含子）、颜谦、颜约(皆颜含子)
第二十九世孙颜綝（字文和,颜髦之子）、颜显,颜约之子,曾任护军司马
第三十世孙颜靖之（字茂宗,颜綝子）、颜延之（字延年,颜显子）
第三十一世孙颜腾之（字弘道,颜靖之子）、颜竣（字士逊,颜延之长子）、颜测（颜竣弟）、颜师伯（字长深,峻族兄）
第三十二世孙颜炳之（字叔豹,颜腾之子）
第三十三世孙颜见远（颜炳之子）
第三十四世孙颜协（字子和）
第三十五世孙颜之仪（字子升）、颜之推（字介,颜协第三子）
第三十六世孙颜思鲁（字孔归）、颜愍楚、颜游秦（字有道）
第三十七世孙颜师古（字籀）、颜相时（字睿,师古弟）、颜勤礼（字敬）
第三十八世孙颜趋庭,字茂实 、颜扬庭、颜光庭（颜师古子）、
第三十九世孙颜尚宾、颜勤礼生颜昭甫（字周卿）、颜敬仲、颜殆庶、颜无恤、颜少连、颜务滋、颜辟强
第四十世孙颜元孙（字聿修,颜昭甫子）、颜惟贞（字叔坚,颜昭甫子）
第四十一世孙颜迢、颜春卿、颜耀卿（颜元孙子）、颜杲卿（颜元孙子）、颜旭卿、颜茂曾,颜惟贞生颜阙疑、
颜允南、颜乔卿、颜真长、颜幼舆、颜允臧、颜真卿（字清臣,）
第四十二世孙颜传贽、颜季明（颜杲卿子）、颜颈（颜真卿子）、颜颙（颜真卿侄）
第四十三世孙颜文
第四十四世孙颜君佐、颜君雅
第四十五世孙颜文威、颜文蕴、颜文铎
第四十六世孙颜承祜、颜涉、颜街
第四十七世孙颜仲昌、颜柽
第四十八世孙颜太初,字醇之、颜端
第四十九世孙颜复,字长道、颜继
第五十世孙颜昌
第五十一世孙颜擎
第五十二世孙颜价
第五十三世孙颜顺
第五十四世孙颜宝
第五十五世孙颜椿
第五十六世孙颜之才,字宗艺、颜之美,字宗德
第57代 颜涣、颜襄、颜池,字德裕
第58代 颜拳,字克膺
第59代 颜希仁,字士元、颜希惠
第60代 颜议,字定伯
第61代 颜公宏,字宗器,成化十八年袭
第62代 颜重德,字尚本,正德二年袭
第63代 颜从祖,字守嗣,无子、颜肇先,字启源,颜重礼之长子
第64代 颜嗣慎,字用修,长子颜胤宗先卒,
第65代 颜胤宗,字永昌、颜胤祚,字永锡,万历十七年袭
第66代 颜伯贞,字叔节,颜尹宗之子,万历二十七年袭、弟颜伯廉,字叔清,万历三十四年袭
第67代 颜光鲁,字宗旦
第68代 颜绍统,字景宗、颜绍绪,字振宗,崇祯十四年袭
第69代 颜懋衡,字以玉,康熙五年袭
第70代 颜崇文,未袭封病故,无后、颜崇敷,字化南,康熙四十一年袭
第71代 颜怀礼,字子真,早逝、颜怀圉,字彤宾,
第72代 颜士采,字庆田
第73代 颜锡嘏,字公纯,颜士庄长子,乾隆三十六年袭
第74代 颜振估,字启愚,早卒无子、颜振奋,嘉庆十九年袭
第75代 颜承裔,字波仙,系颜振淇次子,为颜振估嗣子
第76代 颜景育,字养斋,光绪十三年袭
第77代 颜世镛,字冠声,1918年承袭复圣颜子奉祀官,1975年病逝
第78代 颜廷汉,颜世镛长子,1940年生,1972年病故.
第79代 颜秉刚,颜廷汉之子,1965年生,

A

关羽 粗心大意 不怕脸红

他想让后人（不但）有遮阳蔽日之处,（而且）有解热止渴的桃梨.
他想让后人（既）有遮阳蔽日之处,（ 又）有解热止渴的桃梨.

四面楚歌

公元843年三分法兰克帝国的条约是在今天法国境内的凡尔登签订的,所以叫凡尔登条约.

　　吾不欲多寄银物至家,总恐老辈失之奢,后辈失之骄,未有钱多而子弟不骄者也.吾兄弟欲为先人留遗泽,为后人惜余福,除却勤俭二字,别无做法.弟与沅弟皆能勤而不能俭；余微俭而不甚俭；子侄看大眼,吃大口,后来恐难挽,弟须时时留心.
　　【译文】
　　我不想多寄钱、物到家里,总是害怕老一辈太奢侈了,后辈会骄,没有钱多了子弟不骄的.我们兄弟为祖宗留一点遗平来的福泽,为后人珍惜一点剩余的福气,除了勤俭二字,没有其他办法.弟弟和沅弟都能勤却不能俭,我只一点点俭而不是很俭,子侄们眼界看得高了,吃的也愈来愈精了,以后恐怕难以挽回,弟弟要时刻留神啊!
　　始,岱亲近吴郡徐原,慷慨有才志,岱知其可成,赐巾鞲与共言论,后遂荐拔,官至侍御史.原性忠壮,好直言,岱时有得失,原辄谏争,又公论之；人或以告贷,岱叹曰：“是我所以贵德渊者也!”及原死,岱哭之甚哀,曰：“徐德元,吕岱之益友,今不幸,岱复与何过!”谈者美之.
　　译文：
　　起初,吕岱亲近吴郡人徐原,徐原慷慨大方而有才志,吕岱知道他能够取得成就,就赐与他巾帻、单衣等庶人穿戴的礼服,并与他一起交谈,后来就推荐提拔他,官至侍御史.徐原性情忠厚豪放,喜好直言,吕岱有时出现失误,徐原就直言进谏争辩,又公然在众人之中议论；有人告诉了吕岱,吕岱感叹地说：“这是我所以看重徐原的原因.”徐原死时,吕岱哭得十分哀痛,说：“徐原啊,我的好友,如今你不幸而去,我又从何处听人指出我的错误?”谈论的人十分赞美这件事.

李商隐,杜牧.

不仅.还
既.又

答案D
诗句的中心意思是雪梅各有短缺,D项与中心统一,故选D.

三日不绝
鬼斧神工
李白和杜甫是诗仙和诗圣,合称李杜

《庄子》书杂篇就有一篇叫《寓言》,清楚地解释了什么是寓言.
他的意思是,因为大家都有门户之见,我说我的看法你听不进去,所以我就假托孔子,尧舜等古人的嘴来说出我的意思.这跟后来的用故事来讲道理的寓言的意思不完全一样.庄子还说,他的另外的一些话是“卮言”,“卮”是酒杯,所谓卮言就是醉言醉语的意思.
我不知道这是否回答了你的问题,如果你有别的意思,请说清楚.

本是同根生,相煎何太急

被以后的人看不起

摘自知道,希望能帮助你
马致远的小令名作《天净沙·秋思》被称为“秋思之祖”原因：
作品内容本身,简简单单,普普通通,叙述羁旅漂泊人,时逢黄昏,感应突袭,感而发,发而思,思而悲,悲而泣,泣而痛.全篇仅五句,二十八字,既无夸张,也不用典,纯用白描勾勒出一幅生动的图景
文字之精炼,也可以说达到了不能再增、减一字的程度.就像王国维在《人间词话》曰：“文章之妙,亦一言蔽之,有境界而已.精品,不可不读；美文,不可不品”

Li Qingzhao has a great talent of classical Chinese poem in the history of chinese literary . She is very good at writing and left us precious cultural treasures. But her private life is full of ups and downs, sorrows, and tragedies. We can not ignore the sorrows which accompany all her lifetime more or less in her works when we try to understand the skills and rich contents contained in her works.
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虽然没有中文的表现力强,但也是认真翻的

秦人不暇自哀,而后人哀之；后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也.

亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也；亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也.
上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川. 黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援.
总角之宴,言笑晏晏.信誓旦旦,不思其反.反是不思,亦已焉哉!
假舆马者,非利足也,而致千里；
故不积跬步,无以至千里.
哀吾生之须臾,羡长江之无穷；挟飞仙以遨游,抱明月而长终；
斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住.
故国神游,多情应笑我,早生华发.人生如梦,一尊还酹江月.
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.
别有幽愁暗恨生,此处无声胜有声.
长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?

人必自重而后人重之,人必自悔而后人悔之
就是人只有首先自己尊重自己,人们才会尊重他；人只有自己有悔过之心人们才会原谅他.
没有出处,是俗语~

煮豆燃豆萁,豆在釜中泣.本是同根生,相煎何太急.

螳螂捕蝉黄雀在后.