张九龄的湖口望庐山瀑布水万丈红泉落,迢迢半紫氛.奔流下杂树,洒落出重云.日照虹霓似,天清风雨闻.灵山多秀色,空水共氤氲.

小题1:B
小题2:B
小题3:C
小题4:
（1）官爵是天下共用的器物，应该把道德名望高的人排在前面，有功劳的及故交排在后面。如果颠倒了顺序，指责和批评就会产生。
（2）你不要因为王夷甫了解石勒这个旧例，误害了忠诚善良的人。
（3）严挺之等人有才能，张九龄和他们交往始终不改变，被当时的人称颂。


小题1:

月夜忆舍弟
戍鼓断人行,
边秋一雁声.
露从今夜白,
月是故乡明.
有弟皆分散,
无家问死生.
寄书长不达,
况乃未休兵.
张九龄[全文]海上生明月,天涯共此时.情人怨遥夜,竟夕起相思.
灭烛怜光满,披衣觉露滋.不堪盈手赠,还寝梦佳期.

本诗采用了（“托物言志”）的写法,表达了（作者怀才不遇）的思想感情.
请在写出一首与之相同写作手法的诗名：（《橘颂》）.

张九龄《望月怀远》 海上生明月,天涯共此时.

　　《望月怀远》
--唐·张九龄
　　海上生明月,天涯共此时.
情人怨遥夜,竟夕起相思.
灭烛怜光满,披衣觉露滋.
不堪盈手赠,还寝梦佳期.
注解
1、灭烛两句：刻划相思时心神恍惚,不觉从室内走到室外.爱月灭烛,露凉披衣,写尽无眠.
译文
一轮皎洁的明月,从海上徐徐升起；
和我一同仰望的,有远在天涯的伊.
有情人天各一方,同怨长夜之难挨；
孤身彻夜不成眠,辗转反侧起相思.
灭烛欣赏明月呵,清光淡淡泻满地；
起身披衣去闲散,忽觉露珠侵人肌.
月光虽美难采撷,送它给远方亲人；
不如还家睡觉,或可梦见相会佳期.
　赏析
此诗乃望月怀思的名篇,写景抒情并举,情景交融.诗人望见明月,立刻想到远在天边的亲人,此时此刻正与我同望.有怀远之情的人,难免终夜相思,彻夜不眠.身居室内,灭烛望月,清光满屋,更觉可爱；披衣出户,露水沾润,月华如练,益加陶醉.如此境地,忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人,倒不如回到室内,寻个美梦,或可期得欢娱的约会.
诗的意境幽静秀丽,情感真挚.层层深入不紊,语言明快铿锵,细细品味,如尝橄榄,余甘无尽.“海上生明月,天涯共此时”为千古佳句,意境雄浑豁达.



PS：文章引用自“古诗文网”.

1．明月　2．明月　3．明月　4．明月

张九龄《望月怀远》
海上生明月, 天涯共此时.
情人怨遥夜, 竟夕起相思.
灭烛怜光满, 披衣觉露滋.
不堪盈手赠, 还寝梦佳期.
这是一首月夜怀念远人的诗.起句“海上生明月”意境雄浑阔大,是千古佳句.它和谢灵运的“池塘生春草”,鲍照的“明月照积雪”,谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样,看起来平淡无奇,没有一个奇特的字眼,没有一分点染的色彩,脱口而出,却自然具有一种高华浑融的气象.这一句完全是景,点明题中的“望月”.第二句“天涯共此时”,即由景入情,转入“怀远”.前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”,后乎此的有苏轼《水调歌头》词中的“但愿人长久,千里共婵娟”,都是写月的名句,其旨意也大抵相同,但由于各人以不同的表现方法,表现在不同的体裁中,谢庄是赋,苏轼是词,张九龄是诗,相体裁衣,各极其妙.这两句把诗题的情景,一起就全部收摄,却又毫不费力,仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格.
从月出东斗直到月落鸟啼,是一段很长的时间,诗中说是“竟夕”,亦即通宵.这通宵的月色对一般人来说,可以说是漠不相关的,而远隔天涯的一对情人,因为对月相思而久不能寐,只觉得长夜漫漫,故而落出一个“怨”字.三四两句,就以怨字为中心,以“情人”与“相思”呼应,以“遥夜”与“竟夕”呼应,上承起首两句,一气呵成.这两句采用流水对,自然流畅,具有古诗气韵.
竟夕相思不能入睡,怪谁呢?是屋里烛光太耀眼吗?于是灭烛,披衣步出门庭,光线还是那么明亮.这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪,使人见到它那姣好圆满的光华,更难以入睡.夜已深了,气候更凉一些了,露水也沾湿了身上的衣裳.这里的“滋”字不仅是润湿,而且含滋生不已的意思.“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神.“灭烛怜光满,披衣觉露滋”,两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景.
相思不眠之际,有什么可以相赠呢?一无所有,只有满手的月光.这月光饱含我满腔的心意,可是又怎么赠送给你呢?还是睡罢!睡了也许能在梦中与你欢聚.“不堪”两句,构思奇妙,意境幽清,没有深挚情感和切身体会,恐怕是写不出来的.这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉,揽之不盈手”两句诗意,翻古为新,悠悠托出不尽情思.诗至此戛然而止,只觉余韵袅袅,令人回味不已.

高居宝地财兴旺 福照家门富生辉 横批：心想事成

请告诉我离家在外的游子对这一轮明月思乡思亲,这样的诗有：张九龄的《望月怀远》中的_____,_____.
殖灯驶店抱校勺样济曲谷腔绸勾纪
十年修得同船渡,百年修得共枕眠.于茫茫人海中找到她,分明是千年前的一段缘,祝你俩幸福美满,共谐连理~

清迥江城月,流光万里同.所思如梦里,相望在庭中.皎洁青苔露,萧条黄叶风.含情不得语,
频使桂华同.
明净的月光照亮了江城,银辉泄泻,普照万里.所想到的在遥远的关于故乡的梦里,那个在庭院中遥望的伊人.青苔带露水,被月光照得分外皎洁,秋风萧瑟,黄叶簌簌.含情脉脉,无处倾吐,只得频频去看那桂花.
这首诗,是作者对故乡思念的深切流露

1、赞美了丹橘经寒仍绿的傲骨和气节（可从第一、二句看出）.用意在于通过赞美丹橘表达自己的志向,丹橘经冬仍绿不是因为地暖而是它有松柏的品质（岁寒心）.
2、艺术手法：托物言志.第四句之后的几句,是将丹橘与自己命运相合,感叹这样美好的丹橘应该是能推荐给嘉客的,但因为阻隔而不能.感叹命运以及世人对丹橘的不理解——并不只有桃李有树荫,丹橘也是有的只是没有人看到而已.全诗借丹橘美好但命运坎坷自比.

春江花月夜
年代：【唐】 作者：【张若虚】 体裁：【乐府】 类别：【】
春江潮水连海平,海上明月共潮生.
滟滟随波千万里,何处春江无月明?
江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰.
空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见.
江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮.
江畔何人初见月?江月何年初照人?
人生代代无穷已,江月年年只相似.
不知江月待何人,但见长江送流水.
白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁.
谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?
可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台.
玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来.
此时相望不相闻,愿逐月华流照君.
鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文.
昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家.
江水流春去欲尽,江潭落月复西斜.
斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路.
不知乘月几人归?落花摇情满江树.

小题1:（1）塑造了一位因为丈夫远出久而未归，内心空虚，无心劳作，日益憔悴的思妇形象。（只答“思妇形象”得2分）
小题1:诗歌的后两句采用比喻的手法。写出了思妇因为日夜的思念，容颜憔悴，宛如那圆圆的明月，在逐渐的减弱其清辉，逐渐变成了缺月。写得极含蓄委婉，又真挚动人，给人以鲜明的美的感受。（手法2分，内容理解1分，艺术效果1分）


小题1:本题考查“鉴赏文学作品的表达技巧”考点，能力层次为D，侧重“鉴赏评价”能力的考查。“表达技巧”分为四个理解层面由低到高（字词一句子—段落一篇章），分别是修辞手法（比喻、比拟、夸张、借代等）、表达方式（记叙、说明、描写、抒情、议论，诗歌中主要是描写和抒情）、表现手法（对比、衬托、象征、比兴等）、谋篇布局手法（开头、结尾、过渡、照应等）。
小题1:本题考查“鉴赏文学作品的表达技巧”考点，能力层次为D，侧重“鉴赏评价”能力的考查。“表达技巧”分为四个理解层面由低到高（字词一句子—段落一篇章），分别是修辞手法（比喻、比拟、夸张、借代等）、表达方式（记叙、说明、描写、抒情、议论，诗歌中主要是描写和抒情）、表现手法（对比、衬托、象征、比兴等）、谋篇布局手法（开头、结尾、过渡、照应等）。

感遇十二首（其一）
兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁.
欣欣此生意,自尔为佳节.
谁知林栖者,闻风坐相悦.
草木有本心,何求美人折?
【分析】此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首.诗借物起兴,自比兰桂,抒发诗人孤芳自赏,气节清高,不求引用之情感.诗一开始用整齐的偶句,以春兰秋桂对举,点出无限生机和清雅高洁之特征.三、四句,写兰桂充满活力却荣而不媚,不求人知之品质.上半首写兰桂,不写人.五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来.末两句点出无心与物相竞的情怀.全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀,另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见.诗以草木照应,旨诣深刻,于咏物背后,寄寓着生活哲理.
【作者简介】张九龄（673-740）,字子寿,韶州曲江人.开元时期有名的宰相,玄宗开元二十二年（734）迁中书令.因李林甫排挤,开元二十五年（737）贬为荆州长史.他的诗早年词采清丽,情致深婉,为诗坛前辈张说所激赏.被贬后风格转趋朴素遒劲.

1、海上生明月
2、潭影空人心
3、落红不是无情物，化作春泥更护花。
4、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
5、海内存知己
6、白首方悔读书迟

感遇·其二
作者：张九龄
兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁.
欣欣此生意,自尔为佳节.
谁知林栖者,闻风坐相悦.
草木有本心,何求美人折?
【注释】：
[1]林栖者：指隐士.
[2]美人：喻指理想中的同道者.
这首哲理诗是张九龄贬为荆州长史后所作.开元末期,唐玄宗沉溺声色,怠于政事,贬斥张九龄,宠任口蜜腹剑的李林甫和专事逢迎的牛仙客.牛、李结党,把持朝政,排斥异己,朝政更加腐败.张九龄对此是十分不满的,于是采用传统的比兴手法,托物寓意,写了《感遇十二首》,朴素遒劲,寄慨遥深.此为第一首,诗以比兴手法,抒发了诗人孤芳自赏,不求人知的情感.
诗一开始,用整齐的偶句,突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂.屈原《九歌·礼魂》中,有“春兰与秋菊,长无绝兮终古”句.张九龄是广东曲江人,其地多桂,即景生情,就地取材,把秋菊换成了秋桂,师古而不泥古.兰桂对举,兰举其叶,桂举其花,这是由于对偶句的关系,互文以见义,其实是各各兼包花叶,概指全株.兰用葳蕤来形容,具有茂盛而兼纷披的意思,“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发,具有无限的生机.桂用皎洁来形容,桂叶深绿,桂花嫩黄,相映之下,自然有皎明洁净的感觉,“皎洁”两字,精炼简要地点出了秋桂清雅的特征.
兰桂两句分写之后,用“欣欣此生意”一句一统,不论葳蕤也好,皎洁也好,都表现出欣欣向荣的生命活力.第四句“自尔为佳节”又由统而分.“佳节”回应起笔两句中的春、秋,说明兰桂都各自在适当的季节而显示它们或葳蕤或皎洁的生命特点.（“自”当“各自”解,“尔”当“如此”解,即代表“葳蕤”和“皎洁”.）这里一个“自”字,不但指兰桂各自适应佳节的特性,而且还表明了兰桂各自荣而不媚,不求人知的品质,替下文的“草木有本心,何求美人折”作了伏笔.
起首四句,单写兰桂而不写人,但第二句却用“谁知”突然一转,引出了居住于山林之中的美人,即那些引兰桂风致为同调的隐逸之上.“谁知’两字对兰桂来说,大有出于意料之外的感觉.美人由于闻到了兰桂的芬香,因而发生了爱慕之情,“坐”,犹深也,殊也.表示爱慕之深.诗从无人到有人,是一个突转,诗情也因之而起波澜.“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》,其中说：“圣人百世之师也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽.奋乎百世之上,百世之下闻者莫不兴起也.”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了,用得这样恰如其分,用得这样自然,用得这样使读者毫不觉得他在用典故,这也是值得一提的.
最后二句：“草木有本心,何求美人折?”“何求”又作一转折.林栖者既然闻风相悦,那未,兰桂若有知觉,应该很乐意接受美人折花欣赏了.然而诗却不顺此理而下,忽开新意.兰逢春而葳蕤,桂遇秋而皎洁,这是它们的本性,而并非为了博得美人的折取欣赏.很清楚,诗人以此来比喻贤人君子的洁身自好,进德修业,也只是尽他作为一个人的本份,而并非借此来博得外界的称誉提拔,以求富贵利达.全诗的主旨,到此方才点明；而文章脉络也一贯到底.上文的“欣欣此生意,自尔为佳节”,与这里的“草木有本心”互为照应；上文的“谁知林栖者,闻风尘相悦”,又与“夫人折”同意相见.这最后十个字,总结上文,滴水不漏.
古体诗而只写八句,算是短小的了,而张九龄在寥寥短章中,狮子搏兔,也用全力.诗前二句是起,三四句是承,五六句是转,七八句是合,结构严谨.而且做到了意尽词尽,无一字落空.表现形式上,运用了比兴手法,词意和平温雅,不微不昂,使读者毫不觉得在咏物的背后,讲着高雅的生活哲理.

天门中断楚江开,两岸青山相对出,孤帆一片日边来.
天门中断楚江开,碧水东流至此回,海上生明月,
海上生明月,灭烛怜光荡,不堪盈积赠,

第一句：在悠悠天地之间，我更加的思念我的家乡。心情更为迫切。
第二句：浮云终日飘来飘去，远去漂流的人已好久不见。
第三句：在异乡树上的叶子已经掉完了。在孤独的夜晚灯下只有一个人。寒灯独照，挺伤感的。
第四句：应该是“明月有情应识我，年年相见在他乡。” 如果明月有情的话，他应该认识我，因为我和明月年年在他乡相见。
第五句：何时才能回到只在我梦里才出现的家乡，春天的江面很多人又有几人是回去的(家乡）？
第六句：记不得江南梅花开了几次，人在异乡的我早已被岁月染白了双鬓。
都是思乡的诗哦，游历在外，不得归乡。

　　湖口望庐山瀑布水①
　　诗人:张九龄 朝代:唐
　　万丈红泉落②,迢迢半紫氛③.
　　奔流下杂树,洒落出重云④.
　　日照虹霓似⑤,天清风雨闻.
　　灵山多秀色⑥,空水共氤氲⑦.
　　【注释】
　　①湖口：与九江隔江,因地处鄱阳湖入江之口,故称.湖口遥对庐山,能见山头云雾变幻及瀑布在日光映照下闪耀的色彩.②红泉：指阳光映照下的瀑布.③迢迢：形容瀑布之长.紫氛：紫色的水气.④重云：层云.⑤虹霓：阳光射入窜的水珠,经过折射、反射形成的自然现象.⑥灵山：指庐山.⑦氤氲：形容水气弥漫流动.
　　【译文】 万丈瀑布飞流直下,好像从天上落下,四周呈现半红半紫的雾气.它穿过杂树而直下,它穿过重重云雾.阳光照射上去像一条彩色的虹霓,在这晴朗有天气里,又好像听到风雨的声响.这庐山就如同仙山一样,多么壮美呵,烟云与水气融成一片.
　　----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
　　日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川.
　　飞流直下三千尺,疑是银河落九天.
　　[注释译文：
　　庐山：我国名山之一,在今江西省九江市北部的鄱阳湖盆地,九江市庐山区境内.
　　香炉：即香炉峰,在庐山西北,因形状像香炉且山上笼罩烟云而得名.
　　紫烟：指日光照射的云雾水气呈现出紫色的云雾水气.
　　川：河流,这里指瀑布.
　　三千尺：形容山高,这里是夸张的说法,不是实指.
　　银河：又称天河.古人指银河系构成的带状星群.
　　九天：古人认为天有九重,九天是天的最高层,此处指极高的天空.
　　遥看：从远处看.
　　在这两首诗中,第二首流传较广,其诗意是：
　　太阳照射的香炉峰生起紫色烟雾,
　　远远看去瀑布像匹白练挂在山前.
　　水流从三千尺的高处直泻而下,
　　好像是璀璨的银河水落自九天.

海上生明月,天涯共此时.
但愿人长久,千里共婵娟.
野旷天低树,江清月近人.
举头望明月,低头思故乡.
风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心.

抓住瀑布景象就是诗人自我化身，即比喻与被比者一体这个关键。这首诗描写的是庐山瀑布水的远景，从不同角度，以不同手法，取大略细，写貌求神，重彩浓墨，渲染烘托，以山相称，与天相映绘制了一幅庐山瀑布的远景图；又寓比寄兴，景中有人，象外有音，赏风景而自怜，写山水以抒怀处处显示诗人为自己写照。

无

(八月湖水平,涵虚混太清.
气蒸云梦泽,波撼岳阳城.)
诗的前四句写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势,后四句是借此抒发自己的政治热情和希望.

《望月怀远》是唐代诗人张九龄的名作,在《唐诗三百首》的五言律诗中,这首诗排在第二.诗的开头两句——“海上生明月,天涯共此时”,一向引用率甚高,在思乡怀人的散文中时有所见,特别是到了中秋节,更是频频亮相于报刊,亮相于荧屏,甚至成了联欢晚会的会标用语.然而,遗憾的是,“海上生明月”往往误为“海上升明月”. “海上生明月”一句,历代论家认为是“意境雄浑阔大”的千古佳句.人们吟诵着它,就仿佛看到了一轮明月正从无垠的大海中腾涌而出,粼粼的波光闪烁通明,把天地之间映照成一片银色的世界.这里,“生”字堪称是全篇的诗眼,它点明了大海与明月的关系,在读者的心中留下了深刻的印象. 而“海上升明月”呢?虽然和“海上生明月”仅一字之差,而且“升”“生”二字读音完全相同,但给人的感觉却大不一样.它只是就景写景,大海成了一个地点,一个背景,和月亮的关系显得模糊.原诗中的那种壮阔、雄奇、灵动的气象因此大为减弱以至完全消失.这可以说是点金成铁的一个实例. 诗无达诂.也许在你看来,“生”字未必佳,“升”字未必不佳,那我们至少应该遵循一条原则,那就是引用必须忠实于原文.查张九龄诗作的各种版本以及历代诗歌的各种选本,从未见有作“海上升明月”的.

1．对偶句 兰草迎春，生机勃勃 秋桂洁净清雅，充满生机
2．“自”当“各自”讲，它不但指兰桂各自适应佳节的特性，而且还表明了兰桂各自容而不媚，不求人知的品质，替下文“草木有本心，何求美人折”作了伏笔。
3．美人指的是那些引兰桂风致为同调的隐逸之士，他们爱慕美好事物，追求美好品格和理想。
4．比兴
兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是它们的本性，并非为了博得美人的折取和欣赏。诗人以此比喻贤人君子的洁身自好，进德修业，也只是尽他作为一个人的本分，而并非借此来博得外界的称誉提拔，以求富贵利达。

无

首先,地点不同,张九龄在湖口,具体能不能望到瀑布不知道,李白在星子.
李白的诗更大气,更豪放,张的诗更细节化,具象化.
其他点没想好,不能静心.

海上升明月,天涯共此时.

　　
1、天涯共此时
　　 2、人至察则无徒
　　 3、志在千里，壮心不已
　　 4、吾将上下而求索
5、为伊消得人憔悴

无

Zhang Jiuling,the most famous prime minister of Tang dynasty in Lingnan (a geographical area in southern China).( He not only made Tang dynasty to its peak during his term office,but also made himself a pearl in the literary circle then by writting the well known poems such as "the bright moon rises from the ocean,and every corner of the earth shares this beautiful time".Meanwhile,the moral articles written by him got a good reputation as " the demeanor of Jiuling")

诗集

但愿人长久,千里共婵娟

望月怀远
海上生明月,天涯共此时
情人怨遥夜,竟夕起相思
灭烛怜光满,披衣觉露滋
不堪盈手憎,还寝梦佳期

唐

天涯共此时

《湖口望庐山瀑布水》是五言律诗；《望庐山瀑布》是七言绝句.
湖口望庐山瀑布水
万丈红泉落,迢迢半紫氛.
奔流下杂树,洒落出重云.
日照虹霓似,天清风雨闻.
灵山多秀色,空水共氤氲.
望庐山瀑布
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川.
飞流直下三千尺,疑是银河落九天.[

悠悠天宇旷　游子久不至　明月有情应识我　春生江上几人还

海上升明月,天涯共此时.

孤(gū)鸿(hóng)海上(hǎishàng)来(lái),池(chí)潢(huáng)不敢(bùgǎn)顾(gù).
侧(cè)见(jiàn)双(shuāng)翠鸟(cuìniǎo),巢(cháo)在(zài)三(sān)珠(zhū)树(shù).
矫(jiǎo)矫(jiǎo)珍(zhēn)木(mù)巅(diān),得(dé)无(wú)金(jīn)丸(wán)惧(jù).
美(měi)服(fú)患(huàn)人(rén)指(zhǐ),高(gāo)明(míng)逼(bī)神(shén)恶(è).
今(jīn)我(wǒ)游(you)冥(míng)冥(míng),弋(yì)者(zhě)何(hé)所(suǒ)慕(mù).
秋(qiū)登(dēng)兰(lán)山(shān)寄(jì)张(zhāng)五(wǔ)
北(běi)山(shān)白云(báiyún)里(lǐ),隐(yǐn)者(zhě)自(zì)怡悦(yíyuè).
相望(xiāngwàng)始(shǐ)登高(dēnggāo),心(xīn)随(suí)雁(yàn)飞(fēi)灭(miè).
愁(chóu)因(yīn)薄暮(bómù)起(qǐ),兴(xìng)是(shì)清秋(qīngqiū)发(fā).
时见(shíjiàn)归(guī)村(cūn)人(rén),沙(shā)行(háng)渡头(dùtóu)歇(xiē).
天边(tiānbiān)树(shù)若(ruò)荠(qí),江畔(jiāngpàn)洲(zhōu)如(rú)月(yuè).
何(hé)当(dāng)载(zǎi)酒(jiǔ)来(lái),共(gòng)醉(zuì)重阳节(chóngyángjié).

首句写景点明“望月”,第二句由景入情点明“怀远”.首联看似平淡无奇,却意境雄浑阔大,能唤起读者的想象和共鸣,故为世人所喜爱而广为传诵 此诗乃望月怀思的名篇,写景抒情并举,情景交融.诗人望见明月,立刻想到远在天边的亲人,此时此刻正与我同望.有怀远之情的人,难免终夜相思,彻夜不眠.身居室内,灭烛望月,清光满屋,更觉可爱；披衣出户,露水沾润,月华如练,益加陶醉.如此境地,忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人,倒不如回到室内,寻个美梦,或可期得欢娱的约会.诗的意境幽静秀丽,情感真挚.层层深入不紊,语言明快铿锵,细细品味,如尝橄榄,余甘无尽.

小题1:天涯共此时
小题1:锦江春色来天地
小题1:沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
小题1:了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
小题1:示例：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。会当凌绝顶，一览众山小。 欲穷千里目，更上一层楼。
小题1:示例：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 无为在歧路，儿女共沾巾。

略

张九龄的诗句里有“悠悠天宇旷,切切故乡情.”一诗的题目或内容.
年代:唐 作者:张九龄 作品:西江夜行 遥夜人何在,澄潭月里行.悠悠天宇旷,切切故乡情.外物寂无扰,中流澹自清.念归林叶换,愁坐露华生.犹有汀洲鹤,宵分乍一鸣.
杜甫的诗句里有“浮云终日行,游子久不至.”一诗的题目或内容.
梦李白二首(其二) 杜甫
浮云终日行,游子久不至.
三夜频梦君,情亲见君意.
告归常局促,苦道来不易.
江湖多风波,舟楫恐失坠.
出门搔白首,若负平生志.
冠盖满京华,斯人独憔悴.
孰云网恢恢,将老身反累.
千秋万岁名,寂寞身后事.
马戴的诗句里有“落叶他乡树,寒灯独夜人.”一诗的题目或内容
.灞上秋居 马戴
灞原风雨定,晚见雁行频.
落叶他乡树,寒灯独夜人.
空园白露滴,孤壁野僧邻.
寄卧郊扉久,何门致此身
袁枚的诗句里有“明月有情应识我,年年相见在他”.一诗的题目或内容.
随园诗话 -袁枚
飞云倚岫心常在,明月沉潭影不流.
明月有情应识我,年年相见在他乡
卢纶的诗句里有“家在梦中何日到,春生江上几人还?”一诗的题目或内容.
长安春望 卢纶
东风吹雨过青山,却望千门草色闲.
家在梦中何日到,春生江上几人还?
川原缭绕浮云外,宫阙参差落照间.
谁念为儒逢世难,独将衰鬓客秦关.
刘著的诗句里有“江南几度梅花发,人在天涯鬓巳斑.”一诗的题目或内容.
鹧鸪天
刘 著
雪照山城玉指寒,
一声羌管怨楼间.
江南几度梅花发,
人在天涯鬓已斑.
星点点,月团团.
倒流河汉入杯盘.
翰林风月三千首,
寄与吴姬忍泪看.

海内存知己 ,天涯若比邻 王勃
海上生明月,天涯共此时 张九龄
久旱逢甘雨 ,他乡遇知故 汪洙
千里送鹅毛 , 礼轻情意重 邢俊臣
岁寒知松柏,患难见真情 出自 论语

该题答案：
16．（1）塑造了一位因为丈夫远出久而未归,内心空虚,无心劳作,日益憔悴的思妇形象
（只答“思妇形象”扣1分） （2）诗歌的后两句采用比喻的手法.写出了思妇因为日夜的思念,容颜憔悴,宛如那圆圆的明月,在逐渐的减弱其清辉,逐渐变成了缺月.写得极含蓄委婉,又真挚动人,给人以鲜明的美的感受.（手法1分,内容理解2分,艺术效果1分）
赏析：《自君之出矣》是乐府诗杂曲歌辞名.赋得是一种诗体.张九龄摘取古人成句作为诗题,故题首冠以“赋得”二字.
首句“自君之出矣”,即拈用成句.良人离家远行而未归,表明了一个时间概念.良人离家有多久呢?诗中没有说,只写了“不复理残机”一句,发人深思：首先,织机残破,久不修理,表明良人离家已很久,女主人长时间没有上机织布了；其次,如果说,人去楼空给人以空虚寂寥的感受.那么,君出机残也同样使人感到景象残旧衰飒,气氛落寞冷清；再次,机上布织来织去,始终未完成,它仿佛在诉说,女主人心神不定,无心织布,内心极其不平静.以上,是对事情起因的概括介绍,接着,诗人便用比兴手法描绘她心灵深处的活动：“思君如满月,夜夜减清辉.”古诗十九首中,以“相去日已远,衣带日已缓”
（《行行重行行》）直接描摹思妇的消瘦形象,写得相当具体突出.这里,诗人则用团的皎皎明月象征思妇情操的纯洁无邪,忠贞专一.她日日夜夜思念,容颜都憔悴了.宛如那团团圆月,在逐渐减弱其清辉,逐渐变成了缺月.“夜夜减清辉”,写得既含蓄婉转,又真挚动人.比喻美妙熨帖,想象新颖独特,饶富新意,给人以鲜明的美的感受.整首诗显得清新可爱,充满浓郁的生活气息.

明月几时有,把酒问青天.
明月松间照,清泉石上流.
人生代代无穷已,江月年年只相似.
海上生明月,天涯共此时.
月出惊山鸟, 时鸣春涧中.
春风又绿江南岸,明月何时照我还?
烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家.
月黑见渔灯,孤光一点萤.
二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫.

苏轼思念亲人,对月发问：明月几时有,把酒问青天.
王维隐居深山,深林观景：明月松间照,清泉石上流.
张若虚江边赏月,感触人生:江畔何人初见月,江月何年初照人.
张九龄望月怀远,渴盼佳期：海上生明月,天涯共此时.
王维幽山月夜,聆听鸟鸣：月出惊山鸟, 时鸣春涧中.
王安石停泊瓜洲,思乡心切：春风又绿江南岸,明月何时照我还.
孟浩然以舟薄暮宿为背景抒发旅途忧愁：野旷天低树,江清月近人.
杜牧临秦淮河,吊古之作：烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家.
查慎行夜晚行舟,所见之景：月黑见渔灯,孤光一点萤.
杜牧遥寄韩绰,怀念扬州：二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫.

塑造了一位因为丈夫远出久而未归,内心空虚,无心劳作,日益憔悴的思妇形象 （只答“思妇形象”扣1分） （2）诗歌的后两句采用比喻的手法.写出了思妇因为日夜的思念,容颜憔悴,宛如那圆圆的明月,在逐渐的减弱其清辉,逐渐变成了缺月.写得极含蓄委婉,又真挚动人,给人以鲜明的美的感受.（手法1分,内容理解2分,艺术效果1分） 赏析：《自君之出矣》是乐府诗杂曲歌辞名.赋得是一种诗体.张九龄摘取古人成句作为诗题,故题首冠以“赋得”二字.首句“自君之出矣”,即拈用成句.良人离家远行而未归,表明了一个时间概念.良人离家有多久呢?诗中没有说,只写了“不复理残机”一句,发人深思：首先,织机残破,久不修理,表明良人离家已很久,女主人长时间没有上机织布了；其次,如果说,人去楼空给人以空虚寂寥的感受.那么,君出机残也同样使人感到景象残旧衰飒,气氛落寞冷清；再次,机上布织来织去,始终未完成,它仿佛在诉说,女主人心神不定,无心织布,内心极其不平静.以上,是对事情起因的概括介绍,接着,诗人便用比兴手法描绘她心灵深处的活动：“思君如满月,夜夜减清辉.”古诗十九首中,以“相去日已远,衣带日已缓” （《行行重行行》）直接描摹思妇的消瘦形象,写得相当具体突出.这里,诗人则用团 的皎皎明月象征思妇情操的纯洁无邪,忠贞专一.她日日夜夜思念,容颜都憔悴了.宛如那团团圆月,在逐渐减弱其清辉,逐渐变成了缺月.“夜夜减清辉”,写得既含蓄婉转,又真挚动人.比喻美妙熨帖,想象新颖独特,饶富新意,给人以鲜明的美的感受.整首诗显得清新可爱,充满浓郁的生活气息.

个人角度先理一下思路：文章的中心句为“最好的诗句···而是要在漫长的一生中去印证”
主要讲的是对一句诗的领悟,凝练的诗句在心中储存,伴随着成长不断去领悟美的意境和意义.
1主要内容：作者记忆中对“灭烛怜光满”这句诗印象深刻,由小时候的不理解到成长中的伴随,直到克里特岛夜航中见到波光满天地的景象受到震撼而深刻领悟,懂得了好的诗就是美的存库,可以在一生中提领享用.
2（话说哪个是第二段啊,没特殊标志就当成“明月从海洋升起”那段了,品析也就是鉴赏,说说语言、手法、意境等等）第二段运用了比喻和排比的修辞手法,生动描绘了海上明月升、波光斑斓满目、荡漾天地间的韶华盛景,更铺排了海月倏忽间的繁华明丽,烘托出它给人无比震撼的内心感受.
3（“怜光满”伴我···那段是第十段吧）承上启下,承接上文作者对古诗的记忆和想法,表现出对这句诗的不解和看不透彻的地方,引出下文真正见识海天明月景象印证诗文意境的经历.
4 怜,在古代可当惜讲,可当爱讲.灭烛怜光满,在熄灭蜡烛的一瞬间,不是黑暗,而是月光倾泻而入,充盈满室,那一刻,让人内心震撼.如文中所说,是心事细微的震动,诗人看到的是饱满的月光,映照着澄澈的内心世界,让人爱煞,又似乎不敢妄自破坏了那境界,于是珍惜无比.怜字道出了诗人内心的惊喜、震撼和珍惜.
5 作者由小时候的不解,到后来见到和诗歌境界如出一辙的震撼景象,由此明白好的诗句,有着深刻的内蕴,也许当下不能够体会得完全,然而当经历和思想境界提升的时候,会渐渐深入理解和领悟诗歌的深刻涵义.
我认为好的诗句是能够撞击人的心灵,引起共鸣的诗句.如张九龄内心的震动,如作者内心的震动,陀思妥耶夫斯基说,只有美才能拯救世界,这正是无利害关系的审美境界陶铸人们心灵的场所.而从另一个角度讲,现实的诗歌也同样因打动人心而被传诵,就如杜甫的忧国忧民,白居易乐府的关注哀民.

但愿人长久,千里共婵娟.

兰用葳蕤（wēi ruí）来形容,具有茂盛而兼纷披的意思,“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发,具有无限的生机.桂用皎洁来形容,桂叶深绿,桂花嫩黄,相映之下,自然有皎明洁净的感觉,“皎洁”两字,精炼简要地点出了秋桂清雅的特征.
兰和桂在我们的古人心中,都是“高”“洁”的代名词.高——志当存高远,清高,伟岸,高风亮节等都是高.洁——出淤泥而不染,清白,清雅,屈原《九歌•礼魂》中,有“春兰与秋菊,长无绝兮终古”句.春兰幽香和秋菊金黄会地久天长地与世长存!一方面在表达植物所象征的生命力,另一方面讴歌正义、美好的节气.张九龄是广东曲江人,其地多桂,即景生情,就地取材,把秋菊换成了秋桂,师古而不泥古.兰桂对举,兰举其叶,桂举其花,有兰也有桂,有花也有叶,有春也有秋.展现了对偶的美,互文以见义,其实是各各兼包花叶,概指全株.这两句写得非常简劲,而旦它的概括性很强,它虽然只说了一兰一桂,却代表了不同时节的各种草木植物.

【宋】陆游 　　驿外断桥边,寂寞开无主.已是黄昏独自愁,更著风和雨. 　　无意苦争春,一任群芳妒.零落成泥碾作尘,只有香如故.丑奴儿 【宋】辛弃疾 书博山道中壁少年不识愁滋味, 爱上层楼. 爱上层楼, 为赋新词强说愁....