《贾生》一诗抒发了李商隐怎样的感慨!

前两句围绕“重贤”逐步升级,节节上扬,第三句引而不发,末句用强烈的对照形成贬抑,点破而不说尽.

首句“宣室求贤访逐臣.” “宣室”即汉未央宫前殿的正室.“逐臣”即被贬之臣.“访”即咨询的意思.这句诗的意思是说,汉文帝为了求贤 ,曾在未央宫前的正室里召见被逐之臣.这里一个“求”字,不但把汉文帝求贤若渴的行为表现出来,而且也突出了汉文帝的真诚.一个“访”字,表现了汉文帝对待贤才态度之诚、之谦.特别是“逐臣”一词,很是有分量的,它不但说明汉文帝访过朝内那些贤士,而且连被贬逐的臣子也要访.这样,更加淋漓尽致地表现了汉文帝求贤若渴,甚至达到“野无遗贤”的程度.

《贾生》 诗词赏析编辑本段这是首咏叹贾生故事的短诗,其着眼点,不在个人的穷通得失,而在于指出封建统治者不能真正重视人才,使其在政治上发挥作用.
“贾生”,就是贾宜,本诗情节取材于司马迁 《史记·屈原贾生列传》里的一段故事：“贾生征见.孝文帝方受厘（祭祀后,接受神的福）,坐宣室（汉未央宫正殿,借指汉朝朝廷）.上因感鬼神事,而问鬼神之本.贾生因具道所以然之状.至夜半,文帝前席.既罢,曰：‘吾久不见贾生,自以为过之,今不及也’.”
在一般封建文人心目中,“宣室夜对”大概是值得大加渲染的君臣遇合的盛事.但诗人却独具慧眼,抓住不为人们所注意的“问鬼神”这件事,借题发挥,翻出了一段新警透辟、发人深省的议论.
汉文帝史称明君,贾宜更是一代贤才.文帝把谪居长沙的贾宜召回京城,在宣室接见他,君臣晤谈,直至夜半.尽管文帝求贤若渴,可惜,他殷殷垂询的不是安民之策,虚心听取的只是鬼神之事,虽然听得入神,甚至移膝前席,又有何用?
借史咏怀是本诗的一大特点.读完此诗,我们在慨叹贾宜悲喜剧的同时,也能体会出诗人自己怀才不遇的深沉感慨.李商隐从青年时代起,就怀有“欲回天地”的远大报负,深切关注国家的命运,但偏遭晚唐衰世,志不能申,只得长期寄迹幕府,以文墨事人,因此,诗中的贾宜,正有作者自己的影子,慨叹贾生的不遇明主,实际是感喟自己的生不逢时,自伤之意尽在言外.