匠石运斤原文和译文.

庄子匠石运斤的寓言,与他的庖丁解牛的寓言一样,都是表现某一行业中的工匠技艺精湛过人.
匠石之所以能挥动一把大板斧若无其事地随手劈下鼻子尖上像苍蝇翅膀一样薄的泥点,而鼻子却没有丝毫损伤,说明他平时在劳动中已经用惯了大板斧.他平时心中有数,到有事时就敢于把斧子抡起来.
匠石运斤的寓言还告诉我们另外一个道理,就是那鼻子上沾了泥的郢都人相信匠石,俩人之间有默契.匠石抡斧子时,这里站着神色不变,就给了运斤的那人以信心.为什么宋元君听说这事再让匠石试试,匠石不再做了呢?就是能让他用斧子劈去鼻尖泥点的人已经死了.宋元君显然不是他的对手了.

匠石运斤：匠:匠人;石:人名;运:抡;斤:斧子.原指木匠石抡斧砍掉郢人鼻尖上的白灰,而没有碰伤郢人的鼻子.后用以形容技艺精湛.
庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰：“郢人垩墁其鼻端,若蝇翼,使匠石斫之.匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容.宋元君闻之,召匠石曰：‘尝试为寡人为之.’匠石曰：‘臣则尝能斫之.虽然,臣之质死久矣.’自夫子之死也,吾无以为质矣!吾无与言之矣.” ——《庄子·徐无鬼》

古代楚国的郢都有一个人,鼻子尖上溅了一点白石灰,这层白石灰薄得像苍蝇的翅膀,这个郢都人很爱清洁,就叫石匠用板斧把它削掉.
石匠挥动板斧快如风,听见一阵风响就削完了,白石灰削得干干净净,鼻子却没有丝毫损伤.
宋元君听到这件事以后,便招石匠来,说：“也照样为我来试着削一次好吗?”
石匠说：“我的确是这样砍削的.但是,让我削的那个人已经死了很久啊!”
【说明】这是庄子路过惠施墓前讲的一则寓言.在这则寓言里,表达了庄子对惠施的怀念.郢都人信赖石匠,才能让石匠削去自己鼻子尖上的污渍,并且在石匠的利斧挥动之下,面不改色心不跳,对于石匠得以发挥卓越本领,信任是必不可少的条件.它告诫人们,要以诚相托,以心相印；信赖,能够产生力量.
古文〕
庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰："郢人垩慢其鼻端若蝇翼,使匠石斫之.匠石运斤成风听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容.宋元君闻之,召匠石曰：'尝试为寡人为之.'匠石曰：'臣则尝能斫之.虽然,臣之质死久矣!'自夫子之死也,无无以为质矣,吾无与言之矣!"
评注：
喻之音难遇之感,“知音”往往终生不遇,因而“匠石运斤”成了千年流传的成语.
[现代汉语]
楚国的京城郢都有一个人在自己的鼻尖上抹了一点像苍蝇翅膀大小的一块白粉,让一个叫石的匠人用斧头把它砍下来.匠石抡起带着呼呼风声的斧头砍下去.结果白粉完全除掉了,而鼻子却一点儿也没有受伤.郢人不仅脸色未变,连眼睛都没有眨一下.宋元君听说这事后,让匠石给自己再表演一次.匠石回答说：“我确实曾经砍过,但是能够让我施展技术的那个人如今已经死去很久了.”
先秦 庄周《庄子》

【说明】这是庄子路过惠施墓前讲的一则寓言.在这则寓言里,表达了庄子对惠施的怀念.郢都人信赖石匠,才能让石匠削去自己鼻子尖上的污渍,并且在石匠的利斧挥动之下,面不改色心不跳,对于石匠得以发挥卓越本领,信任是必不可少的条件.它告诫人们,要以诚相托,以心相印；信赖,能够产生力量.

1．（1）好像　　（2）挥动　　（3）（砍）干净　　（4）表演
2．D
3．运斤成风，比喻手法纯熟，技术高超。
4．我倒是会使斧头（砍鼻子上的灰），可是我那位搭档死去很久了！
5．表达了知音难求的心情，慨叹自惠子死后，他就没有可以谈话的知已了，表现对老友的怀念。
6．信赖，能够产生力量，带来奇迹等等。

1.
示之以动：示,给人看.动,此指军事上的正面佯攻、佯动等迷惑敌方的军事行动.②益动而巽：语出《易经．益》卦.益,卦名.此卦为异卦相叠（震下巽上）.上卦为巽,巽为风；下卦为震,震为雷.意即风雷激荡,其势愈增,故卦名为益.与损卦之义,互相对立,构成一个统一的组纷.《益卦》的《彖》辞说：“益动而巽,日进无疆.”这是说益卦下震为雷为动,上巽为风为顺,那么,动而合理,是天生地长,好处无穷.
此计是利用敌人被我“示之以动”的迷惑手段所蒙蔽,而我即乘虚而入,以达军事上的出奇制胜.
2.
釜：锅.把饭锅打破,把渡船凿沉.比喻不留退路,非打胜仗不可,下决心不顾一切地干到底.
《孙子兵法·九地》：“焚舟破釜,若驱群羊而往,驱而来,莫知所之.”
《史记·项羽本纪》：“项羽已杀卿子冠军（楚军统帅宋义）,威震楚国,名闻诸侯.乃遣当阳春、蒲将军将卒二万渡河（漳河）,救钜鹿.战少利,陈馀复请兵.项羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑,烧庐舍,持三日粮,以示士卒必死,无一还心.”
《孙子兵法》所说的“焚舟破釜”虽然也表示誓死决战的意义,但尚未形成后世常谈的典故故事.至《史记》所载“项羽破釜沉舟”事,才具备了典型性：项羽前锋军救巨鹿,初战少利,项羽便率大军渡过漳河,破釜沉舟以激厉士气.终于杀苏角,虏王离,大败秦军于巨鹿之野.
后以“破釜沉舟”表示下定决心,义无返顾.
明史可法《请出师讨贼疏》：“我即卑宫菲食,尝胆卧薪,聚才智之精神,枕戈待旦,合方州之物力,破釜沉舟,尚恐无救于事.”
3.
差强人意”原指很能够振奋人的意志.差：甚,殊.强：起,振奋.语出《后汉书·吴汉传》：“帝时遣人观大司马何为,还言方修战攻之具,乃叹曰：‘吴公差强人意,隐若一敌国矣’.”意思是说,吴汉指挥作战,在形势不利,将士惊慌失措时,仍整修兵器,鼓舞土气.汉光武帝听到这一情况后感叹地说,吴公颇能振奋人的意志.“强”作“使强大”、“使强壮”、“振奋”解.而“差”字在此应作“稍微”、“较”、“尚”解（音chā）.现在这个成语意思是“大体上能使人满意”,差：稍微,大致,比较.
但这个词语绝不是“使人感到差劲”的意思,之所以有人将“差强人意”理解成“使人感到差劲”是将“差”字作“不好”、“差劲”解（音chà）了.
4.
差强人意”原指很能够振奋人的意志.差：甚,殊.强：起,振奋.语出《后汉书·吴汉传》：“帝时遣人观大司马何为,还言方修战攻之具,乃叹曰：‘吴公差强人意,隐若一敌国矣’.”意思是说,吴汉指挥作战,在形势不利,将士惊慌失措时,仍整修兵器,鼓舞土气.汉光武帝听到这一情况后感叹地说,吴公颇能振奋人的意志.“强”作“使强大”、“使强壮”、“振奋”解.而“差”字在此应作“稍微”、“较”、“尚”解（音chā）.现在这个成语意思是“大体上能使人满意”,差：稍微,大致,比较.
但这个词语绝不是“使人感到差劲”的意思,之所以有人将“差强人意”理解成“使人感到差劲”是将“差”字作“不好”、“差劲”解（音chà）了.
5.
这是庄子路过惠施墓前讲的一则寓言.在这则寓言里,表达了庄子对惠施的怀念.郢都人信赖石匠,才能让石匠削去自己鼻子尖上的污渍,并且在石匠的利斧挥动之下,面不改色心不跳,对于石匠得以发挥卓越本领,信任是必不可少的条件.它告诫人们,要以诚相托,以心相印；信赖,能够创造奇迹.
6.
【用例】
（唐·房玄龄《晋书·卷七十一·列传第四十一·王鉴传》）：“黩武之众易动,惊弓之鸟’难安,鉴之所甚惧也.”
【解说】
战国时,六国合纵,并力拒秦,赵国遣魏加往楚国谒春申君.加问曰：“君已有将乎?”春申君答曰：“有矣,吾命临武君为将.”加曰：“吾少时好射,今以射为喻,可乎?”春申君曰：“无妨.”加曰：“一日,更羸与魏王在高台之下,仰首而见飞鸟.更羸语魏王曰：『吾可引弓虚射,令飞鸟下坠.』魏王惑而问曰：『射术可至此乎?』更羸曰：“可也.”须臾,一雁自东飞来,更羸便引弓虚射,雁果下坠于地.魏王惊曰：『射术竟可如斯也!』更羸解之曰：『此乃伤雁也.』魏王奇之曰：『汝何以知之?』更羸答曰：『其飞缓而声凄.飞缓乃旧伤未愈；声凄乃失群伶仃,内心惊恐,一闻弦音,便振翅高飞,致旧创迸裂,下坠落于地也.』今临武君尝为秦军所败,若惊弓之鸟,不可命之为拒秦之将也.”
【惊弓之鸟】原指已为箭所伤,内心生恐之鸟.后喻人尝遭祸患打击,惊恐过度,心有余悸,闻声则惧,常用此语.

1运：抡起
2使：让
3尽：完
4为：介词,替,给 ,为：动词,此指
5虽然：虽然如此
1郢人垩慢其鼻端,若蝇翼,使匠石斫之
郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖,像蚊蝇的翅膀那样大小,让用斧子砍削掉这一小白点
2臣之质死久矣
我的施技之人已经死去很久了