回虽不敏,请事斯语矣

孔子说：生下来就知道事理的人是上等人,通过学习才知道事理的人要次一等.多多的见闻,广泛的记忆,就是生而知之者的次一等.我一向崇尚医术,请允许我尊奉这些话.

不合礼制的东西坚决不看,不合礼制的声音坚决不听,不合礼制的话语坚决不说,不合礼制的事情坚决不做.

颜渊说：“请问其详?”孔子说：“违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做.”颜渊说：“我虽不才,愿照此办理.”

有臣向齐恒公议事,恒公说：把它告诉仲父（管仲）吧
又有臣来,恒公还是说把它告诉仲父（管仲）吧,如此三次.
在旁边的人说：第一次告诉仲父,第二次还是告诉仲父,当君主真容易呀.
恒公说：我没有得到仲父辅佐时难,现在已经得到了仲父,难道还能不容易么?
所以当君主的奔劳于寻求人才,安逸于得到贤能的人.舜任用许多贤者,自己并不做什么,然而天下却治理的很好.汤文王任用伊、吕,成王用周、邵.所以他们不用刑罚,不举兵伐,就是因为这些贤人.恒公用的管仲就有些不足了,所以只能称霸,而不能成为王.所以孔子说：管仲的才能太小了.幸亏遇到了恒公,可惜恒公没有成为王.至于英明的君主就不是这样了,他们所用的都是有大才能的人.有诗说：济济多士,文王以宁,就是说这个.
公季成给魏文候说：田子方虽然也是圣贤之人,但不像您是有封地的君主,您常常和他不拘礼节,假如再遇到比他更好的贤者,您又该如何呢?
文候说：像子方这样的人,并不是你说的.子方是仁人,仁人是国家的宝,智士是国家之器,博学通达者,一国之尊,所以一个国家有了仁人,那么众臣就不会再有争议.国家有了智士,就没有邻邦的忧患.国家有了博通之人,那么地位也就更稳固,并不是成你说的这样的.
公季成听后自已退到城外三日以请罪.

个人观点,许多地方直译不通,只能意译……

仲弓问仁.孔子说：“出门是要想会见和贵宾一样庄重,建工程时要像举行盛大祭典一样严肃,自己不愿做的不要强加于别人,同事之间相处融洽,亲属间和睦友爱”仲弓说：“我虽不才,但我愿意按照您说的去做”

我虽然不聪明,请让我按这话去做吧!
回：自称
虽：虽然
敏：思想敏锐,反映快
事：付诸行动,实践
斯：这