求用辩证否定观原理来分析鸡蛋孵化

辩证的否定观是建立在对肯定和否定对立统一的辩证理解的基础上的,它认为辩证否定究其实质而言是通过事物内在矛盾运动而进行的自我否定,即自己否定自己,并用过自身的否定,实现事物的自我运动、自我完善和自我发展.

1.辩证否定的实质是扬弃.对待西方文化和中国传统文化,要求我们做到取其精华,去其糟粕,批判继承,既克服其消极因素,又保留其积极因素.2.否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一.对待西方文化和中国传统文化,要求我们采取科学分析的态度,反对肯定一切和否定一切的否定观.

怎么说呢,辩证法的革命批判精神是指它不迷信不保守的一面；而辩证否定观是指它不简单的否定一个事物,在否定的同时还予以肯定.前者是强调它的革命性、批判性,后者是强调它的批判带有保留和发扬旧事物中积极的部分.二者各根据需要强调的内容不同,但却是同一辩证法.
当你面对顽固保守的势力时,你就会拿出辩证法的革命性一面,而当你面对形而上学的简单否定时你又得强调辩证的否定,如此而己.

重新认识辩证唯物主义感恩之心4
“事物都是一分为二的.”这是辩证唯物主义的主要观点.中国古人早就将事物一分为二了,事物一分为二决不是马克思的发现,马克思不知落后中国人多少代了,远古的中国人在周易中已明确地表述了事物的阴阳两面性,但纯阴与纯阳只不过是事物的两个极端,更多的事物处在阴阳的变化之中.任何一个真正的中医都可以讲出阴阳的原理.远古的中国人是最善于思考的民族.也是在当时世界上最强大的民族.可悲的是中国人的后人沉醉于祖先的功德,再也不思进取.以至于现在落后与世界上列强.
有人把这落后的责任全推到古人的头上,以掩盖自己的不肖.这是十分卑劣的行径.有人说中国的落后在于孔子在于中医就是来自与这种类卑劣的心理.中国什么都不行,外国什么都好,月亮也是外国的圆,卑劣来自于缺少思考,来自于不负责任.我要说的是,这落后的不是中国的古人,而是我们中国的现代人.
“事物都是一分为二的.”一句话就把事物简单化了.不是真理就是谬误,不是正确的就是不正确的,不是革命的就是反革命的.这种理论不知害死多少人.以至于现在有不少文化人听到辩证唯物主义这几个字就感到害怕,一说唯物唯心就头大.“事物都是一分为二的.”在周易中已经说的很清楚,极端的事物很少存在,纯阳与纯阴几乎是不存在的,一个事物纯阳了就可能转变为纯阴.事物存在有阴阳两面性,用现代的话来讲如果我们认为恩格斯与马克思是革命的,那么就必需同时意识到恩格斯与马克思还具有反革命的一面,至少也应该意识到有人会利用恩格斯与马克思来进行反革命活动.真理是在转变的.真理不是一成不变的,真理会变成谬误.也可以理解为恩格斯与马克思会帮助中国的进步,也会阻碍中国的进步.
中国古人看重的是这种转变的规律所带给我们的影响,而辩证唯物主义看重的是“事物都是一分为二的.”以此来辩正一番.因为他们自己也看到了唯物主义是不靠谱的.辩证的实质是辩正.企图将谬误辩正一番变成真理.真理是靠辩正的吗?要将谬误辩成正确的,只有强权做得到,当失去强权的时候,留给后人的只是笑柄而已.因为辩证是一种关系,一个典型的唯心主义观点,把他与唯物主义加在一起,辩证唯物主义就是唯心的唯物主义,唯物辩证法就是唯物的唯心主义.当女人男人是一个人的时候,这个人是什么人呢?这个人很利害,你要男人的时候他是男人,你要女人的时候他是女人.战无不胜的思想从此产生.无论你唯物唯心他一把抓.两性人就是牛.

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联系观包括;联系的普遍性,客观性,条件性,因果联系,整体与部分的联系.
发展观包括：发展的前进行和曲折性,因外因观点,量变与质变观点
矛盾观包括：对立统一观点,矛盾的普遍性和特殊性,两点论和重点论

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辩证否定观基本原理：第一,否定是事物的自我否定,是事物矛盾运动的结果.第二,否定是事物发展的环节.第三,否定是新旧事物联系的环节,新旧事物是通过否定环节联系起来的.第四,辩证否定的实质是“扬弃”,即克服又保留.创新：1、发挥人的主观能动性,积极的改造世界,认识世界.2、要主观和客观相统一,注重内外因共同的结果.3、事物的发展是新事物代替旧事物,因此需要我们不断开拓创新.

通过事物内在矛盾运动而进行的自我否定,即自己否定自己,并通过自身的否定,实现事物的自我运动、自我完善和自我发展,并以对立统一为基础.
基本内容
第一,否定是事物的自我否定,是事物矛盾运动的结果. 　　第二,否定是事物发展的环节. 　　第三,否定是新旧事物联系的环节,新旧事物是通过否定环节联系起来的. 　　第四,辩证否定的实质是“扬弃”,即克服又保留.

怎么没有材料二呀,怎么帮你回答

发展的观点,没有强调结果,即是不是已经出现否定
辩证否定观中"辩证的否定是事物发展的环节"
强调结果,即已经 出现否定

必须树立创新意识,做到不唯上,不唯书,只唯实.我们不仅要尊重书本知识,尊重权威,还要立足实践,解放思想,实事求是,与时俱进,不断实现理论与实践的创新与发展

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漫画告诉我们，应当坚持一切从实际出发，实事求是，不加辨别地一概肯定或一概否定都是对辩证否定观的违背，是形而上学的观点，①④正确。②是对创新内涵的理解，与题干要求不符。读书和实践都是获得知识的途径，③错误。

1）否定是事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果.2）否定是事物发展的环节,是旧事物向新事物的转变,是从旧质到新质的飞跃.3）否定是新旧事物联系的环节,新事物孕育产生于旧事物,新旧事物是通过否定环节联系起来的.4）辩证否定的实质是“扬弃”,及新事物对旧事物既批判又继承,既克服其消极因素又保留其积极因素.
意义：对于人们正确认识事物发展的曲折性和前进性,具有重要的指导意义.按照否定之否定规律办事,要求我们对待一切事物都要采取科学分析的态度,反对肯定一切或反对一切的形而上学否定观.

1、取其精华,去其糟粕,推陈出新,革故鼎新.吸收有益的外来文化,以我为主,为我所用.反对历史虚无主义、民族虚无主义、守旧主义、封闭主义.辩证地继承和发展.高举社会主义大旗
2、辩证的否定实质是扬弃,自己发展自己,自己联系自己,吸收文化中有益的成分,剔除消极部分.不唯上不唯书,只唯实.解放思想,立足于实践,与时俱进.
3、文化创新,是社会实践发展的必然要求,文化在交流的过程中传播,在继承的基础上发展,都包含着文化创新的意义.文化发展的实质,就在于文化创新.
创新,是文化富有生机与活力的重要保证.文化创新的作用,既表现为不断推动社会实践的发展,又表现为不断促进民族文化的繁荣文化创新可以推动社会实践的发展.

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真理是人对客观事物的正确认识.真理是相对性和绝对性的统一.其一, 绝对真理和相对真理是相互联结、相互渗透的.一方面, 相对之中有绝对,任何相对真理都包含着绝对真理的成分、 颗粒,绝对真理寓于相对真理之中；另一方面, 绝对之中有相对,绝对真理要通过相对真理表现出来, 无数相对真理之总和,构成了绝对真理.其二, 绝对真理和相对真理是辩证转化的.真理的发展是一个过程,是一个由相对走向绝对的永无止境的转化和发展的过程.人类对于客观事物的任何真理性的认识,都是属于由相对真理转化为绝对真理的过程中的一个环节.所以对待科学理论的态度应当是既坚持又发展.

辩证否定究其实质而言是通过事物内在矛盾运动而进行的自我否定,即自己否定自己,并用过自身的否定,实现事物的自我运动、自我完善和自我发展.辩证否定有两个重要特点：其一,辩证的否定是事物发展的环节.其二,辩证的否定是事物联系的环节.
唯物辩证法认为,作为联系和发展环节的否定,实质是“扬弃”,即既克服又保留.克服体现了事物发展的非联系性,保留体现了事物发展中的连续性,辩证的否定就是连续性与非连续性的统一、继承与发展的统一
根据这些就可以根据西方艺术具体进行阐述分析,希望对你有所帮助,

就是对事物,要一分为二的看问题,以事实为准绳,认为不对的应当予以否定.

辩证否定观应当是指否定中有肯定,肯定中有否定,否定的时候指出其现实的意义/方向和必然性,
而形而上学否定观就是单纯的片面的/直接和静止的否定.