人非圣贤孰能无过!你是如何看待这句话的

人非木石皆有情,
不如不遇倾城色
出自白居易的诗 李夫人
汉武帝,
初丧李夫人.
夫人病时不肯别,
死后留得生前恩.
君恩不尽念不已,
甘泉殿里令写真.
丹青画出竟何益?
不言不笑愁杀人.
又令方士合灵药,
玉釜煎链金炉焚.
九华帐深夜悄悄,
反魂香降夫人魂.
夫人之魂在何许?
香烟引到焚香处.
既来何苦不须臾?
缥缈悠扬还灭去.
去何速兮来何迟?
是耶非耶两不知.
翠蛾仿佛平生貌,
不似昭阳寝疾时.
魂之不来君心苦,
魂之来兮君亦悲.
背灯隔帐不得语,
安用暂来还见违.
伤心不独汉武帝,
自古及今皆若斯.
君不见穆王三日哭,
重璧台前伤盛姬.
又不见泰陵一掬泪,
马嵬坡下念贵妃.
纵令妍姿艳质化为土,
此恨长在无销期.
生亦惑,
死亦惑,
尤物惑人忘不得.
人非木石皆有情,
不如不遇倾城色.

人非圣贤,安能无所不知?只知其一,惟恐不止其一,复求知其二上也;止知其一,因人言始知有其二次也;止知其一,人言有其二而莫之信者又次之也;止知其一,恶人言有其二者,斯下之下矣.
译文:人不是圣贤,怎可能什么都知道呢?只知道其中一点,唯恐不只是这一点,而想方法去寻求另外的内容,这是最聪明的求知者;只知道其中一点,因为听别人说还有另外的含义,这是差一些的求知者;只知道其中一点,喝彩人说还有另外的意思却不敢相信,这是又差一些的求知者;只知道其中一点,讨厌别人说还有另外的意思,这是最差等的求知者.
评点:只知有一,不可无二,是为参悟求知者;知其然,知其所以然,是为至上求知者;只知其一,不知其二,是为庸常求知者.求知.寻其源,寻其脉,循其规律,才是最聪慧的人.

古文翻译?
非“不”,圣“有最高智慧和道德修养的人”贤“德行才能兼备的人”
孰“谁”,无“没有”,过“过错”
人不是有最高智慧和道德修养并且德行才能兼备的人,谁能没有过错呢?
人无完人,每个人都会犯错,只要改正,一切都是好的）
出处《左传·宣公二年》

金无足赤,人无完人
智者千虑,必有一失

谁都不是圣贤,怎么会没有过错,犯了错能够改正,这是最大的优点.

孰能无过
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直译：一般人不是圣人和贤人谁能不犯错?错了能够改正,没有比这更好的了.

英文中有一个类似的说法.
To error is human; to forgive divine.人都会犯错,宽恕乃圣贤.
你可以取前半句就可以了.意思就是 是人就会犯错,人非圣贤,孰能无过.

知错能改,善莫大焉!

小李因为因为今天迟到了很懊恼,我劝他说：“古人曾说‘人非圣贤,孰能无过’,有失误改了就是.”

他山之石,(可以攻玉).
人非圣贤（孰能无过）?（过而能改）善莫大焉.
三人行,必有我师焉,择其（善者而从之),其不善者而（改）之.
天生我材必有用,（千金散尽还复来）.
（在天愿为比翼鸟）,在地愿为连理枝.
（衣带渐宽终不悔）,为伊消得人憔悴.
花径不曾缘客扫,（蓬门今始为君开).
近水楼台先得月,（向阳花木易为春）.
（同是天涯沦落人）,相逢何必曾相识.

人非圣贤,孰能无过
旧时指一般人犯错误是难免的.
出 处
　　《左传·宣公二年》：“人谁无过,过而能改,善莫大焉.”
示 例
　　你不必自责了,.
反义词
　　十全十美 ,无可挑剔[1]
近义词
　　孰能无过、白璧无瑕[1]、人无完人,金无足赤

人非圣贤,安能无所不知?只知其一,惟恐不止其一,复求知其二上也;止知其一,因人言始知有其二次也;止知其一,人言有其二而莫之信者又次之也;止知其一,恶人言有其二者,斯下之下矣.
译文:人不是圣贤,怎可能什么都知道呢?只知道其中一点,唯恐不只是这一点,而想方法去寻求另外的内容,这是最聪明的求知者;只知道其中一点,因为听别人说还有另外的含义,这是差一些的求知者;只知道其中一点,喝彩人说还有另外的意思却不敢相信,这是又差一些的求知者;只知道其中一点,讨厌别人说还有另外的意思,这是最差等的求知者.
评点:只知有一,不可无二,是为参悟求知者;知其然,知其所以然,是为至上求知者;只知其一,不知其二,是为庸常求知者.求知.寻其源,寻其脉,循其规律,才是最聪慧的人.

草木是无情的,人不是草木,所以人不可能是无情的.
圣贤是无过的,凡人不是圣贤,所以,凡人不可能是无过的.

人非圣贤孰能无过 出处《左传·宣公二年》 人谁无过,过而能改,善莫大焉.

人非圣贤,（孰能无过 ）：不鸣则已,（ 一鸣惊人）；人之将死,（其言也善 ）
三军易得,（ 一将难求 ）；（ 前人栽树 ）,后人乘凉 ；（ 两虎相争 ）,必有一伤
（ 乘兴而来 ）,败兴而归；（ 人无远虑 ）,必有近忧.

世事洞明皆学问,人情练达即文章.
人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉.
鸡飞狗跳 兔死狐悲 鸡犬不宁 龟兔赛跑
才高八斗 学富五车 满腹经纶 出口成章

非“不”,圣“有最高智慧和道德修养的人”贤“德行才能兼备的人”
孰“谁”,无“没有”,过“过错”
人不是有最高智慧和道德修养并且德行才能兼备的人,谁能没有过错呢?
人无完人,每个人都会犯错（只要改正,一切都是好的）
出处《左传·宣公二年》

D

Men are not saints, to err is human?
In daily life,everyone can't avoid making some mistakes.Mistakes are not important, the most important thing is to have the courage to face up to their own mistakes.The value of life lies in own think highly of their own, the meaning of life lies in efforts to forge ahead.If you because of some error or a blow to give up your ideal, give up your goal in life, you can only say you are a coward.
The mistake is not to escape, but for self reflection. We should sum up experience from mistakes, prevent their next time also made the same mistake.Confucius once said, today I reflect on oneself three times a day.We should also like this to yourself, for your own mistakes, correct mistakes.
To make a long story short, no man is perfect, it does not matter, what matters is how you go to face your mistakes.

To err is human
everyone makes mistakes

人非圣贤.孰能无错.
每个人都有过去.只是你不知道而已.
过去的就让它过去.珍惜现在.

I am his loyal fan,no one is perfect because we are all human.
devereaux的答案可以,但是die-hard换成loyal是正宗英语.die-hard是指固执的,不合理的倔强的.

There is no man but errs.通俗一点就是There is no man who does no err.

一着不慎,满盘皆输
一人传虚,万人传实
人在江湖,身不由己
人非圣贤,孰能无过
人之将死,其言也善
三分像人,七分像鬼
三军易得,一将难求
不以为耻,反以为荣
不求有功,但求无过
不鸣则已,一鸣惊人
己所不欲,勿施于人
失之毫厘,差之千里
星星之火,可以燎原
流芳百世,遗臭万年
得道多助,失道寡助
麻雀虽小,五脏俱全
智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得.
前车之覆,后车之鉴
前门拒狼,后门进虎
近朱者赤,近墨者黑
成也萧何,败也萧何
塞翁失马,焉知非福
嬉笑怒骂,皆成文章
鞠躬尽瘁,死而后已
水滴石穿,绳锯木断

三分像人,（ 七分像鬼）.一着不慎,（满盘皆输 ）.一人传虚,（ 万人传实）.
不以为耻,（ 反以为荣）.人非圣贤,（ 孰能无过）.人之将死,（ 其言也善）.
己所不欲,（勿施于人 ）.不求有功,（ 但求无过）.三军易得,（ 一将难求）.
流芳百世,（遗臭万年 ）.失之毫厘,（谬以千里 ）.不鸣则已,（一鸣惊人 ）.
得道多助,（失道寡助 ）.星星之火,（可以燎原 ）.麻雀虽小,（五脏俱全 ）.
（ 前人栽树）,后人乘凉 （智者千虑 ）,必有一失 （前门走狼 ）,后门进虎
（人无远虑 ）,必有近忧 （前车之覆 ）,后车之鉴 （两虎相争 ）,必有一伤
（近朱者赤 ）,近墨者黑 （乘兴而去 ）,败兴而归 （成也萧何 ）,败也萧何
（ 塞翁失马）,焉知非福 （ 嬉笑怒骂）,皆成文章 （鞠躬尽瘁 ）,死而后已
（水滴石穿 ）,绳锯木断 （金玉其外 ）,败絮其中

人非圣贤,孰能无过的意思是：我们人,不是圣人,谁没有犯错误的时候呢?

当然是“人非圣贤,孰能无过”正确
“人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉.”
【出自】：《左传·宣公二年》：“人谁无过,过而能改,善莫大焉.”
左传相传为左丘明所著
这句话的意思就是：人不是圣贤,都会犯一些这样或那样的错,如果犯错了能改正,就是最好的了.

“人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉.”是谁说的?
【出自】：《左传·宣公二年》：“人谁无过,过而能改,善莫大焉.”
左传相传为左丘明所著
百年天地回元气 一统山河际太平 国泰民安

出自:左传《左传》简介 《左传》后人将它配合《春秋》作为解经之书,称《春秋左氏传》,简称《左传》.它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”.《左传》实质上是一部独立撰写的史书.《左传》的作者,司马迁和班固都说是左丘明,现在一般人认为是战国初年之人所作.《左传》原名《左氏春秋传》,又称《春秋左氏传》,或者称《左氏春秋》,是一部史学名著和文学名著,是我国现存第一部叙事详细的编年体史书（最早的编年体史书为《春秋》,最大的编年体史书为《资治通鉴》,所以《左传》只能说是最早的详细的编年体史书）.旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作.它起自鲁隐公元年（前722年）,迄于鲁悼公四年（前464年）,以《春秋》为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目,是儒家重要经典之一.西汉时称之为《左氏春秋》,东汉以后改称《春秋左氏传》,简称《左传》.

译文：人不是圣贤,怎可能什么都知道呢?只知道其中一点,唯恐不只是这一点,而想方法去寻求另外的内容,这是最聪明的求知者;只知道其中一点,因为听别人说还有另外的含义,这是差一些的求知者;只知道其中一点,喝彩人说还有另外的意思却不敢相信,这是又差一些的求知者;只知道其中一点,讨厌别人说还有另外的意思,这是最差等的求知者.

人非圣贤,孰能无过!

一夫当关 万夫莫开
人非圣贤 孰能无过
不鸣则已 一鸣惊人
人之将死 其言也善
三军易得 一将难求

不是病句!要注意“难免”“难免不”两词的用法：即“难免”同否定词“不”“没有”连用,可以不表示否定,“难免”后面的“不”如果修饰形容词,表示否定.
例句：
（1）抄写文稿,难免不漏字,必须认真核对.
（2）工作粗枝大叶,难免不出差错.
（3）我水平不高,说话难免不周全,请多提意见.

未必古人皆是,未必今人俱[错],世事沐猴冠-------水调歌头 刘过
《新婚别》（唐代杜甫全集,选自全唐诗：卷217_34）
兔丝附蓬麻,引蔓故不长……人事多错迕,与君永相望.
《金错刀行》（陆放翁作品,选自全唐诗：卷217_34）
黄金错刀白玉装,夜穿窗扉出光芒……楚虽三户能亡秦,岂有堂堂中国空无人.
《鹊桥仙》（陆放翁全集,选自全唐诗：卷217_34）
一竿风月,一蓑烟雨,家在钓台西祝……时人错把比严光,我自是无名渔父.
《采桑子》（清朝纳兰性德全集,选自全唐诗：卷217_34）
而今才道当时错心绪凄迷红泪偷垂满眼春风百事非情知此后来无计强说欢期一别如斯落尽犁花月又西
《少年问》（唐代白居易全集,选自全唐诗）
少年怪我问如何,何事朝朝醉复歌.号作乐天应不错,忧愁时少乐时多.

——《左传·宣公二年》 大意：谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了.这句话表明,犯了错误并不可怕,只要能够认识和改正错误,就能从中获得利益.

一人传虚,（万人传实 ）
人非圣贤,（孰能无过 ）
三军易得,（一将难求 ）
不求有功,（但求无过 ）
己所不欲,（勿施于人 ）
星星之火,（可以燎原 ）
得到多助,（失道寡助 ）
（人无远虑 ）,必有近忧
（两虎相斗 ）,必有一伤
一着不慎,（满盘皆输 ）
人之将死,（其言也善 ）
流芳百世,（遗臭万年 ）
麻雀虽小,（ 五脏俱全）
（ 前车之覆,）,后车之鉴

　　【出处】《左传·宣公二年》 人谁无过,过而能改,善莫大焉.
　　【释义】“非”,不是.“孰”谁.一般人不是圣人和贤人,谁能没有过失?
　　【故事】 晋灵公生性残暴,时常借故杀人.一天,厨师送上来熊掌炖得不透,他就残忍地当场把厨师处死.
　　正好,尸体被赵盾、士季两位正直的大臣看见.他们了解情况后,非常气愤,决定进宫去劝谏晋灵公.士季先去朝见,晋灵公从他的神色中看出是为自己杀厨师这 件事而来的,便假装没有看见他.直到士季往前走了三次,来到屋檐下,晋灵公才瞟了他一眼,轻描谈写他说“我已经知道自己所犯的错误了,今后一定改正.”士季听他这样说,也就用温和的态度道：”谁没有过错呢?有了过错能改正,那就最好了.如果您能接受大臣正确的劝谏,就是一个好的国君.”
　　但是,晋灵公并非是真正认识自己的过错,行为残暴依然故我.相国赵盾屡次劝谏,他不仅不听,反而十分讨厌,竞派刺客去暗杀赵盾.不料刺客不愿去杀害正直忠贞的赵盾,宁可自杀.晋灵公见此事不成,便改变方法,假意请赵盾进宫赴宴,准备在席间杀他.但结果赵盾被卫士救出,他的阴谋又未能得逞.最后这个作恶多端的国君,终于被一个名叫赵穿的人杀死.
　　“人非圣贤,孰能无过!”是人人明白的一句话.自呱呱降生人世起,到停止呼吸、合眼离开尘世一刻为止,人与人之间只有犯错多少、大小和如何对待自己所犯过错之不同,却没人能说自己“终生无过错”.所以陶渊明有“觉今是而昨非”的名句,传颂千古.
　　孔夫子说：“小人之过必文.”（见《论语·子张》,指小人对所犯过错一定要掩饰、狡辩）是成语“文过饰非”的出处.孔子的学生子贡说：“君子之过也,如日月之食 焉；过也,人皆见之；更也,人皆仰之.”（见《论语·子张》,“君子的过失如同日蚀和月蚀,发生时人人可见；改正时人人都仰望.”）说明君子与小人对待所 犯过错的态度截然不同,其影响也不同.
　　人难免有过错,犯错后采取什么态度就是关键了.孔子说：“过而不改,是为过矣!”（见《论语·卫灵公》,“有错误而不改,那错误才真是错误了.”）所以孔子又说： “过,则勿惮改.”（见《论语·学而》,“有过错,不要怕改正.”或解为“有过错,不要怕,改正就是了.”）显然,犯了错误却“文过饰非”,或“恼羞成 怒”,就是错上加错.
　　左丘明说：“人谁无过?过而能改,善莫大焉!”（见《左传·宣二年》）这是中国流传千古的名言.人人犯了过错都能改正,进德修业,不断进步；中国过去获“礼义之邦”的美名,和这句话岂能无关!曾几何时,中国人的行为在世界上常常遭人批评,我们自己不应该深刻反省吗?
　　在今日中华崛起的伟大时代,中国人应该时时刻刻牢记“过而能改,善莫大焉”这句话,并且全社会都切实遵行之.
　　一个人对某一缺点错误屡教不改,人们会说：“江山易改,本性难移.”是啊,古代江山易主换代都得经过销烟弥漫,遍地鲜血,誓死力争的战场,而这样的江山尚且易改,本性岂不更加难移.
　　但是,“言者无罪,闻者足戒.”不管是大缺点或者是小错误,我们都应该接受这“知无不言,言无不尽”的劝戒,“有则改之,无则加勉.”
　　“人非圣贤,孰能无过”,每个人都会有自己的缺点都会犯错误.然而,一个人有缺点犯错误并不可耻,也不可怕,而最可怕的是,不知自己的缺点和错误而继续错下去或者,知错了而不去改正.
　　卡莱尔说：“最大的过失,便是不知有错.”我们应该“静坐常思自己过”,也该虚心接受亲人朋友的批评和规劝.“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行.”即使是再难移的本性,我们都应该像齐威王那样“纳谏除弊,修明政治.”“过而能改,善莫大焉.”我们应该尽自己的一切力量去改正我们的缺点及错误.

过而能改,善莫大焉

初中应该是学过吧.

“人非圣贤,孰能无过”是一句俗语,俗语在运用中本来就有很多不完全恰当的地方.正确的成语应该是：知错能改,善莫大焉.这句话本来是出自《左传·宣公二年》：“稽首而对曰：人谁无过?过而能改,善莫大焉.《诗》曰：靡不...

渊源：《左传·宣公二年》——“人谁无过,过而能改,善莫大焉.”
《左传》原名为《左氏春秋》,汉代改称《春秋左氏传》,简称《左传》.《左传》起自鲁隐公元年（前722年）,迄于鲁悼公十四年（前453年）,以《春秋》为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目.
孔子阳寿：公元前551年9月28日至公元前479年4月11日.
由时间来推断,这句话不可能是孔子说的.

己所不欲 -- 勿施于人
流芳百世 -- 遗臭万年
一着不慎 -- 满盘皆输
人非圣贤 -- 孰能无过

D

反问
人非圣贤孰能无过
不入虎穴焉得虎子

下句：过而能改,善莫大焉
很多人以为本句出自《论语》,实际上本句出自《左传·宣公二年》,原话为：“人谁无过,过而能改,善莫大焉.”取自赵盾、士季劝谏晋灵公的典故.

兼听则明（偏听则暗） 严于律己（宽于律人） 智者千虑（必有一失） 人非圣贤（孰能无过）
百尺竿头（更进一步） 前事不忘（后事之师） 一夫当关（万夫莫开） 千里之行（始于足下） 万事具备（只欠东风） 十年树木（百年树人） 远在天边（近在眼前） 八仙过海（各显神通） 不入虎穴（焉得虎子）
废我好大劲,加分吧……(*^__^*) 嘻嘻……

人非圣贤,(孰能无过).有志不在年高,(无志空活百年).

历历在耳（左边那个填叠词!）
（固）步自封,
如闻其声（如见其人 ）
上不着天（下不着地 ）
上天无路（入地无门 ）
人非圣贤（孰能无过 ）