书湖阴先生壁表达诗人怎样的感情?

茅草房庭院里经常打扫,洁净的没有一丝青苔,花草树木一行一行的成行满畔,都是主人亲手栽种的.庭外,一条小河护卫着农田,两座青山推开门,把青青的山色往庭院里送.

后两首诗句,诗人运用了对偶的句式,又采用了拟人的手法,给山水赋予人的感情,化静为动,显得自然化,既生机勃勃又清静幽雅.
一水护田将绿绕,两山排闼送青来

运用拟人手法.化无情为有情,赋予水以灵性,生动写出田园风光的盎然生机.

茅 檐 长 扫 净 无 苔 ,花 木 成 畦 手 自 栽.

用拟人手法,将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象.弯弯的河流环绕着葱绿的农田,正像母亲用双手护着孩子一样.“护”字,“绕”字显得那么有情.门前的青山见到庭院这样整洁,主人这样爱美,也争相前来为主人的院落增色添彩：推门而入,奉献上一片青翠.

前两句是静态描写,后两句是动态描写.

拟人,生动形象地描绘了流水围田,萦绕绿色的田园风光. 表达了诗人对田园风光的喜爱之情.

小题1:前两句写他家的环境洁净清幽，从中可以看出他是一个勤劳、好静、爱美，生活情趣高雅的人。
小题2:诗人运用拟人（对偶）的手法赋予山水以人的情感，化静为动，说水对田有一种护惜之意，山对人有一种友爱之情，这就使没有生命的山水具有了人的情思，显得柔婉可爱，生动活泼。
小题3:赞美了庭院的清幽，表达了对湖阴先生生活方式、生活情趣的肯定，含蓄地表达了诗人对田园生活的向往之情。


小题1:

书湖阴先生壁
【年代】：北宋
【作者】：王安石
【作品】：书湖阴先生壁
【内容】：
茅檐长扫静无苔,
花木成畦手自栽.
一水护田将绿绕,
两山排闼送青来.

【◆】【你好】【◆】
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书湖阴先生壁是王安石题在湖阴先生居室墙壁上的一首诗.
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王安石诗《书湖阴先生壁》具体诗文如下：
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茅檐长扫净无苔,花木成畦手自栽.
一水护田将绿绕,两山排闼送青来.
【诗文译文】如下：
茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔.花草树木成行满畦,都是主人亲手栽种.
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庭院外一条小河护卫着农田,把绿色的田地环绕,两座青山推开门,送来青翠的山色.
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书湖阴先生壁
（宋)王安石
茅檐长扫净无苔,
花木成畦手自栽.
一水护田将绿绕,
两山排闼送青来.

书湖阴先生壁
茅檐/长扫/静无苔,
花木/成畦/手自栽.
一水/护田/将绿绕,
两山/排闼/送青来.

茅檐长扫净无苔,
花木成畦手自栽.
一水护田将绿绕,
两山排闼送青来.

这是王安石题在杨德逢屋壁上的一首诗.杨德逢,别号湖阴先生,是作者退居金陵(今江苏南京)时的邻居和经常往来的朋友.
首二句赞美杨家庭院的清幽.“茅檐”代指庭院.“静”即净.怎样写净呢?诗人摒绝一切平泛的描绘,而仅用“无苔”二字,举重若轻,真可谓别具只眼.何以见得?江南地湿,又时值初夏多雨季节,这对青苔的生长比之其他时令都更为有利.况且,青苔性喜阴暗,总是生长在僻静之处,较之其他杂草更难于扫除.而今庭院之内,连青苔也没有,不正表明无处不净、无时不净吗?在这里,平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力.“花木”是庭院内最引人注目的景物.因为品种繁多,所以要分畦栽种.这样,“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐,也有力地暗示出花木的丰美,既整齐又不单调.
这清幽环境令人陶醉,所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时,他的思致才会那样悠远、飘逸,才会孕育出下面一联的警句,“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象,而为千古传诵.但后二句所以广泛传诵,主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体,交融无间.“一水护田”加以“绕”字,正见得那小溪曲折生姿,环绕着绿油油的农田,这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字,“绕”的神情明确显示.至于“送青”之前冠以“排闼”二字,更是神来之笔.它既写出了山色不只是深翠欲滴,也不只是可掬,而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动.它还表明山的距离不远,就在杨家庭院的门前,所以似乎伸手可及.尤其动人的,是写出了山势若奔,仿佛刚从远方匆匆来到,兴奋而热烈.所有这些都把握住了景物的特征,而这种种描写,又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致,完全像在表现“有朋自远方来”的情景：情急心切,竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物.二者融合无间,相映生色,既奇崛又自然,既经锤炼又无斧凿之痕,清新隽永,韵味深长.二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合.在前联里,已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生.所居仅为“茅檐”,他不仅“扫”,而且“长扫”(即常扫),以至于“静无苔”；“花木成畦”,非赖他人,而是亲“手自栽”.可见他清静脱俗,朴实勤劳.这样一位高士,徜徉于山水之间,当然比别人更能欣赏到它们的美,更感到“一水”“两山”的亲近；诗人想象山水有情,和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊.诗以《书湖阴先生壁》为题,处处关合,处处照应,由此也可见出诗人思致的绵密.
此诗对于“一水”“两山”的拟人化,既以自然景物的特征为基础,又与具体的生活内容相吻合,所以气足神完,浑化无迹,成为古今传诵的名句.
在修辞技巧上,三四两句也堪作范例.“护田”和“排闼”的典故都出自《汉书》,是严格的“史对史”、“汉人语”对“汉人语”,可见诗律极为工细精严.但读来自然天成,全似未尝着力准确地说,由于诗人将典故融化在诗句中,我们只觉得他采用了拟人手法,而不感到是在“用事”.“用事”而不使人觉,这正是其成功之处.

《书湖阴先生壁》是王安石题在杨德逢（别号湖阴先生）屋壁上的一首诗.
前两句写他家的环境,洁净清幽,暗示主人生活情趣的高雅.后两句转到院外,写山水对湖阴先生的深情,暗用“护田”与“排闼”两个典故,把山水化成了具有生命感情的形象,山水主动与人相亲,正是表现人的高洁.诗中虽然没有正面写人,但写山水就是写人,景与人处处照应,句句关合,融化无痕.诗人用典十分精妙,读者不知典故内容,并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣,则需要明白典故的出处才能更深刻地体会.讲了湖阴先生的无私教师育人的品质,赞颂了他的善施教化.
也就是说这表达了作者对他这位朋友敬重之情.

去网上去找：茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔.花草树木成行满畦,都是主人亲手栽种.庭院外一条小河护卫着农田,把绿色的田地环绕,两座青山推开门,送来青翠的山色.
赏析
这是王安石题在杨德逢屋壁上的一首诗.杨德逢,别号湖阴先生,是作者退居金陵(今江苏南京)时的邻居和经常往来的朋友.
首二句赞美杨家庭院的清幽.“茅檐”代指庭院.“静”即净.怎样写净呢?诗人摒绝一切平泛的描绘,而仅用“无苔”二字,举重若轻,真可谓别具只眼.何以见得?江南地湿,又时值初夏多雨季节,这对青苔的生长比之其他时令都更为有利.况且,青苔性喜阴暗,总是生长在僻静之处,较之其他杂草更难于扫除.而今庭院之内,连青苔也没有,不正表明无处不净、无时不净吗?在这里,平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力.“花木”是庭院内最引人注目的景物.因为品种繁多,所以要分畦栽种.这样,“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐,也有力地暗示出花木的丰美,既整齐又不单调.
这清幽环境令人陶醉,所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时,他的思致才会那样悠远、飘逸,才会孕育出下面一联的警句,“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象,而为千古传诵.但后二句所以广泛传诵,主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体,交融无间.“一水护田”加以“绕”字,正见得那小溪曲折生姿,环绕着绿油油的农田,这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字,“绕”的神情明确显示.至于“送青”之前冠以“排闼”二字,更是神来之笔.它既写出了山色不只是深翠欲滴,也不只是可掬,而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动.它还表明山的距离不远,就在杨家庭院的门前,所以似乎伸手可及.尤其动人的,是写出了山势若奔,仿佛刚从远方匆匆来到,兴奋而热烈.所有这些都把握住了景物的特征,而这种种描写,又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致,完全像在表现“有朋自远方来”的情景：情急心切,竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物.二者融合无间,相映生色,既奇崛又自然,既经锤炼又无斧凿之痕,清新隽永,韵味深长.二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合.在前联里,已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生.所居仅为“茅檐”,他不仅“扫”,而且“长扫”(即常扫),以至于“静无苔”；“花木成畦”,非赖他人,而是亲“手自栽”.可见他清静脱俗,朴实勤劳.这样一位高士,徜徉于山水之间,当然比别人更能欣赏到它们的美,更感到“一水”“两山”的亲近；诗人想象山水有情,和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊.诗以《书湖阴先生壁》为题,处处关合,处处照应,由此也可见出诗人思致的绵密.
此诗对于“一水”“两山”的拟人化,既以自然景物的特征为基础,又与具体的生活内容相吻合,所以气足神完,浑化无迹,成为古今传诵的名句.
在修辞技巧上,三四两句也堪作范例.“护田”和“排闼”的典故都出自《汉书》,是严格的“史对史”、“汉人语”对“汉人语”,可见诗律极为工细精严.但读来自然天成,全似未尝着力准确地说,由于诗人将典故融化在诗句中,我们只觉得他采用了拟人手法,而不感到是在“用事”.“用事”而不使人觉,这正是其成功之处.

这首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的.前两句写他家的环境,洁净清幽,暗示主人生活情趣的高雅.后两句转到院外,写山水对湖阴先生的深情,暗用“护田”与“排闼”两个典故,把山水化成了具有生命感情的形象,山水主动与人相亲,正是表现人的高洁.诗中虽然没有正面写人,但写山水就是写人,景与人处处照应,句句关合,融化无痕.诗人用典十分精妙,读者不知典故内容,并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣,则需要明白典故的出处才能更深刻地体会.讲了湖阴先生的无私教师育人的品质,赞颂了他的善施教化.

一水护田将绿绕,两山排闼送青来.

　　用的是拟人手法.这是王安石书赠自己在金陵时的邻居杨得逢的一首名诗,写于王安石晚年罢相隐居以后.小诗意境清新闲雅,层次分明,对仗工整,将山水人格化,将远处景物移到院中,使景物更集中.宋神宗熙宁年间,王安石因主持变法,先后两次被罢相,晚年退居江宁（今南京）,自奉俭约,纵情山水,常访僧问禅,勤于读书著述.因而这一时期的作品在艺术上精益求精,构思精巧,字句别致,意境清远自然,为世人所推崇.《书湖阴先生壁》即其中之一.湖阴先生即杨骥,字德逢,是一位躬耕田园的隐士,是王安石晚年居江宁时的一位邻居和好友.王安石在《元丰行示德逢》诗里有这样的诗句：“湖阴先生坐草室,看踏沟车望秋实.……先生在野固不穷,击壤至老歌元丰.”足见其交情甚笃.王安石题在湖阴先生壁上的诗共有两首,这是其中一首.诗的前两句“茅檐长扫静无苔,花木成畦手自栽.”写诗中主人庭院之静,此处只一“静”字,表达了“洁净”,又牵引出“清静”,因得主人长扫,而无青苔杂芜,造访客人因见其“净”而生“静”意,“静无苔”三字准确地表达了诗人从视觉感官到心灵感受所得到的一种愉悦和陶醉,若将“静”改为“净”,便顿觉索然无味.此时,诗人将目光移向园中葱郁繁盛的花木,因花木已“成畦”,错落有致,故雅景自成,畅人心扉.花木“自栽”,可见主人勤勉、兴致高雅.这里描绘的是一个静谧而富有生机的小小院落,凸现的是一个远离官场、富有生活情趣的人.
　　当诗人又将目光投向庭院外的绿水青山时,更浓的诗情被激活了：“一水护田将绿绕,两山排闼送青来.”一溪款款,携碧水护绕；两山如奔,将漫峰青翠送进堂来,山水的情韵像诗人一样高雅,像老友一样热烈.至此,诗人完全领略了山水的美此,并借此表达了对友情的赞美.其中“护田”、“排闼”均出自《汉书》.《汉书·西域传序》有云：“自敦煌西至盐泽,往往起亭,而轮台、渠犁皆有田卒数万人,置使者校尉领护”.《汉书·樊哙传》云：“高帝尝病,恶见人,卧禁中,诏户者无得入群臣,群臣绛、灌等莫敢入.十余日,哙乃排闼直入,大臣随之.”这两句诗拟人和描写浑然天成,句首分着“一”、“两”,又续“水护田”、“山排闼”,从从容容又气势非凡.“护田”者人而用以写水；“排闼”者亦人而用以写山,“将绿绕”见水之柔情；“送青来”又见山之殷勤,着以“排闼”二字,更见其情之急不可耐.

放眼山水,境界开阔,一个“送”字,山水全活,妙绝!

《书湖阴先生壁二首》是宋代文学家王安石的组诗作品.这两首诗都是题壁诗,其中第一首广为流传.此诗前两句写他家的环境,洁净清幽,暗示主人生活情趣的高雅；后两句转到院外,写山水对湖阴先生的深情,暗用“护田”与“排闼”两个典故,把山水化成了具有生命感情的形象,山水主动与人相亲,正是表现人的高洁.全诗既赞美了主人朴实勤劳,又表达了诗人退休闲居的恬淡心境,从田园山水和与平民交往中领略到无穷的乐趣.诗中虽然没有正面写人,但写山水就是写人,景与人处处照应,句句关合,融化无痕.

前两句写他家的环境,洁净清幽,暗示主人生活情趣的高雅.后两句转到院外,写山水对湖阴先生的深情,暗用“护田”与“排闼”两个典故,把山水化成了具有生命感情的形象,山水主动与人相亲,正是表现人的高洁.诗中虽然没有正面写人,但写山水就是写人,景与人处处照应,句句关合,融化无痕.整首诗表达了诗人喜欢恬静,闲适的的思想感情

1.这是作者王安石题在湖阴先生居室墙壁上的一首诗.
具体如下：
茅檐长扫净无苔,花木成畦手自栽.
一水护田将绿绕,两山排闼送青来.
2.译文如下：
茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔.花草树木成行满畦,都是主人亲手栽种.庭院外一条小河护卫着农田,把绿色的田地环绕,两座青山推开门,送来青翠的山色.
3.附赏析一篇：
王安石诗《书湖阴先生壁》赏析
广东赵洪玲
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宋神宗熙宁年间,王安石因主持变法,先后两次被罢相,晚年退居江宁（今南京）,自奉俭约,纵情山水,常访僧问禅,勤于读书著述.因而这一时期的作品在艺术上精益求精,构思精巧,字句别致,意境清远自然,为世人所推崇.《书湖阴先生壁》即其中之一.湖阴先生即杨骥,字德逢,是一位躬耕田园的隐士,是王安石晚年居江宁时的一位邻居和好友.王安石在《元丰行示德逢》诗里有这样的诗句：“湖阴先生坐草室,看踏沟车望秋实.……先生在野固不穷,击壤至老歌元丰.”足见其交情甚笃.王安石题在湖阴先生壁上的诗共有两首,这是其中一首.诗的前两句“茅檐长扫静无苔,花木成畦手自栽.”写诗中主人庭院之静,此处只一“静”字,表达了“洁净”,又牵引出“清静”,因得主人长扫,而无青苔杂芜,造访客人因见其“净”而生“静”意,“静无苔”三字准确地表达了诗人从视觉感官到心灵感受所得到的一种愉悦和陶醉,若将“静”改为“净”,便顿觉索然无味.此时,诗人将目光移向园中葱郁繁盛的花木,因花木已“成畦”,错落有致,故雅景自成,畅人心扉.花木“自栽”,可见主人勤勉、兴致高雅.这里描绘的是一个静谧而富有生机的小小院落,凸现的是一个远离官场、富有生活情趣的人.
当诗人又将目光投向庭院外的绿水青山时,更浓的诗情被激活了：“一水护田将绿绕,两山排闼送青来.”一溪款款,携碧水护绕；两山如奔,将漫峰青翠送进堂来,山水的情韵像诗人一样高雅,像老友一样热烈.至此,诗人完全领略了山水的美此,并借此表达了对友情的赞美.其中“护田”、“排闼”均出自《汉书》.《汉书·西域传序》有云：“自敦煌西至盐泽,往往起亭,而轮台、渠犁皆有田卒数万人,置使者校尉领护”.《汉书·樊哙传》云：“高帝尝病,恶见人,卧禁中,诏户者无得入群臣,群臣绛、灌等莫敢入.十余日,哙乃排闼直入,大臣随之.”这两句诗拟人和描写浑然天成,句首分着“一”、“两”,又续“水护田”、“山排闼”,从从容容又气势非凡.“护田”者人而用以写水；“排闼”者亦人而用以写山,“将绿绕”见水之柔情；“送青来”又见山之殷勤,着以“排闼”二字,更见其情之急不可耐.
诗人亦以此二句为得意.“黄庭坚云：‘尝见荆公于金陵,因问丞相近有何诗?荆公指壁上所题两句‘一水护田将绿绕,两山排闼送青来’,此近作也.’”（《苕溪渔隐丛话》前卷三十三）王安石认为(使事用典)“若能自出其意,借事以相发明,情态毕出,则用事虽多,亦何所妨”（《蔡宽夫诗话》）.即使不知其出处,仍不妨碍我们对诗意的理解,即所谓：“用事使人不觉,若胸臆语也”（《颜氏家训》）,此乃古人用典的理想标准.
反观此诗,诗人通过对邻居生活的赞赏,对纯真情谊的讴歌折射自身的追求,表达自己的闲适、惬意,不也是在“用事”吗?

这首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的.前两句写他家的环境,洁净清幽,暗示主人生活情趣的高雅.后两句转到院外,写山水对湖阴先生的深情,暗用“护田”与“排闼”两个典故,把山水化成了具有生命感情的形象,山水主动与人相亲,正是表现人的高洁.诗中虽然没有正面写人,但写山水就是写人,景与人处处照应,句句关合,融化无痕.诗人用典十分精妙,读者不知典故内容,并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣,则需要明白典故的出处才能更深刻地体会.讲了湖阴先生的无私教师育人的品质,赞颂了他的善施教化.

春夜喜雨
杜甫
好雨知时节,当春乃发生.
随风潜入夜,润物细无声.
野径云俱黑,江船火独明.
晓看红湿处,花重锦官城.
元日
王安石
爆竹声中一岁除,
春风送暖入屠苏.
千门万户曈曈日,
总把新桃换旧符.
杜甫《望岳》
岱宗夫如何?齐鲁青未了.造化钟神秀,阴阳割昏晓.
荡胸生层云,决眦入归鸟.会当凌绝顶,一览众山小.
杜甫的《赠花卿》
赠花卿
作者:【杜甫】 年代：【唐】 体裁：【七绝】
锦城丝管日纷纷,半入江风半入云.
此曲只应天上有,人间能得几回闻.
逢入京使
岑参
故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干.
马上相逢无纸笔,凭君传语报平安.
滁州西涧
（唐）韦应物
独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣.春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横.
竹枝词
刘禹锡
杨柳青青江水平,闻郎岸上踏歌声.
东边日出西边雨,道是无情却有情.
乌衣巷
刘禹锡
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜.
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家.
书湖阴先生壁
茅檐长扫静无苔,
花木成畦手自栽,
一水护田将绿绕,
两山排闼送青来
题都城南庄
崔护
去年今日此门中,人面桃花相映红.
人面只今何处去,桃花依旧笑春风.
秋夜将晓出篱门迎凉有感
陆游
三万里河东入海,五千仞岳上摩天.
遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年.
过华清宫绝句》〔其一〕
杜 牧
长安回望绣成堆,
山顶千门次第开.
一骑红尘妃子笑,
无人知是荔枝来.
夜雨寄北 ·李商隐
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.
.《饮湖上初晴后雨》：水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜.
冬夜读书示子聿
（宋） 陆游
古人学问无遗力,少壮工夫老始成.
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人,后不见来者.
念天地之悠悠,独怆然而涕下!
从军行七首（其二）
王昌龄
琵琶起舞换新声,总是关山旧别情.
撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城.
浪淘沙 刘禹锡
九曲黄河万里沙,
浪淘风簸自天涯.
如今直上银河去,
同到牵牛织女家.
一定要看一看哦,找了好久才全部找到的!

　　这是一首题在湖阴先生壁上的诗.湖阴先生,即杨德逢,自号湖阴先生,住在南京钟山,与王安石既是好友,又是邻居.这首诗,显然是王安石住钟山时写的.
　　前两句写杨家庭院之景,上句写庭院的洁净,下句写庭院的秀美.后两句写杨家周围的自然环境.本诗描写湖阴先生庭院和环境之美,也赞扬了湖阴先生爱勤劳、爱洁净、爱花木和热爱自然山水的良好品性和高尚的情趣.
　　本诗的特点是熔写景写人于一炉.全诗写景,前两句是庭院之景,干净无苔是由于主人的“长扫”,“花木成畦”是由于主人的“自栽”,写景又写人.后面句写自然环境之美,水“将绿绕”,山“送青来”,山水本是无情之物,可诗人说水"护田",山"送青",水对田有一种护措之情,山对人有一种友爱之情,这就使本来没有生命的山水具有了人的情思,显得柔婉可爱,生动活泼.本来水是环绕着绿色的农作物,但诗人没说具体的植物,而是用植物的色彩来代替,说"将绿绕",环绕着绿意；青色,也是虚的,是没法送的,诗人却说山要"送青来",这就化实为虚,诗意盎然.事实是湖阴先生的房屋与山距离很近,主人开了门,就会看见青苍的山峰.可如果写成开门见青山,那就全无诗味了,诗人换了个说法,从对面落笔,让山做了主语,化静为动,顿成佳句,人的寄情山水的性情也体现其中,也表现了主人爱好山水的情趣.描写景物亦以表现人,写景见人,人熔景中,表现了客观景物的美,又写出了人的美,真是一箭双雕.
　　其次运用映衬和拟人手法.如果说庭院的美是人工创造的美,那么环境的美是天然施设的美.两者互相映衬,组成了一幅内与外、人造与天然美结合的完美的境界.特别是后面一联,把册水拟人化,青山为主人送来秀丽的风光,居然闯门而入,把主人对自然景物的爱和自然景物对主人的爱融和一起,生动地表现了主人爱美的情趣,因而成了传诵的名句.

这首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的.前两句写他家的环境,洁净清幽,暗示主人生活情趣的高雅.后两句转到院外,写山水对湖阴先生的深情,暗用“护田”与“排闼”两个典故,把山水化成了具有生命感情的形象,山水主动与人相亲,正是表现人的高洁.诗中虽然没有正面写人,但写山水就是写人,景与人处处照应,句句关合,融化无痕.诗人用典十分精妙,读者不知典故内容,并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣,则需要明白典故的出处才能更深刻地体会.讲了湖阴先生的无私教师育人的品质,赞颂了他的善施教化.

书湖阴先生壁 （其一）
（宋） 王安石
茅檐长扫静无苔,
花木成畦手自栽.
一水护田将绿绕,
两山排闼送青来.
这是一首题在湖阴先生壁上的诗.湖阴先生,即杨德逢,自号湖阴先生,住在南京钟山,与王安石既是好友,又是邻居.这首诗,显然是王安石住钟山时写的.
前两句写杨家庭院之景,上句写庭院的洁净,下句写庭院的秀美.后两句写杨家周围的自然环境.本诗描写湖阴先生庭院和环境之美,也赞扬了湖阴先生爱勤劳、爱洁净、爱花木和热爱自然山水的良好品性和高尚的情趣.
本诗的特点是熔写景写人于一炉.全诗写景,前两句是庭院之景,干净无苔是由于主人的“长扫”,“花木成畦”是由于主人的“自栽”,写景又写人.后面句写自然环境之美,水“将绿绕”,山“送青来”,自然山水如此有情,也表现了主人爱好山水的情趣.描写景物亦以表现人,写景见人,人熔景中,表现了客观景物的美,又写出了人的美,真是一箭双雕.
其次运用映衬和拟人手法.如果说庭院的美是人工创造的美,那么环境的美是天然施设的美.两者互相映衬,组成了一幅内与外、人造与天然美结合的完美的境界.

【原文】
　　书湖阴先生壁 （宋)王安石
茅檐长扫净无苔, 花木成畦手自栽. 一水护田将绿绕, 两山排闼送青来.
描写的是初夏时节.
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书(shū),湖(hú),阴(yīn),先(xiān),生(shēng),壁(bì) .宋(sòng) ,王安石(wáng,ān,shí) 茅檐长扫净无苔(máo,yán,cháng,sǎo,jìng,wú,tái),花木成畦手自栽(huā,mù,chéng,qí,shǒu,zì,zāi).一水护田将绿绕(yī,shuǐ,hù,tián,jiāng,lǜ,rào),两山排闼送青来(liǎng,shān,pái,tà,sòng,qīng,lái).

shu （1声）hu（2声） yin （1声）xian（1声） sheng（1声） bi（4声）

【原文】 书湖阴先生壁 （南宋)王安石 茅檐长扫净无苔,花木成畦手自栽. 一水护田将绿绕,两山排闼送青来. 【译文】 茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔.花草树木成行满畦,都是主人亲手栽种.庭院外一条小河护卫着农田,把绿色的田地环绕,两座青山推开门,送来青翠的山色. 【解说】 这首诗是题写在湖明先生家屋壁上的.前两句写他家的环境,洁净清幽,暗示主人生活情趣的高雅.后两句转到院外,写山水对湖阴先生的深情,暗用“护田”与“排闼”两个典故,把山水化成了具有生命感情的形象,山水主动与人相亲,正是表现人的高洁.诗中虽然没有正面写人,但写山水就是写人,景与人处处照应,句句关合,融化无痕.诗人用典十分精妙,读者不知典故内容,并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣,则需要明白典故的出处才能更深刻地体会.
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茆檐长扫静无苔,花木成畦手自栽.
一水护田将绿绕,两山排闼送青来.
[注释]（1）书：书写、记载.（2）成蹊：花木一行行地分畦栽种.（3）排闼[音“踏”]：推门而入.
[译文]茅草屋檐下经常打扫,一尘不染,更没有青苔屋前一畦一畦的花木,都是自己亲手栽种的,一条曲折的小溪紧紧地围绕着绿油油的田地,两座青山推门而入,送来了青翠欲滴的山色.