大同()()填词语

charlie_cai2022-10-04 11:39:545条回答

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NO53 共回答了15个问题 | 采纳率80%
大同小异、大同天下、大同真好、大同煤多、大同很好、大同没了.
1年前
yclxmhn 共回答了18个问题 | 采纳率
小异
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kurw 共回答了42个问题 | 采纳率
大同小异,大同社会
1年前
湖说雾聊哥 共回答了44个问题 | 采纳率
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1年前
cuizu1229 共回答了2个问题 | 采纳率
大同小异
1年前

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按此规律推断出S与n的关系式为S=______.
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解题思路:注意观察前三个图形中圆点的个数可以发现分别为:4,8,12,后一个图形中的圆点个数比前一个图形中圆点多4,所以可得S与n的关系式为:S=4n-4.

n=2时,S=4;n=3时,S=4+1×4=8;n=4时,S=4+2×4=12,
∴S=4+(n-2)×4=4n-4=4(n-1).

点评:
本题考点: 规律型:图形的变化类.

考点点评: 此题属于规律性问题,解决此类问题,关键在观察、分析已知数据,寻找它们之间的以及与第一个图形的相互联系,探寻其规律.主要培养学生的观察能力和空间想象能力.

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A.
B.
C.
D.
H1X2B31年前1
qwoi 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%
解题思路:根据法拉第电磁感应定律E=n
△∅
△t
求出各段时间内的感应电动势,根据楞次定律判断出各段时间内感应电动势的方向.

在0-[T/2]s内,根据法拉第电磁感应定律,E=n
△∅
△t=
4nB0S
T.根据楞次定律,感应电动势的方向与图示箭头方向相反,为负值;
在[T/2]-T内,根据法拉第电磁感应定律,E′=n[△∅/△t]=
8nB0S
T=2E,所以感应电流是之前的2倍.再根据楞次定律,感应电动势的方向与图示方向相反,为负值.故A正确,B、C、D错误.
故选A.

点评:
本题考点: 楞次定律.

考点点评: 解决本题的关键掌握法拉第电磁感应定律E=n[△∅/△t]=n[△BS/△t],再掌握闭合电路欧姆定律,并会根据楞次定律判断感应电动势的方向.

语文古文,《大道之行也》练习题《大道之行也》中的大同社会与陶渊明描写的世外桃源有无相似之处?
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解题思路:先计算乘方,再进行单项式的乘法即可.

原式=-2x•(-x3
=2x4
故答案为2x4

点评:
本题考点: 整式的混合运算.

考点点评: 本题考查了整式的混合运算,注意乘方的运算符号.

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(1)求证:△DBE≌△ABC≌△FEC;
(2)判断四边形ADEF的形状并证明你的结论;
(3)当△ABC满足什么条件时,四边形ADEF为矩形?(写出猜想即可,不要求证明)
(4)当△ABC满足什么条件时,四边形ADEF为菱形?(写出猜想即可,不要求证明)
birdlovepenguin1年前1
wbp1001 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
解题思路:(1)根据∠DBE=∠ABC,BD=BA,BE=BC,可证明△DBE≌△ABC,同理可证明△ABC≌△FEC,继而得证;
(2)由(1)知DE=AC=AF,FE=AB=AD,则四边形ADEF是个平行四边形;
(3)如四边形ADEF是矩形,则∠DAF=90°,又有∠BAD=∠FAC=60°,可得∠BAC=150°,故∠BAC=150°时,四边形ADEF是矩形;
(4)当AB=AC时,四边形ADEF为菱形.

证明:(1)∵∠DBE=∠ABC=60°-∠ABE,BD=BA,BE=BC,
∴△DBE≌△ABC(SAS),
同理可证:△ABC≌△FEC,
∴△DBE≌△ABC≌△FEC;

(2)∵△DBE≌△ABC≌△FEC,
∴DE=AC=AF,FE=AB=AD,
∴四边形ADEF是个平行四边形;

(3)∵四边形ADEF是平行四边形,
∴当∠DAF=90°时,四边形ADEF是矩形,
∴∠FAD=90°.
∴∠BAC=360°-∠DAF-∠DAB-∠FAC=360°-90°-60°-60°=150°.
则当∠BAC=150°时,四边形ADEF是矩形;

(4)当△ABC为等腰三角形并且不是等边三角形时,即AB=AC时,
由第(2)题中可知四边形ADEF的四边都相等,此时四边形ADEF是菱形.

点评:
本题考点: 矩形的判定;全等三角形的判定与性质;等边三角形的性质;平行四边形的判定;菱形的判定.

考点点评: 本题综合考查等边三角形的性质及三角形内角和为180°、平行四边形和矩形的判定等知识,注意这些知识的灵活运用.

《大道之行也》文章从哪几方面说明 大同社会优越性
《大道之行也》文章从哪几方面说明 大同社会优越性
同上
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ljh2227273 共回答了20个问题 | 采纳率85%
人人都能受到全社会的关爱.“不独亲其亲,不独子其子”
人人都能安居乐业.男有分,女有归
货尽其用,人尽其力 货恶其弃于地也,不必藏于己 力恶其不出于身也,不必为己
孔子所说的“大同”社会和陶渊明笔下的"世外桃源“有什么相似的地方
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ytnobye 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%
相同之处都表达了人们对美好社会的追求和向往. “大同社会”的三大准则. 一是政权公有(核心),二是用人贤能,三是氛围和谐. 第二层:阐述“大同”社会的基本特征. 1、充满关爱 2、安居乐业 3、货尽其用,人尽其力 第...
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jacky0380 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
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27759 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
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对“货恶其弃于地也...是谓大同”用一个八字短语概括
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  (三)
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  时至今日,世界格局已与本世纪初有很大区别.作为“横暴者”的西方列强,势力明显削弱,作为“受屈者”的亚洲国家和非洲、拉丁美洲国家则都已获得独立或至少半独立,被孙中山称为“受屈者之中坚”的中国,更是坚定不移地走上举世瞩目的富强之路.但是,冷战时期结束以后的世界并不太平.人们都说二十一世纪的主旋律是和平与发展,而眼前所看到的严酷现实却是作为“横暴者”的少数大国依然横行于世界,明争暗夺,纵横捭阖,局部战争连年不断,以高科技为基础的现代战争造成更为残酷的人类灾祸.世界政治、经济、文化格局本来已走向多元化和多极化,可是美国却想谋求一元化和单极化的独霸地位.美国和北约协同对南斯拉夫这样一个小国狂轰滥炸,便是在二十一世纪前夜发出的一个极为危险的信号.
  本世纪的西方人曾断言:“再来之世界必为黄白之战争”.现今的某些欧美政治学家则预测:新的世纪东西文化冲突必将成为最大的危险.其实这些高谈阔论都有意无意地掩盖了问题的实质,即孙中山所早已明确提示的“公理与强权之战”.现代国际战争的挑起者,无论是打着人道或是什么国际新秩序维护者的美丽幌子,骨子里都是为着市场、资源与霸权.而亚洲某些国家领导人所标榜的所谓“亚洲价值观”,其实也并非本国多数民众所认同的本土文化真正的精粹,他们极力维持的乃是既得利益集团的极权统治.把广大“受屈者”联合起来对抗“横暴者”的欺凌,仍然是孙中山遗嘱要求我们完成而仍然须要继续的艰苦工作.公理战胜强权,也仍然是一个现今还难以完全实现的伟大理想.转贴于 中国论文下载中心
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关于你说的“在解决国际问题上能让各国放弃前嫌,相互融合,最终消除国家的界限得到统一”“取代武力吞并,达到世界大同” 这些在短期内是不可能的,国家建交联合的根本目的是共同利益,有共同的利益,共同的目的,这些国家就会联合,一旦利益发生变化,内讧是不可避免的事,各国有各国的情况,在经济上尚很难达到统一,何况政治?到目前为止,这仅仅算是一个共同合作的平台,和试验.
站在长远的角度上来说,也许有那么一些可能,各国正在观望.
欧盟是由欧洲共同体 (European Community,又称欧洲共同市场)发展而来的,主要经历了三个阶段:荷卢比三国经济联盟、欧洲共同体、欧盟.由经济到政治的合作经历了很长的时间,也许在历史的某一个转角会更进一步合作,达到某种程度的大同,但也许正如曾经的苏联,已经达到彻底联合之后,由于外内和内力作用而解体,这都是有可能的.
至于对人类国家之间的融合的提示或者启示吧,人类社会融合是一个很长历史的阶段,需要很长的过程,和步骤,正如欧盟由最初的市场联合,再到货币联盟,以致政治联盟.
所以.革命尚未成功,同志仍需努力呀.
请根据你的理解,用文字表达你对世界大同的认识.
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mlfw 共回答了15个问题 | 采纳率100%
应该是45人,一等奖15人,二等奖15人,三等奖15人,决赛30人,三等奖在复赛决出
求第二十四届初中大同杯物理竞赛初赛答案
求第二十四届初中大同杯物理竞赛初赛答案
如题,
最好正确一点.
乱七八糟1111年前1
qq_man 共回答了13个问题 | 采纳率84.6%
答案
1.D
2.C
3.C
4.D
5.A
6.B
7.C
8.C
9.B
10.C
11.D
12.A
13.C
14.A
15.D
16.C
17.A
18.C
19.D
20.C
21.B
22.B
23.B
24.C
25.A
26.B
27.B
28.7.5 800 29.(L-b-2a)/2 (L2-b2)/4L
30.3:4 3:4 31.o点右侧 11 32.9 2 33.> 1250
34.三分之二根号三 2L
(2011•大同一模)以直角坐标系的原点O为极点,x轴的正半轴为极轴.已知点P的直角坐标为(1,-5),点M的极坐标为(
(2011•大同一模)以直角坐标系的原点O为极点,x轴的正半轴为极轴.已知点P的直角坐标为(1,-5),点M的极坐标为(4,[π/2]).若直线l过点P,且倾斜角为[π/3],圆C以M为圆心、4为半径.
(Ⅰ)求直线l的参数方程和圆C的极坐标方程;
(Ⅱ)试判定直线l和圆C的位置关系.
2ting13141年前1
cyjun 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
解题思路:(I)根据题意直接求直线l的参数方程和圆C的极坐标方程.
(II)先化直线l的参数方程为普通方程,求出圆心坐标,用圆心的直线距离和半径比较可知位置关系.

解(I)直线l的参数方程为

x=1+
1
2t
y=−5+

3
2t,(t为参数)
圆C的极坐标方程为ρ=8sinθ.(6分)
(II)因为M(4,
π
2)对应的直角坐标为(0,4)
直线l化为普通方程为
3x−y−5−
3=0
圆心到l的距离d=
|0−4−5−
3|

3+1=
9+
3
2

点评:
本题考点: 直线与圆的位置关系;直线的参数方程;圆的参数方程.

考点点评: 本题考查直线的参数方程,圆的极坐标方程,和普通方程的互化,直线与圆的位置关系,是中档题.

大道之行也中的大同社会和道德经中的小国寡民社会有何异同
cuoai1年前1
tu4777 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%
大同社会出自
西汉·戴圣《礼记·礼运篇》
原文
昔者仲尼与于蜡宾.事毕,出游于观之上,喟然而叹.仲尼之叹,盖叹鲁也.言偃在侧,曰:"君子何叹?"孔子曰:"大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤
独废疾者皆有所养.男有分,女有归.货,恶其弃于地也,而不必藏于己;力,恶其不出于身也,而不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作.故外户而不闭.是谓大同.今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子.货、力为己.大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪;以正君臣、以睦兄弟,以和夫妇,发设制度,以立田里,以贤勇智,以功为己.故谋用是作,而兵由此起,禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也.此六君子者,未有不谨于礼者也.以著其义,以考其信.著有过,刑仁讲让,示民有常.如有不由此者,在执者去,众以为殃.是谓小康.
.一个是儒家思想的理想社会,一个是道家思想的理智社会.
一个是讲仁爱礼制,一个是讲朴素无为!
高下立判,人生来就是自私的,所以道德经的小国寡民更符合人类社会的生息繁衍与自然和谐共生.
最早提出“大同”社会理想的人是谁?A孔子 B庄子 C梁启超 D孙中山
willingwei1年前1
jiafei811 共回答了25个问题 | 采纳率96%
孔子
孔子描绘的大同图景出现在什么时期?天下为公,选贤与能指什么史实?
落地平衍1年前1
永恒一瞬间 共回答了19个问题 | 采纳率78.9%
上古时代,尧舜时期.
尧舜禹时期实行的禅让制.
词语解释: 求大同,存小异. 前怕狼,后怕虎. 当局者迷,旁观者清.
情绪飞白1年前1
那些美丽的时光 共回答了17个问题 | 采纳率76.5%
求大同,存小异,意思是:一致寻求共同之处,保留不同意见.指不因个别分歧而影响主要方面的求得一致.
前怕狼,后怕虎:比喻胆小怕事,顾虑太多.
当局者迷,旁观者清:当局者:下棋的人;旁观者:看棋的人;清;清楚,明白.比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑的太多,认识不全面,反而不及旁观的人看得清楚.
大道之行也 中的“大同”社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方.举例说明
gmly0231年前1
xx小树林 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%
无相似地方.
大同是天下为公,共产主义
世外桃源,是与世隔绝的“世外桃源”
上海大同物理题12.如图(a)所示直角三角板ABC的边长BC=a,AC=b,开始时AB边靠在y轴上,B与坐标原点O重合.
上海大同物理题
12.如图(a)所示直角三角板ABC的边长BC=a,AC=b,开始时AB边靠在y轴上,B与坐标原点O重合.今使A点沿y轴负方向朝O点移动,B点沿x轴正方向移动,可知三角板从图(a)所示的初始位置到图(b)所示终止位置的过程中,C点的运动轨迹为______________(选填:“单方向的直线”、“往返的直线”、“一段圆弧”或“非圆弧状的其他曲线”),C点在此过程中通过的路程为_________________.
为什么是一条往返的直线
离恨天泪魔_8881年前1
释水思雾 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
C点的运动轨迹为_______往返的直线_______C点在此过程中通过的路程为________2(a^2+b^2)^1/2-(a+b)_________.可证当b边与x轴平行,a边与y轴平行时C点运动到的位置与原点最远,前面的运动过程的路程容易计算得到为a^2+...
上面写不下,打下面①盛气( )人 ②兴国安( ) ⑧一丝不( ) ④大同小( ) ⑤完( )归赵 ⑥( )死如归⑦画蛇(
上面写不下,打下面
①盛气( )人 ②兴国安( ) ⑧一丝不( )
④大同小( ) ⑤完( )归赵 ⑥( )死如归
⑦画蛇( )足 ⑧千( )一发
具有褒义色彩(赞扬等)的词有:
具有贬义色彩(指责等)的词有:
由两个意思相同(近)的词组成的有:
由两个意思相反(对)的词组成的有:
用打比方的(比喻)方法组成的词有:
用夸张的方法组成的词有:
eggblue1年前1
penv 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
①盛气(凌 )人 ②兴国安(邦 ) ⑧一丝不(苟)
④大同小(异) ⑤完(璧)归赵 ⑥(视)死如归
⑦画蛇(添)足 ⑧千( 钧)一发
具有褒义色彩(赞扬等)的词有:英俊潇洒、智勇双全、才高八斗、年富力强、谦谦君子
具有贬义色彩(指责等)的词有:獐头鼠目、脑满肠肥、佛口蛇心、口蜜腹剑、狼心狗肺
由两个意思相同(近)的词组成的有:粗茶淡饭、甜言蜜语、千辛万苦、姹紫嫣红、仙风道骨
由两个意思相反(对)的词组成的有:南来北往、前倨后恭、出生入死、无独有偶、物是人非
用打比方的(比喻)方法组成的词有:似水流年、花容月貌、冰肌玉骨、温润如玉、墨发如云
用夸张的方法组成的词有:举世无双、沉鱼落雁、闭月羞花、高耸入云、倾国倾城
孙中山先生是不是有一篇叫天下大同的文章?
孙中山先生是不是有一篇叫天下大同的文章?
能不能给我?
9fxif1年前2
hywangyun 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%
大道之行也,天下为公…你说的是不是这个?这个是孔子写的,他还有一篇写小康的;接下来是《大道之行也》的原文——大道之行也 ,天下为公 ,选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(guān ) 、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地 也 ,不必藏于己;力恶其不出于身 也 ,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.
关于密度的说法,正确的是密度与质量成正比,与体积成反比同种物质,体积越小,密度越大同种物质,质量越大,密度越大同种物质,
关于密度的说法,正确的是
密度与质量成正比,与体积成反比
同种物质,体积越小,密度越大
同种物质,质量越大,密度越大
同种物质,质量与体积成正比
我不知道哪个对,还与老妈吵了白天.求求你们,大哥大姐们!
若尘10041年前1
彷徨的恺撒 共回答了9个问题 | 采纳率100%
密度是物质的固有属性,不会随质量和体积变化而变化,所以第三句话正确,为了保持密度不变,必须质量与体积同步变化.
(2009•大同二模)某食品厂为了对一批罐头的质量进行检测,从中抽查了10个,净重如下(单位:克)
(2009•大同二模)某食品厂为了对一批罐头的质量进行检测,从中抽查了10个,净重如下(单位:克)
342,340,348,346,342,342,341,344,340,345.
这组数据的众数为______.
南边大海1年前1
v00v 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%
解题思路:众数是一组数据中出现次数最多的数,由此即可确定数据的众数.

依题意得342是这组数据中出现次数最多的数,有3次,
∴这组数据的众数为342.
故填342.

点评:
本题考点: 众数.

考点点评: 此题考查了众数的定义,注意众数是指一组数据中出现次数最多的数据,它反映了一组数据的多数水平,一组数据的众数可能不是唯一的.

巧对成语对联 丁是丁,() 听其言()求大同() 有过之()雷声大()挂羊头() 近朱者赤()顺我者昌
巧对成语对联 丁是丁,() 听其言()求大同() 有过之()雷声大()挂羊头() 近朱者赤()顺我者昌
当局者迷旁观者清,魔高一尺()
既来之()满招损()前怕狼() 最无作用的人用一个成语概括
要快块26号之前
ll荷茜1年前1
615nn新兵 共回答了9个问题 | 采纳率88.9%
丁是丁,(卯是卯)
听其言(观其行)
求大同(存小异)
有过之(无不及)
雷声大(雨点小)
挂羊头(卖狗肉)
近朱者赤(近墨者黑)
顺我者昌 逆我者亡
当局者迷 旁观者清,
魔高一尺(道高一丈)
既来之(则安之)
满招损(谦受益)
前怕狼(后怕虎)
最无作用的人用一个成语概括
一无是处
初二的课后题文章从哪几个方面来说明"大同"社会的特征的?"大同"社会跟陶渊明描绘那个"世外桃源"有没有相似的地方?
fenggang801年前5
xieyangxiao 共回答了18个问题 | 采纳率100%
1、 课文中所提到的"大道"、"大同"各指什么,我们应该如何理解和认识?
文中"大道"就是指治理社会的最高准则,其治理的效果就是国泰民安的理想状态.
"大同"可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段.
"大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界,两个词中带有明显的理想色彩,寄托着人们对未来生活的美好向往.
2、 文中所阐述的大同社会有哪些基本的特征?
文中的大同社会有以下基本特征:
a.人人都受到社会的关爱.全社会亲如一家(不独亲其亲,不独子其子);各种年龄段的人群都有合适的安排(老有所终,壮有所用,幼有所长);尤其是对"矜、寡、孤、独、废疾者"这五种人要实行生活保障,更充分体现出了社会的关爱.
b.人人都能安居乐业.有稳定的职业,有安定和睦的家庭,男耕女织,丰衣足食.(男有分,女有归)
c.货尽其用,人尽其力.人们在共同的生产劳动中,应珍惜劳动产品,无自私自利之心,以不出力或少出力为耻辱.尽全力工作,没有"多得"的念头,更不会据为己有.
3、 怎样理解孔子关于"大同"社会的思想?
"大同"社会是夏以前的社会形态,过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法.由此可见,"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据,经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式,孔子的原意是建立一个合理的社会,以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方,因此,孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世",同时又高于"五帝之世".
《大道之行也》、、、根据选文,“大同”社会有以下特征
我不是懒汉1年前3
biaomeng 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
“大同”社会有以下特征:天下为公,选贤与能,讲信修睦.
【说明】“天下为公”是说天下是大家的天下,不属于任何个人;“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务;“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系,讲求诚信,远离欺诈,崇尚和睦,防止争斗.
(初中数学题)光明电厂生产中每发一度电需用标准煤0.36千克,现有煤矸石和大同煤两种煤可选为生产实际用
(初中数学题)光明电厂生产中每发一度电需用标准煤0.36千克,现有煤矸石和大同煤两种煤可选为生产实际用
用煤燃烧发电时,所说的标准煤是指含热量为7000大卡/千克的煤,生产实际中一般根据含热量相等,把所需标准煤的用煤量按比例折合成含相同热量的实际用煤量来计算(“大卡/千克”为一种热量值单位)光明电厂生产中每发一度电需用标准煤0.36千克,现有煤矸石和大同煤两种煤可选为生产实际用煤,
oasis233321年前1
轩之舞 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
你得把问题说全了才能给你回答呀.这只是一种不完全的陈述而已,没有问题.~~~~
六字成语 如入无() 求大同() 言必信() 事实() 英雄() 此一时() 胜不骄()狡兔死()
林之洋1年前1
fish03688 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
如入无人之境
求大同存小异
言必信行必果
事实胜于雄辩
英雄不问出处
此一时彼一时
胜不骄败不馁
狡兔死走狗烹

大家在问