弟子规里面还是什么一本古书上有一句古话翻译过来大致如下!

读《弟子规》体会
利用暑假,我好好学习了《弟子规》.《弟子规》里教我们许多良好的习惯、品质,对我们与人、亲友、社会交往,培养良好的品质有着很大的帮助.在学习《弟子规》的过程中,令我印象最深的一句是：“读书法,有三到,心眼口,信皆要,方读此,勿慕彼,此未终,彼勿起.”
当我读到只一句时,对这句中的“心眼口,信皆要,方读此,勿慕彼,此未终,彼勿起.”不怎么明白,于是便好奇地翻开这句的解释：读书的方法要注意三到,就是信道、眼到、口到.这三到都要实实在在地做到.读书是正在读这一段就不要想到别的一段.这段还未读完,不要应为没有兴趣,失去了好奇心,就跳到别的一段,而东翻西阅,比坑定写信来,按部就班地读完.读书是要有规范,读一本书或一门功课,要有比较宽裕的期限,但是不能因为时间多余,等期限快到了才开始用功,一急之下反而耽误事情,所以一规划好就要开始赶紧用功.原来是这意思.看来,《弟子规》中的文言文字虽少,但表达的意思却很深奥,值得我们去学习,探究里面丰富多彩的人生哲理.
平时,我在写作业时经常分散注意力,一会儿玩笔,一会儿喝水,一会儿想别的事.记得有一次,我汗流浃背地走回家,喝了水,吃了东西后,就急忙打开语文评价手册来订正.没有仔细看原文,草草地看了题目就盲目地把答案写了下来.结果,第二天老师批改完后发下来,我打开本子,上面写着三个鲜红而又醒目的字：看原文.我只好仔细的熟读原文.“找到了,找到了.”就是这句,我高兴地说.看来,只有认真仔细地理解、思考才能把每一件事做好,做完美.
《弟子规》里还有着许多“规矩”,等着我们去学习,去理解,去体会.
《弟子规》里这些“规矩”看似平常无奇,但做起来却不容易,如果我们认真去践行,给父母开来的快乐是无限的,给自己带来的收获也是巨大的,所以,我们从小就要养成好的言行举止、生活习惯、学习习惯,将来,一定会有令人意想不到的成就.

有余力,则学文,长浮华,成何人,不力行,但学文,任己见,昧理真,对对你的版本看看

先采后答

读了《弟子规》中的其中一篇—入则孝.这一篇章令我颇有感受.
如今,许多孩子都是父母的独生子,总是被父母护着、宠着、溺爱着,所以,有些孩子便逐渐淡忘了—“孝”这个字眼.
也许,许多人都读过《弟子规》,而真正能按按照书上说得去做又能有几人?“父母呼,应勿缓,父母名,行勿懒”父母都对孩子体贴之微,千依百顺.左一声“妈妈”又一声“爸爸”让父母为了自己的一点小事奔波劳累.但是当父母请你帮着买个东西,干个家务,却总找个借口辞掉.
“父母教,须静听；父母责,需顺从.”有时,父母出于关心,多叮嘱两句,做错了事多教育两句,我们就会不厌其烦的说父母过于唠叨,有时还顶几句嘴,狡辩是非,“冬则温,夏则清,晨则省,昏则定”,子女照料父母,冬天要让他们温暖,夏天要让他们清爽凉快.早晨要向父母请安,晚上要替他们铺好被子,侍候父母安眠.这就是这句话的意思.子女要无微不至的照顾父母,要让他们感到舒适.而现在,大多是父母对子女关爱有加,这样照顾着我们,又有多少子女能这样的照顾自己的父母呢?是父母养育了我们,是父母教育了我们,没有父母就没有我们.父母是世上最爱我们、最疼我们的人.无论何时何地,我们的一举一动无不牵扯着父母的心.而惟有“孝”才能报答父母,报答他们对我们的养育之恩.让每一个子女都报答父母吧!

【弟子规、圣人训、首孝弟、次仅信】【泛爱众、而亲仁、有余力、则学文】入 则 孝【父母呼、应勿缓、父母命、行勿懒】【父母教、须敬听、父母责、须顺承】【冬则温、夏则?酢⒊吭蚴 ⒒柙蚨ā【出必告、反必面、居有常、业无变】【事虽小、勿擅为、?擅为、子道亏】【物虽小、勿私藏、?私藏、亲心伤】【亲所好、力为具、亲所恶、谨为去】【身有伤、贻亲忧、德有伤、贻亲羞】【亲爱我、孝何难、亲憎我、孝方贤】【亲有过、谏使更、怡吾色、柔吾声】【谏不入、悦复谏、号泣随、挞无怨】【亲有疾、药先尝、昼夜侍、不离床】【丧尽礼、祭尽诚、事死者、如事生】出 则 弟【兄道友、弟道恭、兄弟睦、孝在中】【财物轻、怨何生、言语忍、忿自泯】【或饮食、或坐走、长者先、幼者后】【长呼人、即代叫、人不在、己即到】【称尊长、勿呼名、对尊长、勿见能】【路遇长、疾趋揖、长无言、退恭立】【骑下马、乘下车、过犹待、百步余】【长者立、幼勿坐、长者坐、命乃坐】【尊长前、声要低、低不闻、却非宜】【进必趋、退必迟、问起对、视勿移】【事诸父、如事父、事诸兄、如事兄】谨【朝起早、夜眠迟、老易至、惜此时】【晨必盥、兼漱口、便尿回、辄净手】【冠必正、纽必结、袜与履、俱紧切】【置冠服、有定位、勿乱顿、致污秽】【衣贵洁、不贵华、上循分、下称家】【对饮食、勿拣则、食适可、勿过则】【年方少、勿饮酒、饮酒醉、最为丑】【步从容、立端正、揖深圆、拜恭敬】【勿践阈、勿跛倚、勿箕踞、勿摇髀】【缓揭帘、勿有声、宽转弯、勿触棱】【执虚器、如执盈、入虚室、如有人】【事勿忙、忙多错、勿畏难、勿轻略】【斗闹场、绝勿近、邪僻事、绝勿问】【将入门、问孰存、将上堂、声必扬】【人问谁、对以名、吾与我、不分明】【用人物、须明求、倘不问、即为偷】【借人物、实时还、后有急、借不难】信【凡出言、信为先、诈与妄、奚可焉】【话说多、不如少、惟其是、勿佞巧】【奸巧语、秽污词、市井气、切戒之】【见未真、勿轻言、知未的、勿轻传】【事非宜、勿轻诺、?轻诺、进退错】【凡道字、重且舒、勿急疾、勿模糊】【彼说长、此说短、不关己、莫闲管】【见人善、即思齐、纵去远、以渐跻】【见人恶、即内省、有则改、无加警】【唯德学、唯才艺、不如人、当自励】【若衣服、若饮食、不如人、勿生戚】【闻过怒、闻誉乐、损友来、益友却】【闻誉恐、闻过欣、直谅士、渐相亲】【无心非、名为错、有心非、名为恶】【过能改、归于无、倘?R饰、增一辜】泛 爱 众【凡是人、皆须爱、天同覆、地同载】【行高者、名自高、人所重、非貌高】【才大者、望自大、人所服、非言大】【己有能、勿自私、人所能、勿倾訾】【勿谄富、勿骄贫、勿厌故、勿喜新】【人不闲、勿事搅、人不安、勿话扰】【人有短、切莫揭、人有私、切莫说】【道人善、即是善、人知之、愈思勉】【扬人恶、即是恶、疾之甚、祸且作】【善相劝、德皆建、过不规、道两亏】【凡取与、贵分晓、与宜多、取宜少】【将加人、先问己、己不欲、即速已】【恩欲报、怨欲忘、报怨短、报恩长】【待婢仆、身贵端、虽贵端、慈而宽】【势服人、心不然、理服人、方无言】亲 仁【同是人、类不齐、流俗众、仁者希】【果仁者、人多畏、言不讳、色不媚】【能亲人、无限好、德日进、过日少】【不亲仁、无限害、小人进、百事坏】余 力 学 文【不力行，但学文、长浮华、成何人】【但力行、不学文、任己见、昧理真】【读书法、有三到、心眼口、信皆要】【方读此、勿慕彼、此未终、彼勿起】【宽为限、紧用功、工夫到、滞塞通】【心有疑、随札记、就人问、求确义】【房室清、墙壁净、几案洁、笔砚正】【墨磨偏、心不端、字不敬、心先病】【列典籍、有定处、读看毕、还原处】【虽有急、卷束齐、有缺坏、就补之】【非圣书、屏勿视、蔽聪明、坏心志】【勿自暴、勿自弃、圣与贤、可驯致】

有个一群小朋友和周笔畅一起表演弟子规的视频,lz可以看看适用不.

答案就是弟子规前面几句话：
首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

我今天读了我们的国学经典《弟子规》,从这本书中我受到了许多启发,《弟子规》共有八个部分,这八个部分分别是：总序、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文等.
总序部分概括地介绍弟子规的主要内容：首先要孝敬父母,尊敬兄长,其次要做事要严谨,还要诚实、博爱,在做好以上这些事情的基础上,还要去学习文化知识.
入则孝这部分内容主要讲的是在家要孝顺父母的道理.要虚心听从父母的教诲,了解父母的好恶,力争为父母生活的更好创造条件.在这些方面,我感觉自己做的还可以,为什么说只是还可以而不是非常好呢,这是因为在大多数时间我做的是好的,但有些时候在有些细节上还不够注意,比如,有时父母教育我时,我嫌他们唠叨,没有做到“父母教,须敬听”.
出则悌的主要内容是：在外边要尊敬师长,懂得长幼有序,并要学礼、懂礼等等.我在尊敬师长方面做的很好,对于老师和长辈我都能做到见面主动问好,从内心去尊敬他们,但是有些时候和同学相处的不太好,离“兄弟睦”的要求有点差距,我会努力做的更好.
谨和信的内容主要有：为人处事首先要做到品行端正,诚实守信,时刻注意自己的言行举止,衣着要端正,说话要文明,懂得反省自己,养成良好的行为习惯等.我感觉自己在品行端正方面做的比较好,能够以诚待人.但是在日常行为习惯的养成方面做的不够,有时东西摆放比较乱,而不经常收拾.另外,我在经常反省自己这方面做的不够好,不擅于和不愿意做自我批评,这是以后需要改正的,因为只有经常反省自己找到自己的缺点,才能改掉缺点,从而使自己进步.
泛爱众、亲仁的主要意思是：人在世上要有一颗博爱的心,要爱天地万物,爱万物生灵,要提高自己的品行修养,更要亲近有仁德之人,不诽谤别人,不强人所难等等.
今天,我就读到了亲仁这一部分,以后我会把剩下的部分全部读完的,从我读的弟子规当中,我看到了自己的优点,我发现了自己的不少缺点,我一定会发扬优点,改正缺点,按《弟子规》的要求去做,做一个品学兼优的好学生.

弟子规读后感
最近读了一本叫做弟子规的书,使我渐渐感悟了《弟子规》的意思.我这才发现,原来做人也有许多规则,因此,想做一个受人敬重的人就得有规有矩,有礼貌,尊老爱幼,守信用.我就说一说我读后的感受吧!
首先是〈入则孝〉,这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人.他们所说的,所做的都是为了我们好,所以无论如何,我们都应当听从他们的教诲.还有就是,不管他们爱不爱我们,我们都要用自己的真心去爱他们.因为,毕竟是他们生下了我们,养大了我们,我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到
“亲爱我,孝何难,亲憎我,孝方贤.”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你,你都要尽你做人的孝道,尊敬父母、亲人.
其次是〈出则弟〉,它是教我们怎么和别人相处的.比如“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中.”意思是：兄弟朋友要互相尊敬,要和睦,如果不和睦,父母就要为你们操心,和睦,就少了父母亲的一份担忧,就等于是孝敬父母了.所以,我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处,这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴,我们也会因此更快乐的.
〈谨〉,我们生活中做什么事,时时刻刻都要谨慎.俗话说：无规矩,不成方圆.穿衣服要系钮扣,要整洁,还要符合自己的身份；喝酒要适量,不要喝醉了,否则容易被别人“说闲话”.尤其是不应该在背后谈论人家的长短,这样是不好的,也是不道德的.
人不要自私,要大方,不计较小事,这样人也会变得很快乐.
仁,代表仁慈、亲仁.对外人仁慈,对亲人仁慈,对朋友仁慈,对同事仁慈…… 现在什么人都有,但有几个是做到“仁”的?俗话说的好,人无完人吗!只要我们尽量做好自己应做的,至于别人怎么说,那就是他们的事情了!
我已经知道做人、做事的道理了,可光知道还不行,还要学会做.怎么才能做呢?学知识.怎么学呢?学习可分为直接学习和间接学习,我们可学别人的,别人的也不一定全对,我们要“取其精华,去其糟粕”,该学的学,不该学就不学.我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助,我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的

百度一下你就知道网上找不到啊求你了，帮帮忙好吧我看看只要我们认真地去学习、去感悟，就会明白许多的道理，为人处世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的准绳，在生活工作中就会有正确的判断，及时纠正自己错误的言行。而我们学习这些经典，一定要提得起一个最重要的态度，就是“经典”是拿来做的，而不是拿来背的，也不是拿来读而已。一定要落实在生活当中，落实在工作当中，落实在处事、待人、接物当中。所以，在读此书的同时...

主要就是围绕古代的发展多好啦，，，使你明白了什么道理啦，，，等等等等这一方面啦！

《三字经》有一千一百四十五个字.
《弟子规》三百六十句,一句三个字,总共一千零八十个字.
三字经比弟子规多六十五个字.

弟子规读后感
最近读了一本叫做弟子规的书,使我渐渐感悟了《弟子规》的意思.我这才发现,原来做人也有许多规则,因此,想做一个受人敬重的人就得有规有矩,有礼貌,尊老爱幼,守信用.我就说一说我读后的感受吧!
首先是〈入则孝〉,这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人.他们所说的,所做的都是为了我们好,所以无论如何,我们都应当听从他们的教诲.还有就是,不管他们爱不爱我们,我们都要用自己的真心去爱他们.因为,毕竟是他们生下了我们,养大了我们,我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到
“亲爱我,孝何难,亲憎我,孝方贤.”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你,你都要尽你做人的孝道,尊敬父母、亲人.
其次是〈出则弟〉,它是教我们怎么和别人相处的.比如“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中.”意思是：兄弟朋友要互相尊敬,要和睦,如果不和睦,父母就要为你们操心,和睦,就少了父母亲的一份担忧,就等于是孝敬父母了.所以,我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处,这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴,我们也会因此更快乐的.
〈谨〉,我们生活中做什么事,时时刻刻都要谨慎.俗话说：无规矩,不成方圆.穿衣服要系钮扣,要整洁,还要符合自己的身份；喝酒要适量,不要喝醉了,否则容易被别人“说闲话”.尤其是不应该在背后谈论人家的长短,这样是不好的,也是不道德的.
人不要自私,要大方,不计较小事,这样人也会变得很快乐.
仁,代表仁慈、亲仁.对外人仁慈,对亲人仁慈,对朋友仁慈,对同事仁慈…… 现在什么人都有,但有几个是做到“仁”的?俗话说的好,人无完人吗!只要我们尽量做好自己应做的,至于别人怎么说,那就是他们的事情了!
我已经知道做人、做事的道理了,可光知道还不行,还要学会做.怎么才能做呢?学知识.怎么学呢?学习可分为直接学习和间接学习,我们可学别人的,别人的也不一定全对,我们要“取其精华,去其糟粕”,该学的学,不该学就不学.我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助,我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的.

当仁不让的前提是要有宽广的胸怀,能够包容吸纳一切事情发展的有利因素,包括比自己有能力的人,看到别人很有才华、很有能力,绝对不可以轻视他,不可以诋毁他,而是要重用他.如果害怕别人超过自己,我们的嫉妒心就起来了,德行就会下去,路就会走偏,失败就象附骨之蛆,甩也甩不掉.知人善任,能把事情做的更好.曾国藩一生最大的成就其实就是知人善任,扶持了一大批能人,从而也团结了一大批能人,包括左宗棠、李鸿章、郭嵩焘等.正是因为他能做到“人所能,勿轻訾”,而且给与更大的支持,所以他依靠这些人做成了一件又一件的大事,也保全了生前生后名.

《弟子规》这本书,影响之大,读诵之广,仅次于《三字经》.“弟子”是指一切圣贤人的弟子,“规”“夫见”意思是大丈夫的见解.所以是每个人,每一个学习圣贤经典,效仿圣贤的人都应该学的.《弟子规》没做到,学习别的经典就很难得到真智慧.
弟子规《弟子规》原名《训蒙文》,原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才.以《论语》“学而篇”弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,余力学文为中心.分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范.后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》,并改名《弟子规》,是启蒙养正,教育子弟敦伦尽份防邪存诚,养成忠厚家风的最佳读物.
祖宗虽远,祭祀不可不诚.子孙虽愚,经书不可不读.废经废伦,治安败坏根由.贪瞋痴慢,人心堕落原因,欲致天下太平,须从根本着手.图挽犯罪狂澜,唯有明伦教孝.误根本为枝末,认枝末为根本.为求解决问题,反倒制造问题.君子唯有务本,本务邦国自宁.

听见 别人说我的过错就生气,称赞我就高兴,这样不好的朋友就会越来越多,真诚有益的朋友就不敢和我们在一起.如果听到别人称赞我先自我反省,生怕自己没有这些优点 ,只是空有虚名；当听到别人批评我的过错时,心里却欢喜接受,那么正直诚实的人就越喜欢和我们亲近

概述：弟子规原名〈训蒙文〉,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作.其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文.”的文义以三字一句,两句一韵编纂而成,分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范,特别讲求家庭教育与生活教育.后经清朝贾存仁修订改编,并改名为〈弟子规〉,是启蒙养正,教育子弟敦伦尽份防邪存诚,养成忠厚家风的最佳读物.
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
弟子规这本书,是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范.首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姊妹.其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用.和大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不可的事,如果做了之后,还有多余的时间精力,就应该好好的学习六艺等其他有益的学问.
入则孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
父母呼唤,应及时回答,不要慢吞吞的很久才应答,父母有事交代,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒.父母教导我们做人处事的道理,是为了我们好,应该恭敬的聆听.做错了事,父母责备教诫时,应当虚心接受,不可强词夺理,使父母亲生气、伤心.（君子闻过则喜,小人闻过则怒.） 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
侍奉父母要用心体贴,二十四孝的黄香（香九龄）,为了让父亲安心睡眠,夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉,冬天寒冷时会为父亲温暖被窝,实在值得我们学习.早晨起床之后,应该先探望父母,并向父母请安问好.下午回家之后,要将今天在外的情形告诉父母,向父母报平安,使老人家放心.外出离家时,须告诉父母要到那里去,回家后还要当面禀报父母回来了,让父母安心.平时起居作息,要保持正常有规律,做事有常规,不要任意改变,以免父母忧虑.
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
纵然是小事,也不要任性,擅自作主,而不向父母禀告.如果任性而为,容易出错,就有损为人子女的本分,因此让父母担心,是不孝的行为.公物虽小,也不可以私自收藏占为己有.如果私藏,品德就有缺失,父母亲知道了一定很伤心.

读《弟子规》有感 记得我第一次见《子弟规》的时候，就被它那古朴典雅而精致的表面而吸引。在上六年级时，我爸爸给我买了本 《子弟规》是一本儿童读物。而且都加了解释和图画，非常漂亮亲切。 我记得看见《子弟规》上面的第一段话是：“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这句话使我感慨万千，像一个古圣贤师在教诲我一样；清澈的小溪湍湍流入我的心田。 一本《弟子规》能指导我们如何正确的做人、待人、处事、待物，是教导我们生活、学习应有的礼仪与道德的老师。如果我们能严格遵守《子弟规》的话，坚持一年；我相信我们身上的坏毛病，一定会改掉一些，甚至全部改掉；如果学会了《子弟规》我相信你一定成为一个文学雅士。 《弟子规》篇幅不长，总共1080个字，分五个部分。具体列出为人子弟在家、出外、待人、接物、求学应有的礼仪和规范。首先在日常生活中，要做到孝敬父母，友爱兄弟姊妹，其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，做人要讲信用、讲仁义、讲道德，也就是做人要厚道，和大众相处时要平等博爱，要亲近有仁德的人，并向他学习，这些都是我们必做的事，如果还有多余的时间，不要浪费光阴，要抓紧时间精力去学习技艺等其他有益的知识学问。 读《弟子规》要用我们的心地去感悟，《弟子规》的每一句都是我们每个人心性的流露，“父母呼，应勿缓”虽然只是对父母一个恭敬的行为，但是心中要时时刻刻对父母保持孝敬！ 我认为《弟子规》确实是指导我们日常生活、学习的一本好书，时常能把自己的言行举止用《弟子规》进行观照，反省自己的过失并能改正，假以时日，相信自己会有很大的进步

〈总叙〉原文：
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
解说：
至乐莫如读书,至要莫如教子.
《弟子规》这本书是学童们的生活规范,他是依据至圣先师孔子的教诲编成的.
首先,在日常生活中要做到孝敬父母,友爱兄弟姐妹,其次一切言行中,要谨慎,要讲信用；和大众交往时要平等仁和,要时常亲近有仁德的人,向他学习 .以上这些事是学习的根本,非做不可.如果做了还有余遐,更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺,各种经典,以及其他有益的学问.

学习力行《弟子规》,感受传统文化经典
弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信.泛爱众,而亲仁.有余力,则学文.它从人之根本出发,教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造.首孝悌,就是说做人首先要心中有爱,要孝敬父母.一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话,那么他就丧失了做人的根本,对长辈、对领导、对同事、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重,他所做的事情也就很难得到认同.次谨信,告诉我们做人要谨慎,要讲信用,也就是要诚信为本.小到一个人、大到一个企业,如果不能诚实待人,那么他依靠什么立足社会呢?泛爱众,而亲仁.有余力,则学文.意思是和大众交往时要平等仁和,要时常亲近有仁德的人,向他们学习,以上这些事是学习的根本,非做不可.如果做了还有余遐,还要学习一些其它方面的知识充实自己.这是教育我们如何待人处事、如何学习,要经常学习别人的长处,来弥补自己的缺点,从各个方面来约束自己,提高自身的素质和修养.
学习了《弟子规》,就是要把圣人教诲贯彻到生活中,落实到一言一行中.学习《弟子规》,我想不仅是一个提高个人修养的过程,更是一个思想升华的过程.爱周围的人,爱这个世界.只有这样,这个社会才会变成和谐的社会.
学了《弟子规》之后我明白了不少道理,面对它我有一种相见恨晚的感觉,其中的 “入则孝” 、“出则悌” 、“谨” 、“信” 、“泛爱众” 、“亲仁” 、“余力学文”组成了一个完整的道德系统,其核心是做人的“道” 和“德” ,就是通常说的“道德” .在学习《弟子规》的同时我也反复拜读了蔡礼旭老师的《幸福美满的人生》这一宝书,越读越感到它的确是人生智慧处世宝典.蔡老师的“道”是超越时空的大自然运行法则.“德”是教导人类如何顺从大自然的法则,不违背做人的原则.其精髓是父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信这五伦关系.它教我们如何修身,按修身、齐家、治国、平天下的次第,不修身就不可能齐家、治国、平天下.
中国是具有五千年灿烂文化的文明古国,知恩图报,尊老爱幼,待人诚恳……这些优良的传统从古至今都为人所熟知,翻开《弟子规》一读,就仿佛置身于文明当中,置身于做人的伦理大道当中.
百善孝为先.行孝是为人子的本分,但我往往注重以大行而实孝,却不曾注重细小.而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝必须从细小入手,要做到孝心常在,而非一时之念想.
“恩欲报,怨欲忘,抱怨短,报恩长.”这些足以让我心悦诚服,古人云：“受人滴水之恩,当以涌泉相报.” 《弟子规》让我们知道感恩.感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人.将别人的爱永记于心,把别人的美德汲取.完善自己,感动别人.
读了《弟子规》之后,我才发现,以前自己习以为常或自己认为对的言行,原来都这样或那样地存在着不足.
在古代《弟子规》是做人的准则,在当代仍然影响着更多的人,教育我们如何做人.人生中重要的不是生命的表象,而是生命的本质.人生百态,最重要的就是品行,欲做事,先做人.文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿,是照耀心灵永恒的阳光!我在细细品读《弟子规》的同时,也带走了我心灵上的尘埃.
我想起了谁曾经说过这样的话
若你：
播下思想的种子,便收获文字；
播下文字的种子,便收获行为；
播下行为的种子,便收获习惯；
播下习惯的种子,便收获人格；
播下人格的种子,便收获命运.
学习了《弟子规》,被它所蕴藏的深厚内涵而打动,由于自己的无知,错误地理解了很多圣贤的教诲,我甚至叛逆地将一些传统文化看成封建糟粕. 以前,我从来没有真正感到过“我们是骄傲的中华儿女”.觉得那是一句空口号.而此时我才明白中华民族绵延数千年的真正原因；中华民族让世界人民喜爱的真正原因：因为我们有很深厚的文化底蕴!有着优良的文化传统!造就了一代代贤良的中华儿女!我们是“礼仪之邦”.讲究礼仪、广结朋友、谦虚仁慈.千年的文化造就了中华儿女那么多优秀的品德.可是为什么有报道：在巴黎圣母院有用汉语写的“请勿大声喧哗”；在泰国皇宫厕所中也要写上“请便后冲厕”；在美国的珍珠港,垃圾筒上赫然写着“请把垃圾丢在此”.我们中华民族的道德水平已经下降到了最低点!这也让我想起了“马加爵事件”,为什么一位头脑聪明,曾经在全国竞赛中获奖的大学生会对曾经讥笑他的室友下此毒手?其中有一位室友因为曾经主动帮助马加爵盛过一回饭而幸免遇难.这引起了社会上对于青少年道德问题的广泛讨论与关注.
作为一名教育工作者,既然认识到在现代的家庭教育中缺少中华传统文化教育这一方面,就应该从我们现在的学校教育做起,弥补上.以便让我们培养的学生在走上社会后,不会因为道德的欠缺而遭受挫折和失败.
《弟子规》是根据《三字经》编写的.其中的礼仪规范是做人的根本.就像大树,只有根扎得牢,树才会长得茂盛.做人,只有将最基本的道德建立起来,一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人,才会在今后的生活、工作中立于不败之地.就像画画,让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的.不懂得做人的基本道理,凭着自己的意愿任意胡为,那他不会被别人接受,他的人生不会快乐.我也没有接受过正规传统文化教育,在学习了弟子规后,我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去.真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点,从我们班级教育的一点一滴做起,帮助每一位学生树立起正确的人生观.
算起来,真正意义上接触传统文化已经有一年的时间了.其实,这么算也不见得正确,因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响.毕竟,文化是一个连续的传递过程.就好比我的一位语文老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫,无论略识文字还是一字不识,他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”.这句话,我是感受越来越深.一种思想理念在中华大地上延续了几千年,这里的人民哪里还可能不会受到影响呢?虽然传统文化在近代屡遭浩劫,她还是在中国大地上有很强的生命力.
在我看来,《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想,特别是在行动方面做了规范.所谓弟子规的规,也就是规范的意思.本来这本书是作为儿童启蒙读物的,大约和《三字经》的效用差不多.可是,我们现在的人,普遍缺乏这种教育,所以现在学习这本经典也是恰当的.特别是当今,社会伦理失纲,人心不古,有志之士呼吁重新定位我们的教育,突出人本思想,突出人文关怀,创建和谐社会,和谐世界,学习经典也就显得尤其必要.
学习的过程就是一个认同的过程,而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程.例如,我们学习《弟子规》,背诵下来应该是很容易的事情,但是真正对一个人产生有益的影响,那就需要时间了.一个人处世必定有一些原则,在他们潜意识中受到这些原则的制约.学习了《弟子规》,就是要把圣人教诲贯彻到生活中,落实到一言一行中.
学习《弟子规》,我想不仅是一个提高个人修养的过程,更是一个思想升华的过程.对一个人的成长来说,是十分必要的.爱周围的人,爱这个世界.只有这样,这个社会才变成和谐的社会,这个世界才变成和谐的世界.

有刻木事亲 其他的给你找找

弟子规读后感
最近读了一本叫做弟子规的书,使我渐渐感悟了《弟子规》的意思.我这才发现,原来做人也有许多规则,因此,想做一个受人敬重的人就得有规有矩,有礼貌,尊老爱幼,守信用.我就说一说我读后的感受吧!
首先是〈入则孝〉,这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人.他们所说的,所做的都是为了我们好,所以无论如何,我们都应当听从他们的教诲.还有就是,不管他们爱不爱我们,我们都要用自己的真心去爱他们.因为,毕竟是他们生下了我们,养大了我们,我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到
“亲爱我,孝何难,亲憎我,孝方贤.”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你,你都要尽你做人的孝道,尊敬父母、亲人.
其次是〈出则弟〉,它是教我们怎么和别人相处的.比如“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中.”意思是：兄弟朋友要互相尊敬,要和睦,如果不和睦,父母就要为你们操心,和睦,就少了父母亲的一份担忧,就等于是孝敬父母了.所以,我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处,这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴,我们也会因此更快乐的.
〈谨〉,我们生活中做什么事,时时刻刻都要谨慎.俗话说：无规矩,不成方圆.穿衣服要系钮扣,要整洁,还要符合自己的身份；喝酒要适量,不要喝醉了,否则容易被别人“说闲话”.尤其是不应该在背后谈论人家的长短,这样是不好的,也是不道德的.
人不要自私,要大方,不计较小事,这样人也会变得很快乐.
仁,代表仁慈、亲仁.对外人仁慈,对亲人仁慈,对朋友仁慈,对同事仁慈…… 现在什么人都有,但有几个是做到“仁”的?俗话说的好,人无完人吗!只要我们尽量做好自己应做的,至于别人怎么说,那就是他们的事情了!
我已经知道做人、做事的道理了,可光知道还不行,还要学会做.怎么才能做呢?学知识.怎么学呢?学习可分为直接学习和间接学习,我们可学别人的,别人的也不一定全对,我们要“取其精华,去其糟粕”,该学的学,不该学就不学.我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助,我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的

　　您可以看看呀!《弟子规》的第一段就是：“弟子规,圣人训.首孝悌,次谨信.泛爱众,而亲人.有余力,则学文.”总的讲七个方面：孝（敬父母师尊）、悌（友爱兄弟）、谨（谨慎）、信（诚信）、泛爱众（博爱）、亲仁（亲近有德行的人）、余力学文（精力有余,学习文化）.
　　给您发一个完整的：
　　弟 子 规
　　【总 叙】
　　弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
　　【入则孝】
　　父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
　　冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
　　事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
　　亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
　　亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
　　谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
　　丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
　　【出则弟】
　　兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
　　或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 已即到
　　称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
　　骑下马 乘下车 过犹待 百步余 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
　　尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移
　　事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
　　【谨】
　　朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
　　冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
　　衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
　　年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
　　勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
　　执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
　　斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬
　　人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷
　　借人物 及时还 后有急 借不难
　　【信】
　　凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
　　奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
　　事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
　　彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
　　见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
　　若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
　　闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶
　　过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
　　【泛爱众】
　　凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高
　　才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
　　勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
　　人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉
　　扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏
　　凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已
　　恩欲报 怨欲忘 抱怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
　　势服人 心不然 理服人 方无言
　　【亲仁】
　　同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
　　能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏
　　【 余力学文】
　　不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真
　　读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
　　宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义
　　房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
　　列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
　　非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
　　部分读音注释
　　◇「首孝弟 次谨信」:「弟」读音tì,通「悌」；
　　◇「出必告 反必面」:「告」读音ɡù为古音,今音ɡào；
　　◇「对尊长 勿见能」:「见」读音xiàn,通「现」；
　　◇「骑下马 乘下车」:「车」读音jū为古音,今音chē；
　　◇「老易至 惜此时」:「惜」读音xī,另有读音xí；
　　◇「便溺回 辄净手」:「溺」读音niào,通「尿」,指小便；
　　◇「上循分 下称家」:「分」读音fèn,指身份；「称」读音chèn,意为相称；
　　◇「勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀」:「阈」读音yù第四声,意为门槛；「跛倚」读音bǒ yǐ,「跛」是指一只脚斜站着；「跛倚」是指身子歪曲斜倚；「箕踞」读音jī jù,是指坐着时双脚展开像簸箕或是虎踞的样子；「摇髀」,是指抖腿或摇臀,「髀」读音bì,指大腿；
　　◇「人问谁 对以名」:「谁」读音shuí,另有读音shéi；
　　◇「知未的 勿轻传」:「的」读音dì第四声,意为真实、确实；
　　◇「勿急疾 勿模糊」:「糊」hū ,另有读音hú、hu；
　　◇「纵去远 以渐跻」:「跻」读音jī,意为上升；
　　◇「行高者 名自高」:「行」读音为xìnɡ第四声,意为德行；
　　◇「人所能 勿轻訾」:「訾」读音为zī第一声,意为口毁；
　　◇「非圣书 屏勿视」:「屏」读音bǐnɡ,通「摒」,意为放弃,除去；
　　◇「圣与贤 可驯致」:「驯」读音xún第二声,意为逐渐.

实践才能检验真理.既然懂得了一些道理,那么就从一件小事开始,比如天寒地冻的早晨,给父亲泡杯热茶,闲暇时帮妈妈做做饭,有兄弟姐妹的,可以帮助他们学业等等

一个品德高尚的人,名声自然高远.人们所重视的,并不是一个人的相貌.

人的一切行为,最初都是从父母那里学来的,父母是自己最早的老师
父母于子女的爱,是无私的,能把子女养大成人不容易.
做子女的,应当顺帮从父母,这是做子女的一份孝心.
孩子很小的时候,总是父母从呼唤开始的.
如果一个人,连父母呼唤都在慢腾腾的过程回答父母,这个人的品性如何呢?
.
从这些地方去思惟,不难发现为何要放此一句在最前面

亲有过 谏使更 怡吾色 柔无声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞不怨

晨昏定省、兄友弟恭、长幼有序、「一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴」、「人非圣贤,孰能无过；过而能改,善莫大焉」、见贤思齐、自暴自弃.

弟子规读后感
自从读了《弟子规》以后我知道人生需要考虑的还有很多很多,演戏很容易,做人却很难,戏可以演过无数次,人生的机会却只有一次；世上好演的是戏,难做的是人；戏是虚构的,人却是真实的；戏进而演的是人生,人生就像一场戏,心灵美好的人,梦也一定是美好的,真心的梦幻,绝不是虚幻）人活一口气,要活得有志气——为喘气而活,仅活着而已；活得有志气,死得也美丽.昨天是曾经,是过去,今天是面临,是现实,不要在昨天里沉媚,应该在今天中开创!
在学生主修的第四课“信”,我知道了能实践诺言,便是守信；不能实践诺言,无论是出自不得已,还是故意食言,都违反了做人的基本要求和处世的基本原则.母亲履行的责任像奏多情的细雨,润物细无声；父亲实践的责任像冬天狂舞的雪,寒面净心田.同学们,父母永远的付出,不曾为回报等待,一心守候,只为子女成材.我们学了“入则孝”以后,心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩,念念都要照顾到父母.我们能以这样的心去做,就是善事父母,这就是做人的根本.百善孝为先.
《弟子规》里面的内容还有很多很多,需你自己去细细品味.
生活似酒,人生像画,岁月如歌.或许正是由于人生中有许多酸甜苦辣,才会使快乐的滋味更加甜蜜.

行：品行、道德行为
思想行为高尚的人,他的名望自然就高.这是历代对人评价的标准

前四句：如果不注重实践,一味地死读书,纵然有一些知识,也只能增长自己浮华不实的习气,变成一个不切实际的人,这样的人又有何用呢?
后四句：反之,如果只是一味地做,不肯读书学习,就容易依着自己的偏见做事,蒙蔽了真理.

自从读了《弟子规》以后我知道人生需要考虑的还有很多很多,演戏很容易,做人却很难,戏可以演过无数次,人生的机会却只有一次；世上好演的是戏,难做的是人；戏是虚构的,人却是真实的；戏进而演的是人生,人生就像一场戏,心灵美好的人,梦也一定是美好的,真心的梦幻,绝不是虚幻）人活一口气,要活得有志气——为喘气而活,仅活着而已；活得有志气,死得也美丽.昨天是曾经,是过去,今天是面临,是现实,不要在昨天里沉媚,应该在今天中开创!
在学生主修的第四课“信”,我知道了能实践诺言,便是守信；不能实践诺言,无论是出自不得已,还是故意食言,都违反了做人的基本要求和处世的基本原则.母亲履行的责任像奏多情的细雨,润物细无声；父亲实践的责任像冬天狂舞的雪,寒面净心田.同学们,父母永远的付出,不曾为回报等待,一心守候,只为子女成材.我们学了“入则孝”以后,心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩,念念都要照顾到父母.我们能以这样的心去做,就是善事父母,这就是做人的根本.百善孝为先.
《弟子规》里面的内容还有很多很多,需你自己去细细品味.
生活似酒,人生像画,岁月如歌.或许正是由于人生中有许多酸甜苦辣,才会使快乐的滋味更加甜蜜.

《弟子规》是一本既古老,又时尚的读物,也是我最喜欢的读物.《弟子规》是我们最好的老师,因为它会告诉我们许多道理,并且还会带邻我们邻略人世的真谛.
《弟子规》里的一字一句,就像一位智者的亲切教导.
“父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒,父母教,须敬听,父母责,须顺承”,意思是：父母叫你的时候,应该及时赶到；父母叫你去做一件事的时候,不能推迟；父母教你的时候,必须静静地听；父母责骂你的时,必须顺着他们的意思.是呀,父母是把我们生出来的人,没有父母,也没有我们.父母把我们养大是一件很不容易的事情.所以,我们时时刻刻,都要顺着父母的意思去做.即使不能完成,也要尽自己最大的努力做好它.即使父母做错了,也不能责怪他们.
有一次,我和母亲吵架了.我把英语书放在了家里.我打电话回家,妈妈不在.早读课时,我被老师罚站了出来.母亲在我垂头丧气之时,赶到了我的班级.妈妈问：“发生什么事了?”我说：“我把英语书漏在了家里……”慈祥的母亲马上跑回家,把我的英语书带了回来.那时我的心目中,母亲是一位顶天立地、亲切和蔼的好母亲.可是,放学回家后.一切都改变了.母亲对我说：“早知道你那么粗心就不应该帮你那那本书,让你试一试那是什么滋味.”母亲既然会说出这样的话来.我非常生气,和母亲吵了起来.
现在回想起来,觉得自己真的做错了.我不应该和母亲吵架.因为,如果没有母亲,我可能要被老师罚站整个上午.
“凡出言,信为先,诈与妾,奚可焉”,又让我明白了,自己说出的话,要一信用为主,欺骗别人,不能饶恕.守信用,对于交朋友来说,是非常重要的.如果你不守信用,欺骗了别人,别人就会很讨厌你.
有一次,表哥说要来我们家玩.可是,我等足了整个下午,脖子都等长了,可迟迟看不到表哥的身影.我想,他不会来了,太阳都快下山了.我闷闷不乐地打开电视机看着电视.过了一会儿,我又去做作业.当我做完作业的时候,一阵微小的声音飞进了我的耳朵,还喊着我的名字.当我四周周围看的时候,一个高大的身影在我面前出现了,他穿着T衬衫、戴着一顶帽子、穿着运动鞋,脸上表现出丝毫微笑的感觉.啊!是表哥!我动起了自己拳头,跟他大了起来.这是我每次和表哥见面的见面礼.他在我家待的时间不长,但他还是赶来了.因为老师叫表哥回学校,所以他才那么迟来.这是友谊之间的见证——信用.
我徜徉在《弟子规》的世界中,一天一天地成长.它将伴随着我们走过生活中的每一天!

没什么资本跟您谈心得 只是看过胡小林老师的弟子规视频 很有收获
还有蔡礼旭 老师的 和钟茂森教授的 都很不错
关键是要认真落实每一条 不要贪多 一条一条认真落实 一条通则条条通

孩子小时当然应首先教育她最基本的礼仪和原则 还应让小孩子从小就深受本土的文化的熏陶 三字经 字数少 读来朗朗上口 又包含了诸多历史名人的积极向上的鼓舞后人的事例这当然对孩子的教育大有好处 作为识字和启蒙教材是很不错的选择 至于弟子规应是为了与三字经相配套所展开的国学教育系列 它的教学意义远不及三字经

一章一章的背吧
而且弟子规上文章也是有规律的,总序的内容就是下面每一章的题目.

而且在理解的基础上背诵效果更好.
想要一个小时背诵下来可就下绝对注意力集中了哦 ……
祝你成功

弟子规全文
〈总 叙〉弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
〈入则孝〉
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
〈出则弟〉
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜 近必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
〈谨〉
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬
人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷
借人物 及时还 后有急 借不难
〈信〉
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
〈泛爱众〉
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
势服人 心不然 理服人 方无言
〈亲仁〉
同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏
〈余力学文〉
不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
〈总 叙〉
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
〈入则孝〉
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
〈出则弟〉
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜 近必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
〈谨〉
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬
人问谁 对以名 吾与我 不分明用人物 须明求 倘不问 即为偷
借人物 及时还 后有急 借不难
〈信〉
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
〈泛爱众〉
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
势服人 心不然 理服人 方无言
〈亲仁〉
同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏
〈余力学文〉
不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

　　各位老师,各位同学：
　　大家早上好!每位同学都熟背弟子规的一字一句,简单的了解了他每句背后的意义.我今天所演讲的重点,就不放在意义上,重点来说说弟子规的作用.我自己总结了三点,一学会做人,二成圣人成贤,三解决问题.现在我就每一点来给大家说明一下.
　　一、 学会做人 什么是人?仅仅是用两条腿走路的动物吗?不!那是什么?人是有思想,有感情的.确定你有什么样的思想,有什么样的感情谁来决定,是你,是你身上的德.有良好品德的人,他会对父母做到孝,会对兄弟姐妹做到悌,他会懂得爱天下人.而缺失德的,他会很自私,让父母丢脸,让老师失望,让朋友伤心.想想你们自己是怎样的.如何做一个有德之人,很简单,但又很难,简单的原因是他仅仅在由1102个字组成的弟子规里,可难就难是弟子规里每个字背后蕴藏着多少大德,大智慧.在1102个字里你自己做到了几个字?二、 成圣成贤所谓读书志在圣贤,尤其是我们,我们天天诵读着圣贤的教诲.所以我们每个人的志向都应该是成圣成贤,如何可以成圣成贤,该怎样去做呢?谁能告诉你?就是我们所学习的“弟子规”.大家都清楚,“弟子规,圣人训”,弟子规就是圣人用来教化自己的弟子.我们学习弟子规,也就是直接接受着圣人的教诲,成为圣人的弟子.也只有做好了弟子规,我们才可以在圣贤的大道上走的更远更长.“成圣成贤”和我们的志向并不矛盾,有的同学想长大成为一民老师,有的想成为医生,还有想成为有钱人,我们的目的就是希望你们能在圣贤的大道上当老师,当医生,当有钱人,因为那时的你会是老师中的圣贤,医生中的圣贤,有钱人中的圣贤.你们会各自的岗位上用你们的德行影响周围的一切人和事物.
　　三、 解决问题弟子规还可以解决问题,解决什么样的问题?当然不能解决1+1等于几这样的问题.我这里所说的问题,是指你自身的心理问题.每个人都会有烦恼,每天会开心的哈哈笑,也有难过的,生气的时候看谁都不顺眼,想发脾气.你的快乐,生气,这些烦恼是谁造成的?是你,是你的心有想不通的问题了.这时候弟子规怎么帮你呢?譬如：我发现最近我的朋友越来越少了,觉得自己被人冷落,很不开心的面对着他们.可是你要是依照弟子规来想：哦,最近大家不爱和我玩了,是不是我没有做到“兄道友,弟道恭”,你之后用你的行为吸引更多的人和你成为朋友.问题想通了,烦恼自然会少.以上就是我对弟子规的作用所阐述的三点.把这三点联系起来可以说弟子规就是让我们在圣贤的大道上学做人,解决自身问题的一门学问,从现在起在你的心理埋下一粒弟子规的种子,让他成长,长成圣贤大树.让你自己变的更强,加油!我的演讲到此结束,

　　道理：重要的书籍,要放在固定的地方,这样便于查寻,书看完后,也应放回原处.
　　故事：陆倕小故事
　　陆倕自幼喜爱读书.六岁时,父亲给他盖了一间小茅草屋供他一个人攻读,并把先秦两汉诸子百家的各类书籍都弄来摆在小茅屋里,让陆倕随时翻阅,但惟独没有《汉书》,他听说不读《史记》和《汉书》不能称为学者,便要求父亲借本《汉书》来读.借回的《汉书》该还了,陆倕却找不到《汉书》中的四卷《五行志》了.父亲每天都追索四卷《五行志》的下落,幸亏陆倕已将《汉书》背熟了,他将所缺的章节默写出来,这才还给了人家.
　　道理：虽有急事,也要把书本收好再离开,书本是智慧的结晶,有缺损就要修补,保持完整.
　　故事：韦编三绝
　　孔子少年时勤奋好学,十七岁时就以学识渊博闻名于鲁国.虽然孔子学识渊博,可他一生都没有松懈过.
　　那时还没有发明纸,书籍都是用竹简做成,然后用牛皮绳编连起来的.像《周易》这样的书,当然是由许许多多竹简编连起来的.
　　孔子到了晚年,花了很大的精力,把《周易》全部读了一遍,基本上了解了它的内容.不久,又读第二遍,掌握了它的基本要点.接着,他又读第三遍,对其中的精神、实质有了透彻的理解.在这以后,为了深入研究这部书,又为了给弟子讲解,他不知翻阅了多少遍.这样读来读去,把编连竹简的牛皮绳也给磨断了,不得不换上新的再用.
　　就这样,一连换了三次牛皮绳,孔子才把《周易》研究透.即使读到了这样的地步,孔子还是不满意,说：“如果我能多活几年,我就可以多理解些《周易》的文字和内容了.”
　　由此可见,再聪明的人,如果没有这种刻苦精神,也不能成为有学问的人.

学习《弟子规》,我想不仅是一个提高个人修养的过程,更是一个思想升华的过程.对一个人的成长来说,是十分必要的.爱周围的人,爱这个世界.只有这样,这个社会才变成和谐的社会,这个世界才变成和谐的世界.
今后,我一定要管好自己,自己心里所想,就要用心去做,弟子规所讲述的每一个道理,都给我带来了启示.“孝、悌、谨、信、爱、仁”就是一个人最应该拥有的,我一定要努力去学习孔圣人对我们的教育与引导!
今天,我就读到了亲仁这一部分,以后我会把剩下的部分全部读完的,从我读的弟子规当中,我看到了自己的优点,我发现了自己的不少缺点,我一定会发扬优点,改正缺点,按《弟子规》的要求去做,做一个品学兼优的好学生.

泛爱众,而亲仁,有余力,则学文.

丧三年,常悲咽：古人父母去世之后,都会守孝三年,为父母守灵,“子生三年然后免于父母之怀”就是说一个人在三岁之前,都离不开父母的照顾,这三年的照顾是非常艰辛的,因此,古人在父母死后都要守孝三年.

哭是没有用的,你先找出错的题目,再想一想为什么错,找到错的原因就继续努力!
小茵上
QQ:92810074

洁身自好-----谨篇：
冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切　置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽
衣贵洁　不贵华　上循分　下称家　对饮食　勿拣择　食适可　勿过则
关爱他人----泛爱众篇：凡是人　皆须爱　天同覆　地同载　行高者　名自高　人所重　非貌高
才大者　望自大　人所服　非言大　己有能　勿自私　人所能　勿轻訾
勿谄富　勿骄贫　勿厌故　勿喜新　人不闲　勿事搅　人不安　勿话扰

《三字经》和《弟子规》是古人的启蒙读物,想要背下来,需要反复吟诵,读习惯了自然就上口了,最好分段进行. 另外,弄清每句的故事含义及故事出现的顺序,也是很重要的,能对背诵有很大的帮助. 我们学校的孩子就是这样背的.

第二章 出则悌


xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
【解释】做兄长的要爱护弟弟,做弟弟的要尊敬兄长.兄弟和睦,这也是对父母的一种孝道.
cái wù qīng yuàn hé shēng yán yǔ rěn fèn zì mǐn
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
【解释】把财物看得轻淡些,兄弟之间就不会相互怨恨,言语上处处忍让,便不会引起忿怒.
huò yǐn shí huò zuò zǒu zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
【解释】或吃、或坐、或走,都要让长者在先,幼者应跟在后面.
zhǎng hū rén jí dài jiào rén bú zài jǐ jí dào
长呼人 即代叫 人不在 己即到
【解释】长者呼人时,即要代为呼叫；若所叫的人不在,自己要先代为听命.
chēng zūn zhǎng wù hū míng duì zūn zhǎng wù xiàn néng
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
【解释】称呼尊长,不可以直呼其名.在尊长面前,要谦虚,不可以夸耀自己很有才干.
lù yù zhǎng jí qū yī zhǎng wú yán tuì gōng lì
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
【解释】走路时,遇见尊长,要即刻迎上行礼问候；如果尊长一时还没有说什么,要退在一旁等候指示.
qí xià mǎ chéng xià jū guò yóu dài bǎi bù yú
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
【解释】遇见尊长要下马下车,让尊长先过百步以外,自己才可以上马上车.
zhǎng zhě lì yòu wù zuò zhǎng zhě zuò mìng nǎi zuò
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
【解释】长者站着,幼者不可坐,待长者坐下后,招呼幼者坐下,幼者才可以坐下.
zūn zhǎng qián shēng yào dī dī bù wén què fēi yí
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
【解释】在长辈面前,不可高声讲话,讲话声音要低些.但是,如果声音低到听不清楚,那也不适宜.
jìn bì qū tuì bì chí wèn qǐ duì shì wù yí
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
【解释】要见尊长的时候,动作要敏捷.告退的时候,动作要缓慢.尊长问话,要站起来回答,不可左顾右盼.
shì zhū fù rú shì fù shì zhū xiōng rú shì xiōng
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
【解释】对待他人的父亲,应像自己的父亲一样尊敬.对待他人兄长要像自己的兄长一样恭敬.
望采纳,谢谢·

每句话都是道德

弟子规的孝道,是最基础的,是最根本的.所以往往都是一些规定,细则.
而论语上的孝道,道理更深,强调根据实际情况来做变化.
比如大家问孝道,孔子根据每个学生的回答就不同.有的回答说色难,有的回答说无违.