问“三老”是哪三老若要好问三老中的“三老”指的是哪三老?是否是指三种老人?相当于民国时期的保长了吧

中心：提问对于学习很重要.（9个字）
附：问说《孟涂文集》
【原文】
君子之学必好问.问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识.好学而不勤问,非真能好学者也.理明矣,而或不达于事,识其大矣,而 或不知其细,舍问,其奚决焉?
【译文】
一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教.问和学,是相辅相成的,不学习钻研不可能发现疑难,不提问请教不能使知识广博.只是喜欢学习但不愿时时向别人请教,还算不上是真正爱学习的人.即使你道理懂得了,也许你还不能用于实践,即使你搞清楚了主要的东西,也许你还不了解它的细微末节,那么除了向别人请教,又从哪里去推断解决呢?

小金鱼生活在一条清澈见底的小河里。有一天，小金鱼正在水里自由自在地游来游去，突然，他看见一棵垂柳在随着微风，轻轻地摇动着，身子倒映在水中，外边的炎热立刻消失了。小金鱼看着挺拔的垂柳，心想：“这柳树怎么是绿色的，它的叶子不密，怎么会有怎么好的阴凉呢？”“我还是去问问博学多才的龟爷爷吧！”说完，便向龟爷爷家游去。
在路上，它看见兔哥哥小华正在岸边，手里拿着一个像棍子一样的东西，便不解地问：“兔哥哥，你在干什么呀？”“我在吹泡泡呢！”说完，只见小华轻轻的一吹，五六个大泡泡就从“木棍”一头钻了出来，在阳光的照耀下，五光十色，非常好看。小华高兴地叫了起来。小金鱼又起了疑问：“为什么泡泡在阳光的照耀下，会变的五光十色呢？”“你去问问龟爷爷吧！它可能会给你满意的答复。”“好的，再见了！”“再见！”小金鱼继续游着。小金鱼抬起头，看见小河边耸立着一座座高山峻岭,坑洼不平,这很自然的景观也让小金鱼产生了疑问：“这一座座高山峻岭，是怎样形成的呢？”“干脆，我把这些问题都请教一下龟爷爷吧！”它的速度更快了。不一会儿，就来到龟爷爷家。“龟爷爷，请开门，我是小金鱼。”小金鱼很有礼貌的叫了门。过了一小会儿，龟爷爷开门了，它的年龄虽然已经超过了一万岁，但它还显得神采奕奕。小金鱼一连提出了四个问题，龟爷爷笑了笑，说：“柳叶被阳光照射,吸收紫外线产生叶绿素，所以是绿的；你感觉有好阴凉,是因为柳树叶的颜色较深，遮住了太阳光，所以有好的阴凉；泡泡中含有多种化合物，在阳光的照耀下,所以是五颜六色的，而高山峻岭则是由于地壳运动所形成的。”听了龟爷爷的回答，小金鱼高兴地说了声：“谢谢！”便满意地走了。
小金鱼真是勤学好问啊！

中心论点:就是“君子之学必好问.”这句
因为这段话围绕学与问,所以君子之学必好问是中心句.
补充:君子在学习知识的时候必须善于问问题.

用在主谓之间,取消句子独立性,可不译

不耻下问

好问
善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目.——《礼记·学记》
好问则裕,自用则小.——《尚书·仲虺之诰》
敏而好学,不耻下问.——《论语·公冶长》
读书好问,一问不得,不妨再问.——郑燮
有教养的头脑的第一个标志就是善于提问.——普列汉诺夫
不学不成,不问不知.——汉·王充《论衡·实知篇》
好问的人,只做了五分种的愚人；耻于发问的人,终身为愚人.——佚 名
君子之学必好问,问与学,相辅而行者也.非学,无以致疑；非问,无以广识.——刘开
发明千千万,起点是一问.禽兽不如人,过在不会问.智者问得巧,愚者问得笨.人力胜天工,只在每事问. —— 陶行知

why的本质是,搞不懂就问人,搞得懂就答人,没有人懂还可以问神.

是关于学习方面的吗：敏而好学,不耻下问,学而不厌,诲人不倦,不耻下问,悬梁刺骨,将勤补拙,笃学不倦,笃实好学,学无止境
与问有关的成语 ：盘根问底,追根问底,询根问底,问长问短,投石问路,东捱西问,兴师问罪

蝴蝶过冬
夏天,有花的地方就能看到蝴蝶优美的身姿.即使在稍泛凉意的秋天,也还是可以看到它们.冬天来了,蝴蝶没了踪影,它们到哪里去了?都被冻死了吗?
没有!它们过得好好的,下面我们就在这个严冬一起走进蝴蝶的世界,看看此时的它们是怎样生存的.蝴蝶属于完全变态昆虫,一生要经过卵、幼虫、蛹和成虫四个阶段,蝴蝶就依靠这不同的形态越冬.
卵越冬
一些种类的灰蝶以卵越冬,线灰蝶也是如此,它们以山杏为寄主.越冬卵产在休眠芽的基部,这可是一举两得的聪明办法.首先是很好地隐藏了卵,再有就是幼虫春天孵化出来几乎原地不动就可以大吃鲜美的嫩芽,蝶妈妈考虑得多周全啊.
幼虫越冬
很多种类的蝴蝶都是幼虫越冬,它们凭着娇小的身躯和严寒作斗争,尽显生命的顽强.拟斑脉蛱蝶和大紫蛱蝶的幼虫到了秋末,几乎不再进食,当树上的叶片开始飘落的时候,它们顺着树干爬到地面,钻到落叶层中越冬,就这样一直不动,任凭外边北风肆虐,大雪纷飞.到了第二年春天,寄主植物朴树发芽的时候,它们又悄悄地回到了树上,品尝着美味的嫩叶.
银条小弄蝶和山珠蝶都是末龄幼虫越冬.弄蝶是做巢的高手,这可是天生的本领,刚从卵里出来不久的小家伙干起来就很得心应手,它们会用丝线一点点地把叶片两端拉紧,长长的叶片就变成了一个卷起来的叶筒,这些小家伙就住在里边.
绢粉蝶也是幼虫越冬,它们是以幼虫集群在树冠处织巢越冬.冬天在山桃树上经常可以发现它们的越冬巢.别看幼虫个头不大,凭借着集体的力量能够织出不小的巢,有时候会有很多幼虫集结在一个巢中.凛冽的寒风撕扯着树上的叶片,幼虫的巢却很安稳,任凭狂风摇弋,丝毫没有脱落的危险.小小的幼虫办事谨慎而且很有预见性,它们把织巢所用叶片的叶顶处和树干用厚厚的丝线粘接起来,能够随很大的外力拉扯.这些家伙可以安心地在摇篮中睡着大觉等待春天的到来了.
最厉害的要算是蛇眼蝶的幼虫,秋末经过将近一个月卵期,它们竟然在马上入冬的时候从卵里钻出来,然后不吃不喝,趴在草叶上,这时它们的身长也就3毫米左右,也同样经受严冬的考验.
蛹越冬
大多数的凤蝶都是以蛹的形态越冬.第一代幼虫化蛹后大约一周就会羽化为成虫,在较短的时间里它们不用过多地考虑隐藏自己,很多时候就在寄主植物或者周围很近的地方化蛹.所以我们经常没花太多力气就能在花椒树上找到柑橘凤蝶的绿色型蛹.而第二代幼虫要以蛹的形态度过漫长的冬季,有太多的危险等待着它,秋末找寻寄主准备产卵的寄生蜂、严冬饥肠辘辘的鸟类都会把它当作觊觎已久的美餐,它必须想办法保护自己.想要在冬季找寻凤蝶的蛹,几乎是大海捞针.它们通常要爬到离寄主植物很远的地方化蛹,在荒乱的杂草丛或是隐蔽的石缝中,既可以抵御严寒又可以躲避掠食者,真是一举两得啊.当然,它们还有更绝纱的方法来保护自己,完美的拟态几乎可以让它们瞬间消失在你眼前.为了配合冬日枯黄的颜色,凤蝶们在化蛹的时候舍弃了鲜艳绿色,它们更多地用土黄或是褐色来打扮自己,柑橘凤蝶和金凤蝶甚至化出了和树皮纹理酷似的蛹.
成虫越冬
冬天也能看到飞舞的蝴蝶吗?答案是肯定的.黄钩蛱蝶、白钩蛱蝶、孔雀蛱蝶、珠蛱蝶等都是成虫越冬的种类.它们找一处避风的地方,然后把足都蜷缩起来,紧紧地收拢翅膀,让自身的活动和消耗减到最小.当然无风和太阳高照的时候它们也会出来平展着翅膀享受日光浴,汲取更多的能量.即使在严冬,你看到这些美丽的生灵也不要太惊讶,悄悄走开,不要给它们太多打扰.
蝴蝶就是这样一代一代进化出最好的、最适合自己的方式躲避严冬,让生命得以延续,也让我们总是能欣赏到这些会飞的美丽“花朵”.大自然就是这么神奇!

敏而好学,不耻下问

　　书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
　　业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
　　书山有路勤为径 望采纳！

主谓之间,取消句子独立性
意思可以不翻译
这句话的意思就是“君子学习一定要多提问,多存疑”

PS：所谓取消句子独立性,是指文言文中某一主谓短语本来可以单独成句,但需要它作一句子成分而不是单独成句,因此在此短语的主语谓语之间放一“之”字使它不能单独成句.
比如“父母之爱子,则为之计深远”这一句子中的“父母爱子”是一主谓短语,可以成为一个独立的句子,但在这里不需要它成为独立的句子,因为它和后面的“则为之计深远”合起来是一个句子,所以在“父母”和“爱子”之间加一“之”字,这个“之”字的作用就是取消句子独立性.

打破砂锅问到底

勤学好问

1:脚踏实地
2：博览群书
3：勤学好问

对于不懂的东西 那么你不久就会
明白这个问题 不到5分钟的时间 也就是你只做了5分钟的愚人 但是 要是你耻于发问,那么这个问题你就一直不会理解 那么也许一辈子你都会是个愚人
寓意就是要让你多发问 不要害羞 多问会让你变得聪明 获得收获

1、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
世上无难事，只要肯登攀
2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
学而不思则罔，思而不学则怠。
3、三人行，必有我师焉
知之者不如好知者,好知者不如乐知者
4、庙堂之高，则忧其民
处江湖之远，则忧其君。
5、壮士百战穿金甲，不破楼兰终不还
有事者，事竟成
破釜沉舟，百二秦关终归楚
苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

打破沙锅问到底
刨根问底
勤学好问
刻苦钻研
不耻下问
不问白不问

小题1:B
小题2:A
小题3:C
小题4:（1）那种用义和理等问题互相询问请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）,不多见了。（2）（用）非常难解答的事情，向别人询问，来穷究别人的短处。
(3)）孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子（或孔夫子、夫子）认为他道德学问高（或赏识他）。


小题1:

点评：比较文言虚词意义和用法的异同，考生多注重意义而忽略用法，这极易导致判断的失误。因为“意义”是现代人按现代汉语的习惯所作的解释，同一意义，可以有许多不同的翻译；而“用法”却不是这样，某一虚词在特定句子中的用法是有语法规则的，它具有稳定性。所以，文言虚词的意义是由“用法”产生的，我们在辨析其异同时，应该遵循先“用法”后“意义”的原则，这样才能化繁为简，作出准确无误的辨析。
小题3:
试题分析：③④是作者所要批评的一种问；⑤是问的原因。
点评：“筛选文中的信息”解题思路 解题思路 1．审清题干，明确方向。题干是筛选信息的“纲”，明确题干要求是解题的前提。2．判明性质，识别错项。题干的要求往往是用抽象概念表述出来，而命题者所列选项，则又多为对具体事实的叙述，这就需要考生能够准确地判断“事实”的内涵、性质，由此判断是否符合题干要求。 3．把握规律，辨明陷阱。了解高考文言文筛选信息题中干扰项的常见陷阱，把握命题，把握规律，辨明陷阱规律，有利于快速准确地排除错误，筛选正确答案。
小题4:
试题分析：注意得分点：（1） “以”用；“咨访”访问请教；“唯进修是急”“未之多见也”两个宾语前置句。
（2）“事之至难解者”定语后置句、省略句；“穷”穷究。
（3） “耻”意动用法；“下问” 向比他低下的人请教；“贤”意动用法，认为道德学问高。
点评：这三个翻译句子考查知识点较全面，有词类活用，有宾语前置句式，省略句，同时还有课本中学过的词。在翻译句子之前，首先找准得分点，即重要实词、虚词、词类活用、通假字、特殊句式等，确保得分点准确无误，然后翻译时尽量直译，保持句意通顺。
【参考译文】
君子学习一定喜爱问。问和学是相辅相成地进行的，不学就不能提出疑难，不问就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，将怎么解决呢？
（对）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有学行的人那里判定是非。（对）不如自己的人向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人），（学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的—放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后就紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 
古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，何况世俗的人呢？
认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有什么可问的事情（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，那么天下几乎没有可以问的人了。
不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题），（却故意拿它）问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。唉！学习之所以不能接近古人，不（正）是由于这原因吗？
而且那些不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心是由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故；他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。
聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），未必不是愚笨的人所了解的；愚笨的人所能做的，未必不是圣人所不能做的。真理不是只在某些人手里，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问不成器的人，老人可以问年轻的人，只要学行方面能有成就便可以了。孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为会是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！

【好问决疑】喜欢向别人请教,以解决自己的疑问.
【好问则裕】好：喜欢；裕：富裕.遇到疑难就向别人请教,学识就会渊博精深.
【勤学好问】勤奋学习,不懂的就问.比喻善于学习.
【不耻下问】乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思.
【不愧下学】不耻下问,虚心向地位低的人学习.
打破沙锅问到底
刨根问底
勤学好问
刻苦钻研

16．对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
A．非学无以致疑 致：招致,取得
B．忌之而不愿问焉 忌：避免 戒除
C．不如己者,轻之而不屑问焉 轻：轻视
D．理有未安,妄以臆度 度：揣测
17．下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是
A．问焉以求一得 问之人以试其能
B．贤于己者,问焉以破其疑 取其有益于身而已
C．不然,则所问非所学焉 积土成山,风雨兴焉
D．好学而不勤问 所谓交相问难,审问而明辨之也
18．下列语句编为四组,全部反映勤问的重要性的一组是
①非问无以广识 ②《书》不云乎?“好问则裕.”
③询天下之异文鄙事以快言论 ④事之至难解者,问之人以穷其短
⑤智者千虚,必有一失 ⑥理无专在,而学无止境也,然则问可少耶
A．②③④ B．①③⑤ C．①②⑥ D．④⑤⑥
19．将文中画横线的句子翻译成现代汉语（7分）
（1）其以义理相咨访,孜孜焉唯进修是急,未之多见也.（3分）
译文：
（2）事之至难解者,问之人以穷其短.（2分）
译文：
（3）孔文子不耻下问,夫子贤之.（2分）
译文：

参考答案：
16．B（忌：妒忌）（3分）
17．A（连词,表示目的,用来.B项：介词,比/介词,对.C项：句末语气词/兼词.D项：连词,表示转折,却/连词,表示并列,并且）（3分）
18．C（③④是作者所要批评的一种问.⑤说的是问的原因.）（3分）
19．（1）那种用义和理等问题互相询问请教,勤勉地只是以进修为急务（的人）,不多见了.（4分.采分点有“以”“咨访”,两个宾语前置句）
（2）（用）非常难解答的事情,向别人询问,来穷究别人的短处.（3分.采分点有定语后置句、省略句、“穷”）
(3)）孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子（或孔夫子、夫子）认为他道德学问高（或赏识他）.（3分,采分点有“耻”、“下问”、“贤”.）
【参考译文】
君子学习一定喜爱问.问和学是相辅相成地进行的,不学就不能提出疑难,不问就不能增加知识.喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人.道理明白了,可是还可能不能应用于实际,认识了那些大的（原则、纲领）,可是还可能不了解那些细节,（对于这些问题）除了问,将怎么解决呢?
（对）比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,（这就是孔子）所说的到有学行的人那里判定是非.（对）不如自己的人向他们问,借以求得一点正确的见解,（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问,以道德高知识多向道德低知识少（的人）问.（对）同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,（这就是《中庸》）所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨.《尚书》不是说吗?“喜爱问（的人）,（学问知识）就丰富.”孟子论述：“找回自己的—放纵散漫的心”（的时候）,并提“学问之道”,“学”之后就紧跟着“问”.子思谈“重视品德修养（时）,归结到要（好）问（勤）学,（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面.
古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了.三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见,何况世俗的人呢?
认为自己对,别人不对,（这是）世俗人的共同毛病,学习有未贯通（不理解的地方）,（却）偏偏以为理解,（所持的）道理有不稳妥（的地方）,（却）胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎（都）没有什么可问的事情（了）.（对）比自己道德才能高的人,（就）妒忌他,不愿意向他问,（对）不如自己的人,（就）轻视他,（认为）不值得向他问,（对）同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,那么天下几乎没有可以问的人了.
不这样（的话）,就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题）,（却故意拿它）问别人,来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪.唉!学习之所以不能接近古人,不（正）是由于这原因吗?
而且那些不喜爱问的人,（是）由于不能虚心；不能虚心是由于不诚心实意喜爱学习.也不是不专心用功的缘故；他学习的不是古代儒家学习的（东西）,他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西）,不善于问是理所当然的.
聪明的人考虑一千次,（也）一定会出现一次错误.圣人所不了解（的事物）,未必不是愚笨的人所了解的；愚笨的人所能做的,未必不是圣人所不能做的.真理不是只在某些人手里,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问不成器的人,老人可以问年轻的人,只要学行方面能有成就便可以了.孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高.古人把“问”作为美德,而并不认为会是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地（感到）羞耻的（事）,后代人却做着而不以为耻的（就）多了,可悲啊!

善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目.——《礼记·学记》
好问则裕,自用则小.——《尚书·仲虺之诰》
敏而好学,不耻下问.——《论语·公冶长》
读书好问,一问不得,不妨再问.——郑燮
有教养的头脑的第一个标志就是善于提问.——普列汉诺夫
不学不成,不问不知.——汉·王充《论衡·实知篇》
好问的人,只做了五分种的愚人；耻于发问的人,终身为愚人.——佚 名
君子之学必好问,问与学,相辅而行者也.非学,无以致疑；非问,无以广识.——刘开
发明千千万,起点是一问.禽兽不如人,过在不会问.智者问得巧,愚者问得笨.人力胜天工,只在每事问.—— 陶行知