把“否定之否定”称作“仿佛回到原点”的运动是什么论的观点?

世界的真正统一性在于其物质性.

部分否定：I do not like all of them.不是所有的我都喜欢（有喜欢的,也有不喜欢的）
全部否定：I do not like any of them.哪个我都不喜欢.（都不喜欢）

不是高手，但愿意和你探讨，我的观点如下：
一 否定之否定原理是没错的
二 最高不代表最终，正如今天流行的一句话：“没有最好的只有更好的”。也就是说即使到了那个社会，也还是要发展的，也还是要被否定的，至于怎么被否定就不是我们今天的人所能预知的了，这里还可以用邓小平同志的一句话，到那时也许人们会有更好的办法来解决这个问题。再说，共产主义还没有实现，我们这里讨论他如何再被更高...

辩证法中的“否定之否定”主要是就一事物的整个自身发展过程的不同发展阶段的相互关系而言：此一阶段的“发展”是对上一阶段“发展”的“否定”,“否定”之中又有“肯定”——即所谓“扬弃”；再到下一个发展阶段,便又是一次对上一发展阶段的“否定”（否定之中依然有肯定）.故谓“否定之否定”.

比如,汉字形体（书体）的发展：“甲骨文”是对早期汉字形体的否定；“金文”形体是对“甲骨文”形体的否定,但依然保留了甲骨文的某些形体特征；“小篆”是对“金文”的“否定”,但依然还有“金文”的影子；“隶书”是对“小篆”对否定,“楷书”是对“隶书”的；行、草书又是对“隶书”、“楷书”的否定.但依然都是“汉字”.

“人”的成长过程也是如此：“幼儿园的你”不是“襁褓中的你”；“小学的你”不是“幼儿园的你”；“大学的你”不是“高中的你”；“如今的你”不是“过去的你”；“死后的你”不是“生前的你”.但,无论哪个“你”,都还是“你”.———其中,每一个“不是”都是一次“否定”.通俗讲：此即谓“否定之否定”.

（1）事物发展的全过程可用否定之否定规律来表示,即由肯定——否定——否定之否定,形成回到原来出发点的运动.从内容看,这是事物自我发展,自我完善的运动过程.从表现形式上看,则是一个螺旋式上升或波浪式前进的过程.
（2）在事物的矛盾运动过程中,经过三个阶段、二次否定,表现为一个周期.
（3）事物矛盾运动过程中的两次否定都是辨证否定,是扬弃,每一次否定都把事物推向更高的发展水平.
（4）事物发展的周期性,不是周而复始的简单循环.事物发展过程中的重复性也不是回到原来的出发点,而是在更高的水平上新东西的形成.

这个定律是揭示事物向前发展的运动规律的,要是被终极肯定就代表事物已完全成熟不用发展了,不等于是自相矛盾吗?其实我比较讨厌用"定律"这个词讲哲学,哲学和科学的思维方式根本就不能划等号,你这是用科学思维较真!

否定之否定的实质是对立面的统一,体现了事物自己运动的深刻内容,包括两次否定,即对肯定的否定、对否定的否定,三个阶段,即肯定阶段、否定阶段、否定之否定阶段.故选abc

否定之否定规律揭示了事物由肯定到否定,再到否定之否定的发展过程,它是事物完善自己、发展自己的一个有规律的过程.在这个过程中事物的发展表现出周期性,即每一事物的发展都是从肯定到否定,再由否定到新的否定,否定之否定就是肯定,似乎又回到了原来的起点,即完成一个周期.在这一周期中,事物的发展经历了两次否定,每一次否定都不是简单的抛弃,而是一个前进和上升的发展过程.

A
否定之否定是联系发展的环节,既然是发展怎么能向出发点回归呢.况且这个观点否认了运动,只承认相对静止,这是形而上学的不变论.B答案我从没听说过,它可能倾向于二元论的方向.
辩证法观点是用联系、发展、全面的观点看问题,是一种正确的方法论.诡辩论一般和相对主义联系在在一起,但具体怎样阐述我就不清楚了.

A-B-A1-B1-A2-B2……
A到B是一次否定,B到A1是第二次否定,A到A1是一种螺旋式向上的发展,是一个周期.

对立统一规律是核心,事物发展的动力在于其内在矛盾,矛盾的同一性和斗争性使事物处于不停的发展变化之中.质量互变规律,强调质变的到来需要量变的积累,而量变积累的过程同样是由于事物内部矛盾在起作用.否定之否定规律,强调事物发展变化中存在的三个阶段,第一阶段肯定阶段,第二阶段否定阶段,第三阶段是对第二阶段的否定,经过两次否定三个阶段,事物逐渐蜕变,达到一个新的发展层面,需要说明的是,这三个阶段的蜕变同样是事物内部矛盾在起作用.由此来看,对立统一规律是事物发展的根本规律.