杜林 列宁对矛盾的观点我知道杜林的认识是错的 列宁是对的,但是不是很清楚,希望可以简单的阐述下,不要COPY 的,这是到

www鄂com2022-10-04 11:39:543条回答

杜林 列宁对矛盾的观点
我知道杜林的认识是错的 列宁是对的,但是不是很清楚,希望可以简单的阐述下,不要COPY 的,这是到分析题
一.对不起,还有个人的错误言论 艾耶尔 原话是“自然界不可能有矛盾,只是在陈述中才可能有矛盾”麻烦对比列宁的话说明他错在那里
二.还有个问题就是“生产方式是决定社会发展的最终决定力量”是否正确,书上写的是决定力量,少了“最终”
三.“马克思恩格斯最重要的理论贡献是历史唯物主义和劳动价值论”是否正确,书上写的是“辩证唯物主义和剩余价值”

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iamsophia147 共回答了17个问题 | 采纳率70.6%
一.
请根据下列材料中关于矛盾的论述回答问题.
材料1:列宁指出:“就本来的意义说,辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾.”“是实际生活中的实际矛盾,即辩证的矛盾,而不是字面上的、臆造出来的矛盾.”
材料2:杜林说:“矛盾的东西是一个范畴.这个范畴只能归属于思想组合,而不能归属于现实.”
材料3:艾耶尔断言:“自然界不可能有矛盾,只是在陈述中才可能有矛盾.”
请回答,在矛盾存在问题上
1、材料1的观点是什么?是否正确?
2、对比材料1与材料2,指出材料2的错误.
3、对比材料1与材料3,分析材料3的错误.
答案要点:①材料1中列宁的话突出的一点是指出矛盾是客观存在的,是事物的本质,是事物自身固有的,是实际生活中的实际矛盾,不是主观臆造出来的、字面上的矛盾.人们思维中的矛盾不过是客观事物的矛盾在人们意识中的反映.显然是正确的,唯物辩证法的观点.②材料2中杜林把矛盾归结为一个范畴、概念,当作纯粹的主观的思想的东西,明确指出矛盾不属于现实.与材料1完全对立.其根本错误在于否认矛盾的客观存在,把矛盾当作思想主观臆造的.③材料3中艾耶尔公开否认自然界中存在矛盾,又将矛盾当作字面上的、语句上的陈述中的矛盾, 同样是否认矛盾的客观性,和唯物辩证法的观点完全对立.这是他的根本错误.
二.
“生产方式是决定社会发展的最终决定力量”是正确的
生产方式是社会存在和发展的最终决定力量 马克思主义对生产方
式在社会发展中作用的科学论断.人类社会的存在和发展,必须要有物质
生活条件:人类生存于其中的自然环境即地理环境;一定数量、质量和密
度的人口;人类生存所必需的物质资料的生产方式,其中生产方式最为重
要.生产方式是人们获得社会生活所必需的物质资料的方式,它是生产力
和生产关系的统一.生产力是生产方式的物质内容,生产关系是生产方式
的社会形式,两者辩证地联系着:生产力决定生产关系;生产关系反作用
于生产力.生产方式是最重要的物质生活条件,是社会存在和发展的最终
决定力量,表现在:(1)人们只有以一定的生产方式从事物质生产,才能获
得生存所必需的物质资料,才能为从事其他社会活动提供物质的前提和
条件,停止了生产,社会就要灭亡.因此,生产方式是社会赖以存在和发展
的基础.(2)生产方式决定社会制度的性质,制约着整个社会生活、政治生
活和精神生活的过程;生产方式的变化,必然或迟或早地引起全部社会制
度、社会思想、政治观点和设施的变化.(3)生产方式是划分社会类型的基
本标志.人类社会经历了原始公社制、奴隶制、封建制、资本主义和社会主
义—共产主义等五种生产方式.正是生产方式的更替,推动人类社会从低
级向高级发展.(4)地理环境和人口因素对社会发展的作用,只有在一定
的生产方式中才能实现.
三.
“马克思恩格斯最重要的理论贡献是历史唯物主义和劳动价值论”是错误的.书上写的对,应该是“辩证唯物主义和剩余价值”
1年前
True_Fcc 共回答了2个问题 | 采纳率
杜林说:“矛盾的东西是一个范畴。这个范畴只能归属于思想组合,而不能归属于现实”.
列宁指出:“就本来的意义说,辩证法就是研究对象的本质自身中的矛盾。”列宁还指出:“是实际生活中的实际矛盾,即辩证的矛盾,而不是字面上的、臆造出来的矛盾。”
杜林把矛盾归结为一个范畴,当作纯粹是主观的思想的东西:认为它不是现实的,只能是思想的任意组合。它与列宁把矛盾看作是对象自身中、实际生活中的矛盾的观...
1年前
wangvivian 共回答了4个问题 | 采纳率
--------------------------------------------------------------------------------
7.对杜林的两种批判
我们还要指出马赫主义者对唯物主义的难于置信的歪曲中的一个特点。瓦连廷诺夫想用和毕希纳对比的方法来打垮马克思主义者。他不顾恩格斯已和毕希纳异常清楚地划清了界限,硬说毕希纳有许多同普列汉诺夫相似的地方...
1年前

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杜林我就不认识了 .
不过我尝试这阐述一下你的问题吧.
道可道,非常道,可以说出来的就不是永恒的,任何一种对无限的阐述都将会使得它有限.
规定本身即是否定.
无限本身不可认识,不可阐述.
这或许也可以理解成使康德的二律背反吧.
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