请对“海市”作出科学的解释说明

1.登州海中的海市蜃楼；（2）欧阳修出使河朔所见到的夜间的海市蜃楼；（3）河朔父老所说的海市蜃楼.
2.打比方.本文如宫室、台观…….《山市》中的“中有楼若者……”.举例子：欧阳修曾出使河朔.引用：或曰：“蛟蜃之气所为.”问本地父老云：“二十年前……”.
3.举出例子可以增强说服力,更为生动形象的表达你的观点或是想法.
4.土人的说法有道理.以因为既然是光学现象那是不会有声音的.而且一般是在白天出现.
5.广州塔 “空中皇冠”的海市蜃楼.

qian zhonghou

登州海中：在登州之外的海洋中.
时有云气：经常有云雾缭绕.时：时常,经常.云气：云雾般的气体.
如宫室台观：象宫殿、屋宇、楼台、寺院.如：象,好似,有如.
城碟人物：（承前句）城墙、人、物品.碟：楼主写错了,应为“堞”,指城墙上用于观察射击用的堞口.人物：人和物的合称.
车马冠带：（承上）（人们使用的）车、马、头上戴的帽子,身上飘动的衣带.冠：帽子.带：衣带.
历历可见：清清楚楚可以看见.历历：清楚,清晰.
谓之海市：（当地人）把这叫做海市.海市：海上城市,指海市蜃楼.
总体意思：
登州之外的海洋中,经常有云雾缭绕,（隐现于云雾中的景致）有时象宫殿、屋宇、楼台、寺院,有时象城墙、往来人群或其它东西,里面的车马和人们的衣帽穿着都能十分清晰地看见,当地人把它叫做海市蜃楼.

沈括《梦溪笔谈》原文
登州海中,时有云气,如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖,历历可见,谓之海市.或曰：“蛟蜃之气所为”,疑不然也.欧阳文忠曾出使河朔,过高唐县,驿舍中夜有鬼神自空中过,车马人畜之声一一可辨,其说甚详,此不具纪.问本处父老,云：二十年前尝昼过县,亦历历见人物.土人亦谓之海市,与登州所见大略相类也.
由其文可知,沈括不相信“蛟蜃之气所为”,而比较相信欧阳修的说法,是鬼神所为.

简略
简练精湛

1．（1）有人
　 （2）这样
2．三种。①登州海中的海市蜃楼；②欧阳修出使河朔所见到的夜间的海市蜃楼；③河朔父老所说的海市蜃楼。
3．三种。①打比方：如宫室、台观、城堞……②举例子：欧阳文忠曾出使河朔……一一可辨。③引用：或曰“……问本处父老云……”
4．传说中蜃能吐气成楼台形状。实际上是大气中由于光线的折射作用而形成的一种自然现象。比喻虚幻的事物。（造句略）
5．说明海市蜃楼的确存在，增加可信度。
6．蛟蜃之气所为。没有。海市蜃楼是一种自然现象。
（意对即可）

1.登州海上的海市蜃楼景象.
2.高唐县驿舍夜空的海市蜃楼景象.
现海市蜃楼,下现海市蜃楼和侧现海市蜃楼,区别是出现的地方不同
古人认为蜃能吐气而成楼台城郭,又说海市是海上神仙的住所,它位在“虚无缥缈间”,因而得此名.沈括怀疑海市蜃楼是“蛟蜃之气所为”,对传统的解释表示怀疑.这种见解在当时的确是高人一筹的.

蓬莱市有个蓬莱阁远近闻名,蓬莱的海市也远近闻名,杨老从小就生长于此,应该比其他如苏轼等名人咏蓬莱阁还有更加深厚的感情在里面,所以他肯定会写蓬莱（阁）的景观!

1.作者并不知道“海市蜃楼”的成因,他的办法是什么?你能否解释一下“海市蜃楼”形成的原因?
答：作者对海市蜃楼是“蛟蜃之气所为,”表示怀疑,并举出反证；既是蛟龙吐气而为怎么在沙漠里的高唐县也有呢.对封建迷信观点进行驳斥.“海市蜃楼”是光线在铅直方向密度不同的气层中,经过折射在人眼成像造成的结果.
2.本文写了两个地方所见的海市蜃楼现象.一是在登州,二是在高唐县.根据海市蜃楼形成地点,你推断这两地在什么地方?
答：古之登州大略是现在山东半岛的蓬莱、文登,一个在现在的甘肃省.

本文描述的是一种虚幻的景象.这种景象与海市相似,但出现在山上,所以称为（山市）.作者抓住山市（神秘）、（变化多端）的特点,以生动的笔触描（奂山山市）从出现到消失的种种情状,让我们领略到这一自然景象的奇妙.

（1）设X月完成,1/3*X+1/6*X=1 解得X=2 耗资12+5）*X=34万
（2) 甲乙队同时干1个月,再让乙单独干3个月,耗资32万
因为干同样多的活乙比甲要便宜,所以让乙队一直干4个月完成2/3,剩下1/3让甲1个月完成

1.象帽子样盖着/一个个清晰分明/ 不是这样/大致
2.如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖.
3有人说是"蛟蜃的呼吸造成的",我怀疑不是这样 ./他说的非常详细,这里不具体摘录了.
4.说明作者务真求实.

三处：登州、高唐县、本处
出现的地点不同（登州海中、高唐县驿舍）,出现的时间不同（驿舍中夜有、本处——昼）

在平静无风的海面、湖面或沙漠上,有时眼前会突然耸立起亭台楼阁、城郭古堡,或者其他物体的幻影,虚无缥缈,变幻莫测,宛如仙境,这就是海市蜃楼,简称蜃景.
蜃景不仅能在海上、沙漠中产生,柏油马路上偶尔也会看到.蜃景的种类很多,根据它出现的位置相对于原物的方位,可以分为上蜃、下蜃和侧蜃；根据它与原物的对称关系,可以分为正蜃、侧蜃、顺蜃和反蜃；根据颜色可以分为彩色蜃景和非彩色蜃景等等.
蜃景有两个特点：一是在同一地点重复出现,比如美国的阿拉斯加上空经常会出现蜃景；二是出现的时间一定,比如我国蓬莱的蜃景大多出现在每年的5、6月份,俄罗斯齐姆连斯克附近蜃景往往是在春天出现,而美国阿拉斯加的蜃景一般是在6月20日以后的20天内出现.
自古以来,蜃景就为世人所关注.在西方神话中,蜃景被描绘成魔鬼的化身,是死亡和不幸的凶兆.我国古代则把蜃景看成是仙境,秦始皇、汉武帝曾率人前往蓬莱寻访仙境,还屡次派人去蓬莱寻求灵丹妙药.现代科学已经对大多数蜃景作出了正确解释,认为蜃景是地球上物体反射的光经大气折射而形成的虚像,所谓蜃景就是光学幻景.
蜃景与地理位置、地球物理条件以及那些地方在特定时间的气象特点有密切联系.气温的反常分布是大多数蜃景形成的气象条件.
就拿下蜃的形成来说吧.夏季沙漠中烈日当头,沙土被晒得灼热,因沙土的比热小,温度上升极快,沙土附近的下层空气温度上升得很高,而上层空气的温度仍然很低,这样就形成了气温的反常分布,由于热胀冷缩,接近沙土的下层热空气密度小而上层冷空气的密度大,这样空气的折射率是下层小而上层大.当远处较高物体反射出来的光,从上层较密空气进入下层较疏空气时被不断折射,其入射角逐渐增大,增大到等于临界角时发生全反射,这时,人要是逆着反射光线看去,就会看到下蜃.
柏油马路因路面颜色深,夏天在灼热阳光下吸收能力强,同样会在路面上空形成上层的空气冷、密度大,而下层空气热、密度小的分布特征,所以也会形成下蜃.

登州海中,时有云气,如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖,历历可见,谓之“海市”.或日“蛟蜃之气所为”,疑不然也.欧阳文忠曾出使河朔,过高唐县,驿舍中夜有鬼神自空中过,车马人畜之声一一可辨,其说甚详,此不具纪.问本处父老,云：“二十年前尝昼过县,亦历历见人物.”土人亦谓之“海市,”与登州所见大略相类也.
（1）解释提示的字
历历可见 历历（全都） 疑不然也 不然（不是这样）
(2)解释句子
1.其说甚祥,此不具纪.（他说得非常详细,这里不详细摘录了）
2.或曰“蛟蜃之气所为”,疑不然也.（有人说：“这是蛟龙吐气的作为.”我认为不是这样的）
（3）文中哪一句话描绘了海市蜃楼?（如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖）

当地人称它为海市辰（应为上辰下虫字）楼,与在登州（今山东内）所见到的大致相同.
赤字难解也,或为一个人名字.

第一段海市的含义是阳光折射后产生的自然现象. 第五段的含义是故乡真实的情景,表达了作者对故乡深深的思念之情.
亲~我特地去看了原文
【方无情】团队友情提供~

2.旋风.海市.彩虹.丝路花雨.印象自己想
1.惊奇-----害怕
4.总分顺序,好处自己想
5.不能沉迷于幻想之中,要脚踏实地,用自己的双手创造美好远景

1、第一段海市的含义是阳光折射后产生的自然现象.
第五段的含义是故乡真实的“海上仙山”
2、引用苏东坡的海市诗有什么表达效果?
引用古诗,突出了海市蜃楼的神奇秀美,且是文章充满诗情画意.
3、第三段在结构方面有什么作业?
承上启下（或过渡）的作用
4、文章表达了作者怎样的思想感情?
表达了作者对美丽富饶的故乡的热爱、赞美之情

表达了作者对美丽富饶的故乡的热爱、赞美之情
望采纳

（1）5x-0.8×10=3.19，
&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp; 5x-8=3.19，
&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;5x-8+8=3.19+8，
&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp; 5x÷5=11.19÷5，
&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp; x=2.238；

（2）
1
2 ：
3
8 =x：0.8 ，
&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;
3
8 x=
1
2 ×0.8 ，
&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;
3
8 x×
8
3 =0.4×
8
3 ，
&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp;&npsp; x= 1
1
15 ．

海市诗并序 (宋)苏轼
予闻登州海市旧矣。父老云："常见于春夏，今岁晚不复出也。"予到官五日崐而去，以不见为恨，祷于海神广德王之庙，明日见焉。乃作此诗。
心知所见皆幻影，敢以耳目烦神工。
岁寒水冷天地闭，为我起蛰鞭鱼龙。
重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁。
人间所得容力取，世外无物谁为雄。
率然有请不我拒，信我人厄非天穷。
潮阳太守南迁归，喜见...

1.土人说的海市是：“舍中夜有鬼神自空中过,车马人畜之声一一可辨”,“二十年前尝昼过县,亦历历见人物.”
2、“海市”,也叫“海市蜃楼”,是光线在大气层中的折射而产生的自然现象.一般发生在沙漠地区和海边,折射的光线把远处的景物显示在空中或地面,形成奇异的幻景.

是林景熙的〈蜃说〉 它选自《林霁山集》
翻译:
在登州(即今蓬莱)的海上,有时候会出现（这样）云气,象宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖,（都）清晰可见.有的人说：“（这是）海中的蛟龙吐气而形成的.”（我）怀疑不是这样的.欧阳文忠曾经出使河朔 ,路过高唐县,在驿管的房屋中夜间听到有鬼神从天空而经过,车马人畜的声,都一一可分辨出．他说的很详细了,这里不详细记录.询问本处的老人,他说：二十年前曾经白天路过这个县,也清楚可以看见人与物.人们也称之为海市.同登州所看见的大致上相同．

[解释]比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而坏事.

海市
子闻登州海市旧矣父老云常出于春夏今岁晚不复见矣予到官五日而去以不见为恨祷于海神广德王之庙明日见焉乃作此诗
东方云海空复空,群仙出没空明中．
荡摇浮世生万象,岂有贝阙藏珠宫．
你很久前就听说登州的海市蜃楼景象的事,那里的老人说,景象常在春夏出现,今年迟迟没有再发生.我到那里观察了五日后离开,因为没有见到而感到遗憾,在海神广德王之庙祈祷,希望明日可以看见.就作了这首.

记叙,描写：简洁,明了
语言：清楚

比喻虚无缥缈而不实际存在的事物.

登州海中,时有云气,如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖,历历可见,谓之“海市”.或日“蛟蜃之气所为”,疑不然也.欧阳文忠曾出使河朔,过高唐县,驿舍中夜有鬼神自空中过,车马人畜之声一一可辨,其说甚详,此不具纪.问本处父老,云：“二十年前尝昼过县,亦历历见人物.”土人亦谓之“海市,”与登州所见大略相类也.
——译文——
在登州的海上,有时候会出现云雾空气,象宫殿居室、台阁景观、城墙垣堞、人物、车马、楼屋顶盖,（都）清晰可见,把它（这种景象）叫做“海市”.有人说：“（这是）蛟龙吐气而形成的.”（我）怀疑不是这样的.欧阳文忠曾经河朔去出使 ,路过高唐县,在驿馆的房屋中夜间听到有鬼神从天空而经过,车马人畜的声,都一一可分辨出．他说的非常详细,这里不详细摘录了.询问本地的老人,说：“二十年前曾在白天路过这个县,也清楚可以看见人与物.”当地人也称这（种景象）为“海市”.同登州所看见的大致上相同.
1.2种
2.都是写海市蜃楼的文章,山市写了实景,这个不是自己看到的

登州海面上,时常有云气,像宫殿、楼台、城墙、人物、车马、冠冕、车盖,清晰可见,称为海市.有人说：“这是蛟龙、蛤蜊吐出的云气凝成的.”恐怕不是这样的.欧阳文忠公曾经出使到黄河以北地区,途经高唐县,驿舍中夜里有鬼...

海市,也称海市蜃楼,如气象学中统一名称为蜃景.蜃景是一种非常特殊的气候现象.因为它是一种十分少见的幻景,因而显得十分神秘.只要我们具有一般的物理常识.就不难解释产生蜃景的原因.当我们把筷子插入盛水的玻璃杯中后,你会发生,筷子像是被水折断似的.这个衩告诉我们,光线在穿过密度均匀的物质(介质)时,其传播速度发生改变.而且行进的方向也发生偏折.这就是物理学中的光折射.当光线由密度较小的物质中身入密度较大物质中也就是说,从疏介质进入宇航密介质时,要向垂直于界面的法线方向偏折,便是折射角小入射角.反之,折射角大于入射角.这是光的折射规律.大自然中,空气层的各部分密度是有差别的,在特殊情况下,这种密度差还很大,因些,发生光的折射和反射现象就非常正常了.
进入春节或者夏季,海水的温度和陆地温度相差较大,在海风和海流的直接影响下,海面空气经常出现下冷上暖的现象,出现低层空气密度大,高层空气密度小.如果此时太阳光从海洋远处物体上反射出来,穿过空气密度不同的两个界面,就要发生光折射;当这种光线从上前方斜着映入人们的视线时,就会看到远方出现的物体幻影.蜃景是一种十分壮观奇丽的自然现象.当然蜃景并非滨海独有,在沙漠,江河湖泊,山地丘陵等地都可能现.

镜花水月平面镜成像,坐井观天光的直线传播,海市蜃楼光的折射,立竿见影光的直线传播,隔岸观火,漫反射,水照云光平面镜成像

那些现象是真实的存在于我们这个世界
平静的海面、大江江面、湖面、雪原、沙漠或戈壁等地方,偶尔会在空中或“地下”出现高大楼台、城廓、树木等幻景,称海市蜃楼.我国山东蓬莱海面上常出现这种幻景,古人归因于蛟龙之属的蜃,吐气而成楼台城廓,因而得名.海市蜃楼是光线在铅直方向密度不同的气层中,经过折射造成的结果.常分为上现、下现和侧现海市蜃楼.
我们来做个实验：取一只杯子,倒入大半杯水,放在太阳光下,再在杯中插入一根筷子.这是你看到水中的筷子和水面上的筷子象折段一样.这是光线折射造成的；光在同一密度的空气中行进时,光的速度不变,始终以直线的方向前进；但当光倾斜地由空气进入水的时候,水的密度变了,光的速度就会发生改变,并使前进的方向发生曲折.
发生在沙漠里的“海市蜃楼”,就是太阳光遇到了不同密度的空气而出现的折射现象.沙漠里,白天沙石受太阳炙烤,沙层表面的气温迅速升高.
由于空气传热性能差,在无风时,沙漠上空的垂直气温差异非常显著,下热上冷,上层空气密度高,下层空气密度低.当太阳光从密度高的空气层进入密度低的空气层时,光的速度发生了改变,经过光的折射,便将远处的绿洲呈现在人们眼前了.
在海面或江面上,有时也会出现这种“海市蜃楼”的现象
沙漠中的海市蜃楼是在离我们很远的前方 如果单单靠走的话不知道要走多成时间,当然地球是圆的你背着走也能走到的但是路途更远了

1、（1）经常,常常
（2）清晰
（3）有人
（4）这样
2、与在登州所看见的大体相同
3、说了3个,第一个在登州,第二是欧阳在“过高唐县驿舍”时候,第三个是“二十年前”“本处父老”所见
4、你的文章没有弄全,看不出作者的态度,那时候沈括应该不知道海市蜃楼是光线折射造成的

谓之海市的谓的意思是:称做;叫.
此文与蒲松龄的《山市》内容上的异同:《山市》写的是山中蜃景;而此文记录的是海边的海市.
此文与蒲松龄的《山市》写法上的异同:《山市》是以描写为主,其描写生动;此文则是以记录为主.
可以吗?
你也是初一的啊?

登州海中,时有云气,如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖,历历可见,谓之“海市”.或日“蛟蜃之气所为”,疑不然也.欧阳文忠曾出使河朔,过高唐县,驿舍中夜有鬼神自空中过,车马人畜之声一一可辨,其说甚详,此不具纪.问本处父老,云：“二十年前尝昼过县,亦历历见人物.”土人亦谓之“海市,”与登州所见大略相类也.
——译文——
在登州的海上,有时候会出现云雾空气,象宫殿居室、台阁景观、城墙垣堞、人物、车马、楼屋顶盖,（都）清晰可见,把它（这种景象）叫做“海市”.有人说：“（这是）蛟龙吐气而形成的.”（我）怀疑不是这样的.欧阳文忠曾经河朔去出使 ,路过高唐县,在驿馆的房屋中夜间听到有鬼神从天空而经过,车马人畜的声,都一一可分辨出．他说的非常详细,这里不详细摘录了.询问本地的老人,说：“二十年前曾在白天路过这个县,也清楚可以看见人与物.”当地人也称这（种景象）为“海市”.同登州所看见的大致上相同.

　　沙漠中的海市蜃楼
　　平静的海面、大江江面、湖面、雪原、沙漠或戈壁等地方,偶尔会在空中或“地下”出现高大楼台、城廓、树木等幻景,称海市蜃楼.我国山东蓬莱海面上常出现这种幻景,古人归因于蛟龙之属的蜃,吐气而成楼台城廓,因而得名. 蜃景常在海上、沙漠中产生.海市蜃楼是光线在延直线方向密度不同的气层中,经过折射造成的结果.蜃景的种类很多,根据它出现的位置相对于原物的方位,可以分为上蜃、下蜃和侧蜃；根据它与原物的对称关系,可以分为正蜃、侧蜃、顺蜃和反蜃；根据颜色可以分为彩色蜃景和非彩色蜃景等等.
　　特点
　　蜃景有两个特点：一是在同一地点重复出现,比如美国的阿拉斯加上空经常会出现蜃景；二是出现的时间一致,比如我国蓬莱的蜃景大多出现在每年的5、6月份,俄罗斯齐姆连斯克附近蜃景往往是在春天出现,而美国阿拉斯加的蜃景一般是在6月20日以后的20天内出现.
　　本质
　　自古以来,蜃景就为世人所关注.在西方神话中,蜃景被描绘成魔鬼的化身,是死亡和不幸的凶兆.我国古代则把蜃景看成是仙境,秦始皇、汉武帝曾率人前往蓬莱寻访仙境,还屡次派人去蓬莱寻求灵丹妙药.现代科学已经对大多数蜃景作出了正确解释,认为蜃景是地球上物体反射的光经大气折射而形成的虚像,所谓蜃景就是光学幻景.
　　形成条件
　　蜃景与地理位置、地球物理条件以及那些地方在特定时间的气象特点有密切联系.气温的反常分布是大多数蜃景形成的气象条件. 就拿夏蜃的形成来说吧.夏季沙漠中烈日当头,沙土被晒得灼热,因沙土的比热小,温度上升极快,沙土附近的下层空气温度上升得很高,而上层空气的温度仍然很低,这样就形成了气温的反常分布,由于热胀冷缩,接近沙土的下层热空气密度小而上层冷空气的密度大,这样空气的折射率是下层小而上层大.当远处较高物体反射出来的光,从上层较密空气进入下层较疏空气时被不断折射,其入射角逐渐增大,增大到等于临界角时发生全反射,这时,人要是逆着反射光线看去,就会看到下蜃. 柏油马路因路面颜色深,夏天在灼热阳光下吸收能力强,同样会在路面上空形成上层的空气冷、密度大,而下层空气热、密度小的分布特征,所以也会形成下蜃.
　　发生在沙漠里的“海市蜃楼”,就是太阳光遇到了不同密度的空气而出现的折射现象.沙漠里,白天沙石受太阳炙烤,沙层表面的气温迅速升高.由于空气传热性能差,在无风时,沙漠上空的垂直气温差异非常显著,下热上冷,上层空气密度高,下层空气密度低.当太阳光从密度高的空气层进入密度低的空气层时,光的速度发生了改变,经过光的折射,便将远处的绿洲呈现在人们眼前了.在海面或江面上,有时也会出现这种“海市蜃楼”的现象. 海市蜃楼是一种光学幻景,是地球上物体反射的光经大气折射而形成的虚像. 海市蜃楼简称蜃景,根据物理学原理,海市蜃楼是由于不同的空气层有不同的密度,而光在不同的密度的空气中又有着不同的折射率.也就是因海面上暖空气与高空中冷空气之间的密度不同,对光线折射而产生的.蜃景与地理位置、地球物理条件以及那些地方在特定时间的气象特点有密切联系.气温的反常分布是大多数蜃景形成的气象条件.
　　形成原因
　　在平静无风的海面航行或在海边了望,往往会看到空中映现出远方船舶、岛屿或城廓楼台的影像；在沙漠旅行的人有时也会突然发现,在遥远的沙漠里有一片湖水,湖畔树影摇曳,令人向往.可是当大风一起,这些景象突然消逝了.原来这是一种幻景,通称海市蜃楼,或简称蜃景. 海市蜃楼示意图
　　为什么会产生这种现象呢?要解答这个问题,得先从光的折射谈起. 当光线在同一密度的均匀介质内进行的时候,光的速度不变,它以直线的方向前进,可是当光线倾斜地由这一介质进入另一密度不同的介质时,光的速度就会发生改变,进行的方向也发生曲折,这种现象叫做折射.当你用一根直杆倾斜地插入水中时,可以看到杆在水下部分与它露在水上的部分好象折断的一般,这就是光线折射所成的,有人曾利用装置,使光线从水里投射到水和空气的交界面上,就可以看到光线在这个交界面上分两部分：一部分反射到水里,一部分折射到空气中去.如果转动水中的那面镜子,使投向交界面的光线更倾斜一些,那么光线在空气中的折射现象就会显得更厉害些.当投向交界面的光线如左下图所示的情况时,光线就全部反射到水里,再没有折射到空气中去的光线了.这样的现象叫做全反射. 空气本身并不是一个均匀的介质,在一般情况下,它的密度是随高度的增大而递减的,高度越高,密度越小.当光线穿过不同高度的空气层时,总会引起一些折射,但这种折射现象在我们日常生活中已经习惯了,所以不觉得有什么异样. 在夏季,白昼海水湿度比较低,特别是有冷水流经过的海面,水温更低,下层空气受水温更低,下层空气受水温影响,较上层空气为冷,出现下冷上暖的反常现象（正常情况是下暖上凉,平均每升高100米,气温降低0.6℃ 左右）.下层空气本来就因气压较高,密度较大,现在再加上气温又较上层为低,密度就显得特别大,因此空气层下密上稀的差别异常显著. 假使在我们的东方地平线下有一艘轮船,一般情况下是看不到它的.如果由于这时空气下密上稀的差异太大了,来自船舶的光线先由密的气层逐渐折射进入稀的气层,并在上层发生全反射,又折回到下层密的气层中来；经过这样弯曲的线路,最后投入我们的眼中,我们就能看到它的像.由于人的视觉总是感到物像是来自直线方向的,因此我们所看到的轮船映像比实物是抬高了许多,所以叫做上现蜃景. 我国渤海中有个庙岛群岛,在夏季,白昼海水温度较低,空气密度会出现显著地下密上稀的差异,在渤海南岸的蓬莱县（古时又叫登州）,常可看到庙岛群岛的幻影.宋朝时候的沈括,在他的名蓍《梦溪笔谈》里就有这样的记载： “登州海中时有云气,如宫室台观,城堞人物,车马冠盖,历历可睹.”这就是他在蓬莱所看到的上现蜃景. 公元1624年7月6日（明天启四年五月二十一日）,登州海面上发生了历时七个多小时的海市蜃楼,当时即将离任的登莱巡抚袁可立目睹了整个过程,心情十分激动,一首《海市诗》详实地将当时的盛况记录下来,文辞优美,可以让没有见过海市的人,产生身临其境的感觉,再加上董其昌的书法,成为东海上的不朽之作.1933年5月22日上午11点多钟,青岛前海（胶州湾外口）竹岔岛上也曾发现过上现蜃景,一时轰传全市,很多人前往观看.1975年在广东省附近的海面上,曾出现一次延续6小时的上现蜃景. 不但夏季在海面上可以看到上现蜃景,在江面有时也可看到,例如1934年8月2日在南通附近的江面上就出现过.那天酷日当空,天气特别热,午后,突然发现长江上空映现出楼台城廓和树木房屋,全部蜃景长20多里.约半小时后,向东移动,突然消逝.后又出现三山,高耸入云,中间一山,很象香炉；又隔了半小时,才全部消失. 在沙漠里,白天沙石被太阳晒得灼热,接近沙层的气温升高极快.由于空气不善于传热,所以在无风的时候,空气上下层间的热量交换极小,遂使下热上冷的气温垂直差异非常显著,并导致下层空气密度反而比上层小的反常现象.在这种情况下,如果前方有一棵树,它生长在比较湿润的一块地方,这时由树梢倾斜向下投射的光线,因为是由密度大的空气层进入密度小的空气层,会发生折射.折射光线到了贴近地面热而稀的空气层时,就发生全反射,光线又由近地面密度小的气层反射回到上面较密的气层中来.这样,经过一条向下向下凹陷的弯曲光线,把树的影像送到人的眼中,就出现了一棵树的倒影. 由于倒影位于实物的下面,所以又叫下现蜃景.这种倒影很容易给予人们以水边树影的幻觉,以为远处一定是一个湖.凡是曾在沙漠旅行过的人,大都有类似的经历.拍摄影片《登上希夏邦马峰》的一位摄影师,行走在一片广阔的干枯草原上时,也曾看见这样一个下现蜃景,他朝蜃景的方向跑去,想汲水煮饭.等他跑到那里一看,什么水源也没有,才发现是上了蜃景的当.这是因为干枯的草和沙子一样,可以被烈日晒得热浪滚滚,使空气层的密度从下至上逐渐增大,因而产生下现蜃景. 无论哪一种海市蜃楼,只能在无风或风力极微弱的天气条件下出现.当大风一起,引起了上下层空气的搅动混合,上下层空气密度的差异减小了,光线没有什么异常折射和全反射,那么所有的幻景就立刻消逝了. 总而言之,这是一种十分有趣的折射现象.

——译文——
在登州的海上,有时候会出现云雾空气,象宫殿居室、台阁景观、城墙垣堞、人物、车马、楼屋顶盖,（都）清晰可见,把它（这种景象）叫做“海市”.有人说：“（这是）蛟龙吐气而形成的.”（我）怀疑不是这样的.欧阳文忠曾经河朔去出使 ,路过高唐县,在驿馆的房屋中夜间听到有鬼神从天空而经过,车马人畜的声,都一一可分辨出．他说的非常详细,这里不详细摘录了.询问本地的老人,说：“二十年前曾在白天路过这个县,也清楚可以看见人与物.”当地人也称这（种景象）为“海市”.同登州所看见的大致上相同.

海市蜃楼

1夜里有鬼神之类从空中过 车、马、人、畜的声音,可以一个一个的分辨出来
2云气缭绕,有宫殿、高台、城墙、人物、车马、冠盖
3“夜有鬼神————一一可辨”
4海上水汽蒸发 光的折射

1、共有三种海市蜃楼的现象：
①登州海中的海市蜃楼②欧阳修出使河朔所见到的夜间的海市蜃楼③河朔父老所说的海市蜃楼
2、举例子——如宫室……,列例证,引用使者的话
3、用证明的作用,加强海市蜃楼这一景象的存在性,是人信服.
4、认为是蛟龙吐气而形成的,没有,这是迷信的说法,其实是一种自然现象.
5、自己去网上查一下吧,这个我不确定.

光线对于不同密度空气产生的折射.

1.记载了3个,分别出现在登州海上和高唐县.不同的是一个出现在海上另外两个是出现在陆地上.
2.是因为云气

我的心情无比的激动,看着那来往匆匆的人们,我的心中仿佛喝了蜜
城市特点 出名人物 景点
我只能给你启发,自己写吧,毕竟别人的不是自己的 哈

翻译：在登州（今蓬莱市）的海中,时常有云气,形成像宫室、台观、城池、人物、车马、冠盖,清清楚楚看得见,叫做海市.有人说：“是蛟蜃吐气形成的”.我怀疑不是这样.欧阳修曾经出使河北,路过高唐县,驿馆中夜里有鬼神从空中过,车马人和畜生的声音,——听得真真切切.他说的很详细,这里不具体记述.问本地的老人,说：“二十年前曾经白天过高唐县,也清清楚楚看到人物.”当地人也叫这是海市,和登州所看见的大致相似.
1.海市蜃楼是一种光学幻景,是地球上物体反射的光经大气折射而形成的虚像.海市蜃楼简称蜃景,根据物理学原理,海市蜃楼是由于不同的空气层有不同的密度,而光在不同的密度的空气中又有着不同的折射率.也就是因海面上暖空气与高空中冷空气之间的密度不同,对光线折射而产生的.蜃景与地理位置、地球物理条件以及那些地方在特定时间的气象特点有密切联系.气温的反常分布是大多数蜃景形成的气象条件.
2.登州：今天的山东省烟台蓬莱市
高唐县：今天的山东省聊城市高唐县

BCE

你所述的是属于光学现象,而非电磁现象.至于现象的成因,有多种说法,其中有一种说法比较流行,说是古代的场景发生在特殊的光学环境,被现场的某物体上的特殊物质记录下来,保存至今,一旦该场地满足当时的光学条件,将会再现当时的场景.

没有主语,纷纷不是人名,

不是电磁现象,只是幻觉,要科学,不可迷信哦